قلائد المجد في أخبار نجد
مجموعة تاريخية جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم «ابن عامر»، نسبةً إلى جد الأسرة محمد بن عامر. جُمعت مادتها من الوثائق وبعض الكتب، وتضم أخبار نجد وأعلامها وأحداثها، وتمتد تغطيتها من عصور ما قبل الإسلام إلى الوقت الحاضر. رُتبت أخبارها بحسب السنوات الهجرية، وأُدرجت أخبار ما قبل الإسلام ضمن حقبها، مع بيان التأريخ التقريبي أو غير المحدد عند الحاجة.
- ملاحظات
- مجموعة جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم ابن عامر، نسبةً إلى ابن عامر، الاسم الذي عُرفت به الأسرة قديمًا، وتضم أخبار نجد وأعلامها مرتبةً بحسب السنوات الهجرية.
فهرس السنوات (698)
- قبل الإسلام · ما قبل التاريخ
- قبل الإسلام · العصر البرونزي والحديدي المبكر
- قبل الإسلام · الممالك القديمة والنقوش الأولى
- قبل الإسلام · الحملات اليمنية ومملكة كندة
- قبل الإسلام · أيام العرب
- قبل الإسلام · من البعثة إلى الهجرة
- قبل الإسلام · أخبار بلا زمن محدد
- 3هـ
- 4هـ
- 5هـ
- 6هـ
- 6–11هـ
- 8–10هـ
- 9هـ
- 9–10هـ
- 9–11هـ
- 10هـ
- 10–11هـ
- 11هـ
- 11–12هـ
- 11–13هـ
- 12هـ
- 13–14هـ
- 13–23هـ
- 23–35هـ
- 26هـ
- 29–44هـ
- نحو سنة 30هـ
- 36هـ
- 41هـ
- نحو سنة 45هـ
- نحو سنة 55هـ
- 57هـ
- 60هـ
- 64–65هـ
- 65هـ
- 65–86هـ
- 67هـ
- 68هـ
- 69هـ
- نحو سنة 70هـ
- 72–96هـ
- نحو سنة 75هـ
- 86–96هـ
- نحو سنة 90هـ
- نحو سنة 100هـ
- 101–110هـ
- 105–110هـ
- 105–132هـ
- 109–114هـ
- 111–120هـ
- 121–130هـ
- 126هـ
- 129–132هـ
- 129–137هـ
- نحو سنة 130هـ
- 131هـ
- 131–140هـ
- 133هـ
- نحو سنة 133هـ
- 134هـ
- 135–136هـ
- 143–146هـ
- 143هـ
- 149هـ
- 151–160هـ
- 159هـ
- نحو سنة 160هـ
- 161–170هـ
- 167هـ
- 171–180هـ
- نحو سنة 180هـ
- 181–190هـ
- 192هـ
- 195هـ
- نحو سنة 200هـ
- 201–210هـ
- 206هـ
- 221–230هـ
- نحو سنة 230هـ
- 231–240هـ
- 232هـ
- 233–234هـ
- نحو سنة 240هـ
- 241–250هـ
- 251–252هـ
- 252هـ
- 252–255هـ
- 257هـ
- 260هـ
- 261هـ
- نحو سنة 265هـ
- نحو سنة 280هـ
- 283هـ
- 286هـ
- 287هـ
- 294هـ
- 301–334هـ
- 310هـ
- 312هـ
- 312–313هـ
- 312–447هـ
- 312–456هـ
- 318–340هـ
- 319هـ
- 325هـ
- 331–367هـ
- 364هـ
- نحو سنة 375هـ
- 379هـ
- 380هـ
- 382هـ
- 384هـ
- 397هـ
- 409هـ
- 412هـ
- 421هـ
- 443هـ
- 455هـ
- 469هـ
- 470هـ
- 472هـ
- 515هـ
- 517هـ
- 525هـ
- 559هـ
- نحو سنة 580هـ
- 580هـ
- 598هـ
- 601هـ
- 601–700هـ
- 607هـ
- 616هـ
- 617هـ
- 624هـ
- 630هـ
- 631هـ
- 647هـ
- نحو سنة 650هـ
- 650–685هـ
- 658–749هـ
- 682هـ
- 684هـ
- 700هـ
- نحو سنة 700هـ
- 707–770هـ
- 708–709هـ
- 709هـ
- 718هـ
- 735هـ
- 738–749هـ
- نحو سنة 740هـ
- 747هـ
- 755هـ
- 799هـ
- 802هـ
- 809هـ
- 814هـ
- 815هـ
- 820–830هـ
- 821–829هـ
- 828هـ
- 838هـ
- 846هـ
- 850هـ
- 850–865هـ
- نحو سنة 860هـ
- 865هـ
- 876هـ
- 878هـ
- 885هـ
- 888هـ
- 889هـ
- 891هـ
- 892هـ
- 894هـ
- 896هـ
- 899هـ
- 905هـ
- 911هـ
- 916هـ
- نحو سنة 920هـ
- 927هـ
- 931هـ
- 935هـ
- 937هـ
- 942هـ
- 944هـ
- 945هـ
- 948هـ
- 950هـ
- 955هـ
- 956هـ
- 961هـ
- 963هـ
- 967هـ
- 968هـ
- 970هـ
- 985هـ
- 986–987هـ
- 989هـ
- 993هـ
- 996هـ
- 997هـ
- 998هـ
- القرن الحادي عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1006هـ
- 1008هـ
- 1009هـ
- 1010هـ
- 1012هـ
- 1014هـ
- 1015هـ
- 1019هـ
- 1022هـ
- 1023هـ
- 1024هـ
- 1024–1056هـ
- 1025هـ
- 1028هـ
- 1030هـ
- 1032هـ
- 1034هـ
- 1035هـ
- 1040هـ
- 1043هـ
- 1044هـ
- 1045هـ
- 1047هـ
- 1049هـ
- 1050هـ
- 1051هـ
- 1052هـ
- 1055هـ
- 1056هـ
- 1057هـ
- 1058هـ
- 1059هـ
- 1060هـ
- 1064هـ
- 1065هـ
- 1066هـ
- 1067هـ
- 1068هـ
- نحو سنة 1070هـ
- 1070هـ
- 1072هـ
- نحو سنة 1072هـ
- 1073هـ
- 1074هـ
- 1075هـ
- 1077هـ
- 1078هـ
- 1079هـ
- 1079–1080هـ
- 1080هـ
- 1081هـ
- 1082هـ
- 1083هـ
- 1084هـ
- 1085هـ
- 1088هـ
- 1089هـ
- 1090هـ
- 1095هـ
- 1096هـ
- 1097–1098هـ
- 1097هـ
- 1098هـ
- 1099هـ
- 1099–1100هـ
- 1100هـ
- 1101هـ
- 1102هـ
- 1104هـ
- 1105هـ
- 1106هـ
- 1107هـ
- 1108هـ
- 1109هـ
- 1110هـ
- 1111هـ
- 1112هـ
- 1113هـ
- 1114–1115هـ
- 1114هـ
- 1115هـ
- 1116هـ
- 1117هـ
- 1118هـ
- 1119هـ
- 1120هـ
- 1121هـ
- 1122هـ
- 1123هـ
- 1124هـ
- 1125هـ
- 1126هـ
- 1126–1127هـ
- 1127هـ
- 1128هـ
- 1129هـ
- 1130هـ
- 1131هـ
- 1132هـ
- 1133هـ
- 1134هـ
- 1135–1136هـ
- 1135هـ
- 1136هـ
- 1137هـ
- 1138هـ
- 1139هـ
- 1140هـ
- 1141هـ
- 1142هـ
- 1143هـ
- 1144هـ
- 1145هـ
- 1146هـ
- 1148هـ
- 1149هـ
- 1150هـ
- 1152هـ
- 1153هـ
- 1154هـ
- 1155هـ
- 1156هـ
- 1157هـ
- 1158هـ
- 1158–1187هـ
- 1159هـ
- 1160–1161هـ
- 1160هـ
- 1161هـ
- 1162هـ
- 1163هـ
- 1164هـ
- 1165هـ
- 1166هـ
- 1167هـ
- 1168هـ
- 1169هـ
- 1170هـ
- 1171هـ
- 1172هـ
- 1173هـ
- 1174هـ
- 1175هـ
- 1176هـ
- 1177هـ
- نحو سنة 1178هـ
- 1178هـ
- 1179هـ
- 1180هـ
- 1181هـ
- 1182هـ
- 1183هـ
- 1183–1184هـ
- 1184هـ
- 1185هـ
- 1186هـ
- 1187هـ
- 1188هـ
- 1189هـ
- 1190هـ
- 1191هـ
- 1192هـ
- 1193هـ
- 1194هـ
- 1195هـ
- 1196هـ
- 1197–1199هـ
- 1197هـ
- 1198–1210هـ
- 1198هـ
- 1200هـ
- 1201هـ
- 1202هـ
- نحو سنة 1202هـ
- 1203هـ
- 1204هـ
- 1205هـ
- نحو سنة 1205هـ
- 1206هـ
- 1207هـ
- 1208هـ
- 1209هـ
- 1210هـ
- 1211هـ
- نحو سنة 1211هـ
- 1212هـ
- 1212–1213هـ
- 1213هـ
- 1213–1214هـ
- 1214هـ
- 1215–1216هـ
- 1215هـ
- 1216هـ
- 1216–1217هـ
- 1217هـ
- نحو سنة 1217هـ
- 1218هـ
- 1218–1220هـ
- 1219هـ
- 1220هـ
- 1220–1225هـ
- 1221هـ
- 1222هـ
- 1223هـ
- 1223–1224هـ
- 1224هـ
- 1225هـ
- نحو سنة 1225هـ
- 1226هـ
- 1227هـ
- 1228هـ
- نحو سنة 1228هـ
- 1229هـ
- نحو سنة 1229هـ
- 1230هـ
- 1231هـ
- 1232هـ
- 1232–1233هـ
- 1233هـ
- نحو سنة 1233هـ
- 1233–1234هـ
- 1234هـ
- 1235هـ
- 1236هـ
- 1237هـ
- نحو سنة 1237هـ
- 1238هـ
- 1239هـ
- 1240هـ
- 1240–1249هـ
- 1241هـ
- 1242هـ
- 1243هـ
- 1244هـ
- نحو سنة 1244هـ
- 1245هـ
- 1246هـ
- 1246–1308هـ
- 1247هـ
- 1248هـ
- 1248–1265هـ
- 1249هـ
- 1250هـ
- نحو سنة 1250هـ
- 1251هـ
- 1252هـ
- 1253هـ
- نحو سنة 1253هـ
- 1253–1281هـ
- 1254هـ
- 1255هـ
- نحو سنة 1255هـ
- 1256هـ
- 1257هـ
- 1257–1270هـ
- 1258هـ
- 1259هـ
- نحو سنة 1260هـ
- 1261هـ
- 1262هـ
- 1263هـ
- 1264هـ
- 1265هـ
- 1266هـ
- 1267هـ
- 1268هـ
- 1269هـ
- 1270هـ
- 1270–1327هـ
- 1271هـ
- 1272هـ
- 1273هـ
- 1274هـ
- 1274–1276هـ
- 1275هـ
- 1276هـ
- 1276–1277هـ
- 1277هـ
- 1277–1312هـ
- 1278–1280هـ
- 1278هـ
- 1279هـ
- 1280هـ
- 1280–1282هـ
- 1281هـ
- 1282هـ
- 1282–1307هـ
- 1283هـ
- 1284هـ
- 1285هـ
- 1286هـ
- 1287هـ
- 1287–1288هـ
- 1288هـ
- 1289هـ
- 1290هـ
- 1291هـ
- 1291–1312هـ
- 1291–1295هـ
- 1292هـ
- 1293هـ
- 1293–1304هـ
- 1293–1297هـ
- 1294هـ
- 1295هـ
- 1296هـ
- 1297هـ
- 1298هـ
- 1299هـ
- 1300هـ
- 1301هـ
- 1302هـ
- 1303هـ
- 1304هـ
- 1305هـ
- نحو سنة 1305هـ
- 1306هـ
- 1307هـ
- 1308هـ
- 1309هـ
- 1310هـ
- 1311–1319هـ
- 1311هـ
- 1312هـ
- 1313هـ
- 1314هـ
- 1315هـ
- 1317هـ
- 1318هـ
- 1318–1319هـ
- 1319هـ
- 1320هـ
- 1320–1321هـ
- 1321هـ
- 1322هـ
- 1323هـ
- 1324هـ
- 1324–1360هـ
- 1325هـ
- 1326هـ
- 1327هـ
- 1327–1328هـ
- نحو سنة 1327هـ
- 1328هـ
- 1329هـ
- نحو سنة 1329هـ
- 1329–1331هـ
- 1330هـ
- 1330–1331هـ
- 1331هـ
- 1332هـ
- 1333هـ
- 1333–1334هـ
- 1334هـ
- 1335هـ
- 1335–1349هـ
- 1336هـ
- نحو سنة 1336هـ
- 1337هـ
- 1338هـ
- 1338–1365هـ
- 1339هـ
- 1340هـ
- 1340–1341هـ
- 1341هـ
- 1342هـ
- 1343هـ
- 1344هـ
- 1345هـ
- 1346هـ
- 1347هـ
- 1348هـ
- 1349هـ
- 1349–1352هـ
- 1350هـ
- 1351هـ
- 1351–1357هـ
- 1352–1369هـ
- 1352هـ
- 1352–1353هـ
- 1353هـ
- 1354هـ
- 1354–1360هـ
- 1355هـ
- 1356هـ
- 1357هـ
- نحو سنة 1357هـ
- 1358هـ
- 1359هـ
- 1360هـ
- نحو سنة 1360هـ
- 1361هـ
- 1361–1365هـ
- 1362هـ
- 1363هـ
- 1364هـ
- 1365هـ
- 1365–1366هـ
- 1366هـ
- 1366–1368هـ
- 1367هـ
- 1368هـ
- 1369هـ
- 1370هـ
- 1371هـ
- 1372هـ
- 1373هـ
- نحو سنة 1373هـ
- 1374هـ
- 1375هـ
- 1376هـ
- 1377هـ
- 1378هـ
- 1379هـ
- 1380هـ
- 1381هـ
- 1382هـ
- 1383هـ
- 1384هـ
- 1385هـ
- 1386هـ
- 1387هـ
- 1387–1388هـ
- 1388هـ
- 1389هـ
- 1390هـ
- 1391هـ
- 1392هـ
- 1393–1394هـ
- 1393هـ
- 1394هـ
- 1395هـ
- 1396هـ
- 1397هـ
- 1398–1399هـ
- 1398هـ
- نحو سنة 1399هـ
- 1399هـ
- 1399–1403هـ
- 1400هـ
- 1401هـ
- 1402هـ
- 1403هـ
- 1404هـ
- 1405هـ
- 1406هـ
- 1407هـ
- 1408هـ
- 1409هـ
- 1410هـ
- 1411هـ
- 1412هـ
- 1413هـ
- 1415هـ
- 1415–1416هـ
- 1416هـ
- 1417هـ
- 1418هـ
- 1419هـ
- 1420هـ
- 1421–1422هـ
- 1421هـ
- 1422هـ
- 1423–1424هـ
- 1423هـ
- 1424هـ
- 1425هـ
- 1426هـ
- 1427هـ
- نحو سنة 1427هـ
- 1428هـ
- نحو سنة 1429هـ
- 1429هـ
- 1430هـ
- 1431هـ
- 1432هـ
- 1433هـ
- 1434هـ
- 1435هـ
- 1436هـ
- 1437هـ
- 1438هـ
- 1439هـ
- 1440هـ
- 1441هـ
- 1442هـ
- 1443هـ
- 1444هـ
- 1445هـ
- 1446هـ
- 1447هـ
- غير محدد التاريخ
عرض 1٬726–1٬750 من أصل 2٬533 خبرًا
مرجع الوثيقة: عبدالمحسن بن محمد بن معمر، صفحات من تاريخ نجد: إمارة العيينة وتاريخ آل معمر؛ ترجمة http://www.al-moammar.com/pages/history_trans_3.htm
ونحوها عُيّن عبدالله بن محمد بن معمر أميرًا لوادي الدواسر، ثم عاد إلى الرياض لطلب العلم.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
التاريخ التقريبي كما ورد في المصدر.مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف49.
وفيها عين الإمام عبدالرحمن الفيصل الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ معاونًا لعمه الشيخ عبدالعزيز بن عبداللطيف في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول10، صف32.
وفيها أجاز الشيخ صالح بن عثمان القاضي الشيخ أبا عائشة الشنقيطي ومن معه، ومنهم ابنه الشيخ عثمان بن صالح القاضي.
قبل الإسلام
وفيها غرس عبدالرحمن بن صالح البسام في موضع مصيول بالوادي بدل نخيل الفحول، ورقع النقص بنخيل من الشقر.
وفيها عم وباء شديد حاضرة نجد وباديتها، وعُرفت السنة باسم «الرحمة» و«السخونة»، وكثرت الوفيات، خصوصًا بين النساء والأطفال، وقدرت بعض الأخبار موتى الرياض بنحو ألف. وخلت الأسواق وقل المصلون وتعطلت الزراعة ورعاية الإبل. وسجل عبدالرحمن بن صالح البسام إصابة الرجال العشرة العاملين عنده تباعًا حتى توقف العمل، وتنوع الأعراض بين الصدر والبطن والقيء، وكانت الأيام الأولى أشدها خطرًا. وتختلف الأخبار في مدة انتشاره بين البلدان؛ فمنها ما حدده من 15 صفر إلى 7 ربيع الأول، ومنها ما مدّه إلى جمادى الأولى.
وفي 27 محرم عاد فيلبي إلى بغداد بعد انتهاء مهمات بعثته في وسط الجزيرة العربية.
وفي المحرم شاهد فيلبي الأرطاوية من قرب، وقدر سكانها بعشرة آلاف إلى اثني عشر ألفًا، وهو أقل من تقدير هاملتون الذي بلغ خمسة وثلاثين ألفًا.
وفيها افتتح الشيخ أحمد بن صالح الصانع مدرسته في المجمعة.
مكان الوقوع: المجمعة
وفيها طلب الملك عبدالعزيز محمد بن عبدالعزيز بن محمد المنيع إمامًا للجامع الجنوبي في الزلفي خلفًا للشيخ عبدالله بن عبدالمحسن السلمان، وكان قبل ذلك إمام مسجد المنيع بعد أبيه، فبقي في إمامة الجامع حتى قبيل وفاته.
مكان الوقوع: الزلفي
وفي جمادى منها باع عبداللطيف بن عبدالعزيز بن مغيصيب، بوكالة الشيخ عبدالله العنقري، بيت السبل الواقع جنوب المسجد في عشيرة على محمد بن غازي بثلاثين ريالًا.
مكان الوقوع: عشيرة
وفي 9 ربيع الآخر منها وكّل الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري إبراهيمَ بن أحمد بن عبيد على حفظ مجموعة من الكتب وصندوقها بعد أن استعفى أخوه سليمان من ذلك، ومنها جلاء الأفهام لابن القيم وتفسير البغوي واقتضاء الصراط المستقيم وكتاب العلو للذهبي وكتاب حسين بن النعمي في هدم القباب.
وفي 26 شوال أثبت الشيخ عبدالله بن عبداللطيف ما بيد أهل جلاجل من الأوراق في الجزوى بين شمالي جلاجل وجنوبيها عند قلة الماء، وفي اليوم التالي أمر الإمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل بالعمل بذلك، وألا يُعمل بدعوى من ادعى غيره بلا خط ولا شهود.
مكان الوقوع: جلاجل
وفي 24 شعبان نزل عبدالله بن الحسين تربة بجيش من القوات النظامية والبادية، فاستعد خالد بن لؤي، أمير الخرمة، لمواجهته، وانضم إليه مدد من الإخوان بقيادة سلطان بن بجاد بن حميد من الغطغط، أرسله الملك عبدالعزيز. وفي ليلة 25 شعبان هاجمت قواتهما المعسكر، وانتهت المعركة بانكسار جيش عبدالله ونجاته في نفر قليل، وأُخذت غنائم كثيرة من السلاح والعتاد.
مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف49؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها توفي في وباء الحمى الأمير سعد بن عبدالعزيز ابن الأميرة حصة السديري، وله نحو خمس سنين.
مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف56؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها شهد وقعة تربة تحت لواء خالد بن لؤي من أهل العمار في الأفلاج عبدالرحمن بن شبيب آل فهيد، ومحمد بن سعد آل عتيق، وعبدالعزيز بن مسفر آل فهيد.
مرجع الوثيقة: نادية بنت عبدالعزيز اليحيا، تقييدات النجديين على المخطوطات، ص99.
وفيها أثبت عبدالله بن عبدالرحمن بن جاسر البجادي الأشيقري ملكيته للإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف في ثلاثة قيود مؤرخة بالسنة نفسها.
وفي جمادى منها أفتى الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري في جزوى الماء بين أهل جلاجل الشمالية والجنوبية بأنهم يجزون على ما رُسم في أوراقهم، وأن المصلحة عامة لهم.
مكان الوقوع: جلاجل
وفيما بين سنتي 1338 و1365 كان عبدالمحسن بن عبدالعزيز بن منيع، من أهل الغاط، يكتب لأهلها عقودهم، وجماعته في الزلفي ممن اشتهروا بكتابة الوصايا والعقود والإمامة والخطابة.
مكان الوقوع: الغاط
وفي ربيع الآخر باع عبدالمحسن بن محمد بن دغفق، وكيل الإمام عبدالعزيز على بيع أرض القصر في المجمعة، قطعة من أرض القصر على عبدالكريم بن عبدالله بن ربيعة بمائتي ريال ليجعلها مدرسة لتعليم القرآن تكون وقفًا، وشهد على ذلك أمير المجمعة عبدالله بن إبراهيم العسكر.
مكان الوقوع: المجمعة
وفيها قُتل أمير حائل سعود بن عبدالعزيز بن متعب الرشيد خارج حائل على يد عبدالله بن طلال بن نايف، فقَتل رجال الأمير قاتله في الحال.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
نقلت من 1340 إلى 1338هـ؛ تطابقت المصادر في أصل السنة واختلفت في الشهر، فلم يجزم بشهر في المتن. شواهد المقابلة: 4302, 12069, 12298, 16891, 20294تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل.وفيها وجه الملك عبدالعزيز حملة من نحو ألفي رجل إلى عسير بقيادة عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي، بعد تعثر الوساطة بين حسن بن عائض وبعض القبائل. وخرجت الحملة في شعبان، وسلكت رنية وبيشة والقاعة، وانضم إليها مؤيدون من القبائل، ثم انتصرت في وقعة حجلا، فتراجع ابن عائض إلى أبها ثم حرملة. ودخل ابن مساعد أبها، واستسلم حسن مع رجال من أسرته، ونُقلوا إلى الرياض، فعفا عنهم الملك وأكرمهم، ثم سمح لهم بالعودة إلى عسير.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف50.
وفيها ارتحل الشيخ فيصل المبارك إلى قطر للقراءة على الشيخ محمد بن مانع. وفيها ولد بالمجمعة الشيخ عبدالله بن عثمان التويجري.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول10، صف33.
وفيها أجاز الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ الشيخ عمر بن عبدالعزيز بن صالح بن مرشد، وعمره خمس وعشرون سنة.
وفي 16 صفر منها أثبت الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف، قاضي شقراء، إقرار محمد بن عبيد، وكان قد نزل الفرعة ثم شقراء، بأسبال آل عبيد في الفرعة والشقير، ومنها مزارع في الحسينية والربيعية والجو.
مكان الوقوع: شقراء
وفي 20 ربيع الأول توفي الشيخ عبدالله بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ، ومولده في الهفوف سنة 1265.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
اليوم الهجري لهذا الخبر محسوب من تاريخه الميلادي، وقد يختلف يومًا أو يومين.عرض 1٬726–1٬750 من أصل 2٬533 خبرًا