قلائد المجد في أخبار نجد
مجموعة تاريخية جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم «ابن عامر»، نسبةً إلى جد الأسرة محمد بن عامر. جُمعت مادتها من الوثائق وبعض الكتب، وتضم أخبار نجد وأعلامها وأحداثها، وتمتد تغطيتها من عصور ما قبل الإسلام إلى الوقت الحاضر. رُتبت أخبارها بحسب السنوات الهجرية، وأُدرجت أخبار ما قبل الإسلام ضمن حقبها، مع بيان التأريخ التقريبي أو غير المحدد عند الحاجة.
- ملاحظات
- مجموعة جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم ابن عامر، نسبةً إلى ابن عامر، الاسم الذي عُرفت به الأسرة قديمًا، وتضم أخبار نجد وأعلامها مرتبةً بحسب السنوات الهجرية.
فهرس السنوات (843)
- قبل الإسلام · ما قبل التاريخ
- قبل الإسلام · العصر البرونزي والحديدي المبكر
- قبل الإسلام · الممالك القديمة والنقوش الأولى
- قبل الإسلام · الحملات اليمنية ومملكة كندة
- قبل الإسلام · أيام العرب
- قبل الإسلام · من البعثة إلى الهجرة
- قبل الإسلام · أخبار بلا زمن محدد
- 3هـ
- 4هـ
- 5هـ
- 6هـ
- 6–11هـ
- 8–10هـ
- 9هـ
- 9–10هـ
- 9–11هـ
- 10هـ
- 10–11هـ
- 11هـ
- 11–12هـ
- 11–13هـ
- 12هـ
- 13–14هـ
- 13–23هـ
- 23–35هـ
- 26هـ
- 29–44هـ
- نحو سنة 30هـ
- 36هـ
- 41هـ
- نحو سنة 45هـ
- نحو سنة 55هـ
- 57هـ
- 60هـ
- 64–65هـ
- 65هـ
- 65–86هـ
- 67هـ
- 68هـ
- 69هـ
- نحو سنة 70هـ
- 72–96هـ
- نحو سنة 75هـ
- 86–96هـ
- نحو سنة 90هـ
- نحو سنة 100هـ
- 101–110هـ
- 105–110هـ
- 105–132هـ
- 109–114هـ
- 111–120هـ
- 121–130هـ
- 126هـ
- 129–132هـ
- 129–137هـ
- نحو سنة 130هـ
- 131هـ
- 131–140هـ
- 133هـ
- نحو سنة 133هـ
- 134هـ
- 135–136هـ
- 143–146هـ
- 143هـ
- 149هـ
- 151–160هـ
- 159هـ
- نحو سنة 160هـ
- 161–170هـ
- 167هـ
- 171–180هـ
- نحو سنة 180هـ
- 181–190هـ
- 192هـ
- 195هـ
- نحو سنة 200هـ
- 201–210هـ
- 206هـ
- 221–230هـ
- نحو سنة 230هـ
- 231–240هـ
- 232هـ
- 233–234هـ
- نحو سنة 240هـ
- 241–250هـ
- 251–252هـ
- 252هـ
- 252–255هـ
- 257هـ
- 260هـ
- 261هـ
- نحو سنة 265هـ
- نحو سنة 280هـ
- 283هـ
- 286هـ
- 287هـ
- 294هـ
- 301–334هـ
- القرن الرابع الهجري (غير محدد الجزء)
- 310هـ
- 312هـ
- 312–313هـ
- 312–447هـ
- 312–456هـ
- 318–340هـ
- 319هـ
- 325هـ
- 331–367هـ
- 364هـ
- نحو سنة 375هـ
- 379هـ
- 380هـ
- 382هـ
- 384هـ
- 397هـ
- 409هـ
- 412هـ
- 421هـ
- 443هـ
- 455هـ
- 469هـ
- 470هـ
- 472هـ
- 515هـ
- 517هـ
- 525هـ
- 559هـ
- نحو سنة 580هـ
- 580هـ
- 598هـ
- 601هـ
- 601–700هـ
- 607هـ
- 616هـ
- 617هـ
- 624هـ
- 630هـ
- 631هـ
- 647هـ
- نحو سنة 650هـ
- 650–685هـ
- 658–749هـ
- 682هـ
- 684هـ
- 700هـ
- نحو سنة 700هـ
- القرن الثامن الهجري (غير محدد الجزء)
- 707–770هـ
- 708–709هـ
- 709هـ
- 718هـ
- 735هـ
- 738–749هـ
- نحو سنة 740هـ
- 747هـ
- 755هـ
- أواخر القرن الثامن الهجري
- 799هـ
- 802هـ
- 809هـ
- 814هـ
- 815هـ
- 820–830هـ
- 821–829هـ
- 828هـ
- 838هـ
- 846هـ
- 850هـ
- 850–865هـ
- نحو سنة 860هـ
- 865هـ
- 876هـ
- 878هـ
- 885هـ
- 888هـ
- 889هـ
- 891هـ
- 892هـ
- 894هـ
- 896هـ
- 899هـ
- 905هـ
- 911هـ
- 916هـ
- نحو سنة 920هـ
- 927هـ
- 931هـ
- 935هـ
- 937هـ
- 942هـ
- 944هـ
- 945هـ
- 948هـ
- 950هـ
- 955هـ
- 956هـ
- 961هـ
- 963هـ
- 967هـ
- 968هـ
- 970هـ
- 985هـ
- 986–987هـ
- 989هـ
- 993هـ
- 996هـ
- 997هـ
- 998هـ
- القرن الحادي عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1006هـ
- 1008هـ
- 1009هـ
- 1010هـ
- 1012هـ
- 1014هـ
- 1015هـ
- 1019هـ
- 1022هـ
- 1023هـ
- 1024هـ
- 1024–1056هـ
- 1025هـ
- 1028هـ
- 1030هـ
- 1032هـ
- 1034هـ
- 1035هـ
- 1038هـ
- 1040هـ
- 1043هـ
- 1044هـ
- 1045هـ
- 1047هـ
- 1049هـ
- 1050هـ
- 1051هـ
- 1052هـ
- 1055هـ
- 1056هـ
- 1057هـ
- 1058هـ
- 1059هـ
- 1060هـ
- 1064هـ
- 1065هـ
- 1066هـ
- 1067هـ
- 1068هـ
- نحو سنة 1070هـ
- 1070هـ
- 1072هـ
- نحو سنة 1072هـ
- 1073هـ
- 1074هـ
- 1075هـ
- 1077هـ
- 1078هـ
- 1079هـ
- 1079–1080هـ
- 1080هـ
- 1081هـ
- 1082هـ
- 1083هـ
- 1084هـ
- 1085هـ
- 1088هـ
- 1089هـ
- 1090هـ
- 1092هـ
- 1093هـ
- 1095هـ
- 1096هـ
- 1097–1098هـ
- 1097هـ
- 1098هـ
- 1099هـ
- 1099–1100هـ
- 1100هـ
- 1101هـ
- القرن الثاني عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1102هـ
- 1104هـ
- 1105هـ
- 1106هـ
- 1107هـ
- 1108هـ
- 1109هـ
- 1110هـ
- 1111هـ
- 1112هـ
- 1113هـ
- 1114–1115هـ
- 1114هـ
- 1115هـ
- 1116هـ
- 1117هـ
- 1118هـ
- 1119هـ
- 1120هـ
- 1121هـ
- 1122هـ
- 1123هـ
- 1124هـ
- 1125هـ
- 1126هـ
- 1126–1127هـ
- 1127هـ
- 1128هـ
- 1129هـ
- 1130هـ
- 1131هـ
- 1132هـ
- 1133هـ
- 1134هـ
- 1135–1136هـ
- 1135هـ
- 1136هـ
- 1137هـ
- 1138هـ
- 1139هـ
- 1140هـ
- 1141هـ
- 1142هـ
- 1143هـ
- 1144هـ
- 1145هـ
- 1146هـ
- 1148هـ
- 1149هـ
- 1150هـ
- 1152هـ
- 1153هـ
- 1154هـ
- 1155هـ
- 1156هـ
- 1157هـ
- 1158هـ
- 1158–1187هـ
- 1159هـ
- 1160–1161هـ
- 1160هـ
- 1161هـ
- 1162هـ
- 1163هـ
- 1164هـ
- 1165هـ
- 1166هـ
- 1167هـ
- أواخر القرن الثاني عشر الهجري
- 1168هـ
- 1169هـ
- 1170هـ
- 1171هـ
- 1172هـ
- 1173هـ
- 1174هـ
- 1175هـ
- 1176هـ
- 1177هـ
- نحو سنة 1178هـ
- 1178هـ
- 1179هـ
- 1180هـ
- 1181هـ
- 1182هـ
- 1183هـ
- 1183–1184هـ
- 1184هـ
- 1185هـ
- 1186هـ
- 1187هـ
- 1188هـ
- 1189هـ
- 1190هـ
- 1191هـ
- 1192هـ
- 1193هـ
- 1194هـ
- 1195هـ
- 1196هـ
- 1197–1199هـ
- 1197هـ
- 1198–1210هـ
- 1198هـ
- 1200هـ
- 1201هـ
- القرن الثالث عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1202هـ
- نحو سنة 1202هـ
- 1203هـ
- 1204هـ
- 1205هـ
- نحو سنة 1205هـ
- 1206هـ
- 1207هـ
- 1208هـ
- 1209هـ
- 1210هـ
- 1211هـ
- نحو سنة 1211هـ
- 1212هـ
- 1212–1213هـ
- 1213هـ
- 1213–1214هـ
- 1214هـ
- 1215–1216هـ
- 1215هـ
- 1216هـ
- 1216–1217هـ
- 1217هـ
- نحو سنة 1217هـ
- 1218هـ
- 1218–1220هـ
- 1219هـ
- 1220هـ
- 1220–1225هـ
- 1221هـ
- 1222هـ
- 1223هـ
- 1223–1224هـ
- 1224هـ
- 1225هـ
- نحو سنة 1225هـ
- 1226هـ
- 1227هـ
- 1228هـ
- نحو سنة 1228هـ
- 1229هـ
- نحو سنة 1229هـ
- 1230هـ
- 1231هـ
- 1233هـ
- نحو سنة 1233هـ
- 1233–1234هـ
- 1234هـ
- 1235هـ
- 1236هـ
- 1237هـ
- نحو سنة 1237هـ
- 1238هـ
- 1239هـ
- 1240هـ
- 1240–1249هـ
- 1241هـ
- 1242هـ
- 1243هـ
- 1244هـ
- نحو سنة 1244هـ
- 1245هـ
- 1246هـ
- 1246–1308هـ
- 1247هـ
- 1248هـ
- 1248–1265هـ
- 1249هـ
- 1250هـ
- نحو سنة 1250هـ
- 1251هـ
- 1252هـ
- 1253هـ
- نحو سنة 1253هـ
- 1253–1281هـ
- 1254هـ
- 1255هـ
- نحو سنة 1255هـ
- 1256هـ
- 1257هـ
- 1257–1270هـ
- 1258هـ
- 1259هـ
- نحو سنة 1260هـ
- 1261هـ
- 1262هـ
- 1263هـ
- 1264هـ
- 1265هـ
- 1266هـ
- 1267هـ
- 1268هـ
- 1269هـ
- 1270هـ
- 1270–1327هـ
- 1271هـ
- 1272هـ
- 1273هـ
- 1274هـ
- 1274–1276هـ
- 1275هـ
- 1276هـ
- 1276–1277هـ
- 1277هـ
- 1277–1312هـ
- 1278–1280هـ
- 1278هـ
- 1279هـ
- 1280هـ
- 1280–1282هـ
- 1281هـ
- 1282هـ
- 1282–1307هـ
- 1283هـ
- 1284هـ
- 1285هـ
- 1286هـ
- 1287هـ
- 1287–1288هـ
- 1288هـ
- 1289هـ
- 1290هـ
- 1291هـ
- 1291–1312هـ
- 1291–1295هـ
- 1292هـ
- 1293هـ
- 1293–1304هـ
- 1293–1297هـ
- 1294هـ
- 1295هـ
- 1296هـ
- 1297هـ
- 1298هـ
- 1299هـ
- 1300هـ
- 1301هـ
- 1302هـ
- 1303هـ
- 1304هـ
- 1305هـ
- نحو سنة 1305هـ
- 1306هـ
- 1307هـ
- 1308هـ
- 1309هـ
- 1310هـ
- 1311–1319هـ
- 1311هـ
- 1312هـ
- 1313هـ
- 1314هـ
- 1315هـ
- 1317هـ
- 1318هـ
- 1318–1319هـ
- 1319هـ
- 1320هـ
- 1320–1321هـ
- 1321هـ
- 1322هـ
- 1323هـ
- 1324هـ
- 1324–1360هـ
- 1325هـ
- 1326هـ
- 1327هـ
- 1327–1328هـ
- نحو سنة 1327هـ
- 1328هـ
- 1329هـ
- نحو سنة 1329هـ
- 1329–1331هـ
- 1330هـ
- 1330–1331هـ
- 1331هـ
- 1332هـ
- 1333هـ
- 1333–1334هـ
- 1334هـ
- 1335هـ
- 1335–1349هـ
- 1336هـ
- نحو سنة 1336هـ
- 1337هـ
- 1338هـ
- 1338–1365هـ
- 1339هـ
- 1340هـ
- 1340–1341هـ
- 1341هـ
- 1342هـ
- 1343هـ
- 1344هـ
- 1345هـ
- 1346هـ
- 1347هـ
- 1348هـ
- 1349هـ
- 1349–1352هـ
- 1350هـ
- 1351هـ
- 1351–1357هـ
- 1352–1369هـ
- 1352هـ
- 1352–1353هـ
- 1353هـ
- 1354هـ
- 1354–1360هـ
- 1355هـ
- 1356هـ
- 1357هـ
- نحو سنة 1357هـ
- 1358هـ
- 1359هـ
- 1360هـ
- نحو سنة 1360هـ
- 1361هـ
- 1361–1365هـ
- 1362هـ
- 1363هـ
- 1364هـ
- 1365هـ
- 1365–1366هـ
- 1366هـ
- 1366–1368هـ
- 1367هـ
- 1368هـ
- 1369هـ
- 1370هـ
- 1371هـ
- 1372هـ
- 1373هـ
- نحو سنة 1373هـ
- 1374هـ
- 1375هـ
- 1376هـ
- 1377هـ
- 1378هـ
- 1379هـ
- 1380هـ
- 1381هـ
- 1382هـ
- 1383هـ
- 1384هـ
- 1385هـ
- 1386هـ
- 1387هـ
- 1387–1388هـ
- 1388هـ
- 1389هـ
- 1390هـ
- 1391هـ
- 1392هـ
- 1393–1394هـ
- 1393هـ
- 1394هـ
- 1395هـ
- 1396هـ
- 1397هـ
- 1398–1399هـ
- 1398هـ
- نحو سنة 1399هـ
- 1399هـ
- 1399–1403هـ
- 1400هـ
- 1401هـ
- 1402هـ
- 1403هـ
- 1404هـ
- 1405هـ
- 1406هـ
- 1407هـ
- 1408هـ
- 1409هـ
- 1410هـ
- 1411هـ
- 1412هـ
- 1413هـ
- 1415هـ
- 1415–1416هـ
- 1416هـ
- 1417هـ
- 1418هـ
- 1419هـ
- 1420هـ
- 1421–1422هـ
- 1421هـ
- 1422هـ
- 1423–1424هـ
- 1423هـ
- 1424هـ
- 1425هـ
- 1426هـ
- 1427هـ
- نحو سنة 1427هـ
- 1428هـ
- نحو سنة 1429هـ
- 1429هـ
- 1430هـ
- 1431هـ
- 1432هـ
- 1433هـ
- 1434هـ
- 1435هـ
- 1436هـ
- 1437هـ
- 1438هـ
- 1439هـ
- 1440هـ
- 1441هـ
- 1442هـ
- 1443هـ
- 1444هـ
- 1445هـ
- 1446هـ
- 1447هـ
- 7هـ
- 893هـ
- نحو سنة 68هـ
- 620هـ
- 253هـ
- 132هـ
- نحو سنة 158هـ
- نحو سنة 121هـ
- 66هـ
- 874هـ
- 70هـ
- 986هـ
- 909هـ
- 236هـ
- 812هـ
- بين أواخر القرن التاسع ومنتصف القرن العاشر الهجري
- 73هـ
- غير محدد التاريخ
- بين أوائل القرن الثاني عشر الهجري ومنتصفه
- القرن التاسع الهجري (غير محدد الجزء)
- نحو سنة 1110هـ
- أواخر القرن الثالث الهجري
- 196هـ
- بين القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الهجري
- 169هـ
- نحو سنة 161هـ
- نحو سنة 170هـ
- أوائل القرن الرابع الهجري
- أوائل القرن الثالث عشر الهجري
- 1250–1282هـ
- بين أواخر القرن الثاني عشر ومنتصف القرن الثالث عشر الهجري
- نحو سنة 1220هـ
- نحو سنة 1115هـ
- بين القرن الحادي عشر والقرن الثاني عشر الهجري
- بين القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجري
- بين منتصف القرن الثالث عشر الهجري وأواخره
- القرن العاشر الهجري (غير محدد الجزء)
- نحو سنة 1065هـ
- بين أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجري
- بين أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجري
- نحو سنة 1276هـ
- 1315–1328هـ
- بين القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري
- نحو سنة 1285هـ
- 1319–1373هـ
- نحو سنة 1227هـ
- نحو سنة 86هـ
- نحو سنة 102هـ
- نحو سنة 932هـ
- بين أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الهجري
- بين أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري
- 96–105هـ
- 105هـ
- 105–125هـ
- 157–170هـ
- 238هـ
- 255–270هـ
- نحو سنة 640هـ
- 871هـ
- 901هـ
- 903هـ
- 938هـ
- 969هـ
- 980هـ
- 1017هـ
- 1041هـ
- 1063هـ
- 1087هـ
- 1094هـ
- 1103هـ
- نحو سنة 1105هـ
- نحو سنة 1117هـ
- نحو سنة 1120هـ
- 1139–1158هـ
- نحو سنة 1146هـ
- 1151هـ
- نحو سنة 1171هـ
- 1180–1230هـ
- نحو سنة 1204هـ
- نحو سنة 1210هـ
- 1221–1227هـ
- 1232هـ
- نحو سنة 1240هـ
- نحو سنة 1241هـ
- 1244–1249هـ
- نحو سنة 1245هـ
- نحو سنة 1258هـ
- 1260هـ
- نحو سنة 1263هـ
- نحو سنة 1270هـ
- 1288–1289هـ
- نحو سنة 1298هـ
- نحو سنة 1310هـ
- نحو سنة 1316هـ
- نحو سنة 1318هـ
- نحو سنة 1323هـ
- نحو سنة 1330هـ
- نحو سنة 1331هـ
- نحو سنة 1333هـ
- نحو سنة 1335هـ
- نحو سنة 1337هـ
- 1344–1347هـ
- نحو سنة 1346هـ
- نحو سنة 1350هـ
- نحو سنة 1356هـ
- 1360–1368هـ
- 1370–1388هـ
- نحو سنة 1374هـ
- 1376–1377هـ
- 1385–1386هـ
- 1389–1390هـ
- نحو سنة 1390هـ
- 1390–1400هـ
- نحو سنة 1393هـ
- 1402–1411هـ
- 1405–1416هـ
- 1414هـ
- 1232–1233هـ
- 1157–1169هـ
- نحو سنة 1182هـ
- 1189–1218هـ
- نحو سنة 1215هـ
- 1219–1228هـ
- 1226–1228هـ
- نحو سنة 1235هـ
- نحو سنة 1343هـ
- نحو سنة 1349هـ
- نحو سنة 1352هـ
- نحو سنة 1354هـ
- نحو سنة 1355هـ
- نحو سنة 1358هـ
- نحو سنة 1361هـ
- نحو سنة 1364هـ
- 1139–1179هـ
- 1179–1218هـ
- نحو سنة 1190هـ
- 1218–1229هـ
- بين القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر الهجري
- 127–132هـ
عرض 1٬476–1٬500 من أصل 3٬409 خبرًا
قبل الإسلام
وفيها حاصر الإمام عبدالله بن فيصل المجمعة، ومعه بوادي عتيبة وغزاة من بلدان نجد، وقُطع كثير من نخيلها. واستنجد أهلها بمحمد بن عبدالله بن رشيد، فلما اقترب بجنوده انسحب الإمام إلى الرياض. وصار أهل البلد يذكرون الواقعة في معاملاتهم باسم سنة قطع ابن سعود نخل المجمعة. وتذكر أوراق من تاريخ نجد أن ابن رشيد وحسن المهنا نزلا الزلفي في شوال وأقاما فيها تسعة أيام، ثم توجها إلى المجمعة بعد رحيل الإمام، ورتبا شؤونها وشؤون روضة سدير قبل عودتهما.
مكان الوقوع: المجمعة
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1299 في المستخرج: وفيها كانت حرب المجمعة، وحاصرها الإمام عبدالله بن فيصل وهو نازل في حرمة. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 512تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1299 في المستخرج: وفي شوال منها غزا محمد بن رشيد وحسن المهنا أمير بريدة فنزلوا الزلفي وأقاموا فيه تسعة أيام. فلما رحل الإمام عبدالله بن فيصل من حرمة قاصدًا الرياض، سار ابن رشيد وحسن المهنا إلى المجمعة فرتبوا فيها، ثم إلى روضة سدير فرتبوا فيها، ثم رجعوا إلى بلدانهم. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 513وفي 11 شوال كتب الإمام عبدالله بن فيصل أمانًا لعيال محمد بن منصور العتيقي في نخيلهم بالمجمعة، ألا يُتعرض لها بقطع ولا غيره، وذُكر أن ذلك كان في حربه مع أهل المجمعة.
مكان الوقوع: المجمعة
مرجع الوثيقة: وثائق أسر كويتية نجدية، إعداد مكتبة البابطين المركزية للشعر العربي، 2017، الوثيقة ٨، ص 215؛ استكمال الإقرار في الصفحة نفسها (الخبر 81 في الاستخراج).
وفي 23 رجب وكّلت نورة بنت سعد بن نفيسة زوجها محمد بن عبدالله بن نفيسة في قبض نصيبها من تركة أمها رقية بنت سليمان بن جميعة، وكتب الوكالة الشيخ عبدالله بن عبداللطيف بن عبدالرحمن. وفي شعبان أقر زوجها بقبض اثني عشر ريالًا وسبعة أرباع من صالح بن سليمان العتيقي، نصيبًا لها من التركة، بشهادة قاضي سدير الشيخ إبراهيم بن محمد العتيقي.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف23.
وفيها رحل الشيخ سعد بن حمد بن عتيق إلى الهند. وفيها رحل الشيخ علي بن ناصر أبو وادي والشيخ فوزان بن سابق إلى الهند لطلب العلم. وفيها ولد ببريدة الشيخ عمر بن محمد بن سليم.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1299 في المستخرج: وفيها رحل الشيخ سعد بن حمد بن عتيق إلى الهند. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1011تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1299 في المستخرج: وفيها رحل الشيخ علي بن ناصر أبو وادي والشيخ فوزان بن سابق إلى الهند لطلب العلم. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1011تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1299 في المستخرج: وفيها ولد ببريدة الشيخ عمر بن محمد بن سليم. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1011وفيها شرع أهل عنيزة في حفر الآبار وزراعة الأراضي في الموضع المعروف بالبدايع.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف24.
وفيها عاد الشيخ علي بن ناصر أبو وادي إلى بريدة، ثم انتقل إلى عنيزة واستقر بها. وفيها ولد بعنيزة الشيخ صالح بن عبدالله الزغيبي، والشيخ محمد بن علي بن تركي تقريبًا، وفي ٩ ربيع الآخر منها ولد الشيخ محمد بن عبدالعزيز المانع.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1300 في المستخرج: وفيها عاد الشيخ علي بن ناصر أبو وادي إلى بريدة، ثم انتقل إلى عنيزة واستقر بها. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1013تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1300 في المستخرج: وفيها ولد بعنيزة الشيخ صالح بن عبدالله الزغيبي، والشيخ محمد بن علي بن تركي تقريبًا، وفي 9 ربيع الآخر منها ولد الشيخ محمد بن عبدالعزيز المانع. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1013وفيها وقعت معركة أم العصافير في روضة الحمادة، بعد خروج الإمام عبدالله بن فيصل بمن اجتمع معه من حاضرة نجد وعتيبة لإعادة المجمعة إلى طاعته. واستنجد أهلها بمحمد بن رشيد وحسن بن مهنا أمير بريدة، فسارا إليهم، وانهزمت قوات الإمام في المعركة. وقُتل عقاب بن شبنان شيخ برقا من عتيبة، ونُسب قتله إلى حمد الزهيري من أهل حائل. وأضعفت الوقعة حكم الإمام واتسع بعدها نفوذ ابن رشيد.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1301 في المستخرج: وفيها كانت الوقعة المسماة أم العصافير بين الإمام عبدالله بن فيصل وبين ابن رشيد وحسن المهنا. مراجعة الحسم: ترجيح1301هـ لمعركة أم العصافير في الحمادة على رواية1300هـ، بتأريخ ابن عيسى والبسام، مع حفظ الرواية الأخرى؛ لا صلة لها بوقعة1171هـ. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 515مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول4، صف31؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها توفي الشيخ حمد بن علي بن عتيق قاضي الأفلاج رحمه الله في بلدة العمار ودفن فيها، عن نحو سبعين سنة، وخلف عشرة من الأبناء، منهم الشيخ سعد والشيخ عبدالعزيز. فرجع تلميذه الشيخ سليمان بن سحمان إلى الرياض.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف25.
وفيها قدم الشيخ سعد بن حمد بن عتيق بومباي في رحلته إلى الهند.
مرجع الوثيقة: إضافة تحريرية من مقالة «مشاعر أسرة تباعدت ديارها بين عودة سدير والزبير في القرن الثالث عشر الهجري»؛ https://alomran.info/?p=502199#post؛ الصف 1104 من ملف الأخبار المؤرخة في مقالات الموقع.
في 20 رجب بعث عمران وإبراهيم ابنا حمد العمران رسالة إلى أبناء عبدالله بن عمران، تضمنت أخبار الأسرة والسؤال عن أحوالهم، وشهدت على استمرار التواصل بين أقارب تباعدت ديارهم بين عودة سدير والزبير.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
التاريخ منصوص للواقعة أو لتحرير الوثيقة في المقالة، وحفظت إحالتها مستقلة عن متن ابن عامر.تعليق المحرر وسبب التأريخ
إضافة تحريرية من مقالة «مشاعر أسرة تباعدت ديارها بين عودة سدير والزبير في القرن الثالث عشر الهجري»؛ https://alomran.info/?p=502199#post؛ الصف 1104 من ملف الأخبار المؤرخة في مقالات الموقع. قوبل الخبر بأصل المقالة في نسخة قاعدة البيانات المرفقة، وبأخبار تاريخ ابن عامر النشطة قبل الإضافة. هذه إضافة تحريرية إلى الحوليات من خارج متن الكتاب.وفي أواخرها رفع الأمير علي بن محمد بن سويد إلى الإمام عبدالله بن فيصل نزاع أحمد بن عبيد وابن أخيه محمد بن عثمان بن عبيد في ميراثهم، فأحال الإمام الدعوى، بطلب الخصوم، إلى الشيخ محمد بن عبدالله بن سليم في بريدة.
وفيها توفي قاضي عنيزة الشيخ علي آل محمد آل راشد، وتولى القضاء بعده الشيخ عبدالعزيز بن محمد المانع.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1303 في المستخرج: وفيها توفي الشيخ علي بن محمد آل راشد رحمه الله. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1017وفيها قُتل محمد وعبدالله وسعد أبناء سعود بن فيصل، وازداد نفوذ آل رشيد في الرياض، التي كان محمد بن فيصل يتولى شؤونها في تلك المرحلة.
مرجع الوثيقة: نادية بنت عبدالعزيز اليحيا، تقييدات النجديين على المخطوطات، ص127.
وفي ليلة الخميس 30 ربيع الأول 1303هـ، أتم سعد بن حمد بن عتيق نسخ ثمرات النظر في علم الأثر في بهوبال.
وفيها توفي الشيخ سليمان بن علي بن مقبل في خب البصر، بعد أن تولى قضاء بريدة سنوات طويلة. وأخذ العلم عن قرناس وعبدالله أبا بطين، ورحل إلى الشام مرتين، وعُرف بالوقار والتثبت في الأحكام.
وفيها اشتد التنافس بين أهل القصيم ومحمد بن رشيد، وكانت مكاتبات سرية تصل من آل صباح إلى حسن بن مهنا أمير بريدة وزامل السليم أمير عنيزة بتأييدهما. وتطور الخلاف حتى انتهى إلى معركة المليداء سنة 1308هـ.
وفيها بنى مشاري بن عبدالرحمن بن معمر حي الرأس في سدوس.
مكان الوقوع: سدوس
وفيها تولى حمد بن محمد بن عبدالله بن عبيد إمامة جامع حوطة سدير.
مكان الوقوع: حوطة سدير
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1305 في المستخرج: وفيها تولى حمد بن محمد بن عبدالله بن عبيد إمامة جامع حوطة سدير. مراجعة الحسم: الاسم حمد، لا أحمد؛ صورة المصدر تسميه ابن الشيخ محمد بن عبدالله بن عبيد. يصحح الاسم في تحرير ابن عامر، مع حفظ نقل المصدر كما هو. المراجع: المساجد القديمة ببلدة روضة سدير(1).pdf، صفحات PDF: 45وفيها فُرضت على نخيل جلاجل نوائب الجهاد والضيف في مغزى ابن رشيد إلى العارض، فخرج على نخل الروبة لابن عبيد واحد وعشرون ريالًا ونيف للجهاد وعشرة ريالات للضيف، وكان عرف أهل جلاجل أن الضيف ونوائب الجهاد على كدّاد النخل.
مكان الوقوع: جلاجل
مرجع الوثيقة: جدول سنوات الرخاء والقحط المرسل، منقول من دلال الحربي، المرأة في نجد 1200–1351هـ، ص30–37؛ مع تصحيح التواريخ بالمقابلة
وفيها هطلت أمطار غزيرة في نجد، وخصبت المراعي.
مرجع الوثيقة: عبدالمحسن بن محمد بن معمر، صفحات من تاريخ نجد: إمارة العيينة وتاريخ آل معمر؛ ترجمة http://www.al-moammar.com/pages/history_trans_1.htm
ونحو هذه السنة تولى سعد بن محمد بن معمر إمارة سدوس بعد والده محمد.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
التاريخ التقريبي كما ورد في المصدر، دون تحويله إلى سنة قطعية.مرجع الوثيقة: نادية بنت عبدالعزيز اليحيا، تقييدات النجديين على المخطوطات، ص104.
وفي 29 من شهر ربيع سنة 1305هـ، ولم يبيّن النص هل المقصود ربيع الأول أم ربيع الآخر، أوقف حسن بن عبدالعزيز بن مزروع نسخة من كتاب «الروض المربع» على طلبة العلم، وجعل النظر لأخته هيا بنت عبدالعزيز بن حسن بن مزروع، وألا يعار أكثر من ثلاثة أشهر.
مرجع الوثيقة: وثائق أسر كويتية نجدية، إعداد مكتبة البابطين المركزية للشعر العربي، 2017، الوثيقة ١، ص 187
وفي 2 محرم نظر القاضي الشيخ إبراهيم بن محمد العتيقي في وصية محمد بن عبدالله بن منصور العتيقي ووقفه، فحكم بصحته ولزومه، وكتب الحكم بإملائه محمد بن عبدالله بن فنتوخ.
وفي 19 محرم أوصت قوت بنت عبدالله الطيار بنخلتين في نقرة الأثلة، أوصاها بهما ابنها ناصر، تكونان للمسجد الجامع بالعقدة العلوة في الزلفي.
مكان الوقوع: الزلفي
وفيها وصف مصطفى الآلوسي، قاضي الأحساء، لأخيه محمود اعتدال شتاء الأحساء، وشبهه بربيع بغداد.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.عرض 1٬476–1٬500 من أصل 3٬409 خبرًا