قلائد المجد في أخبار نجد
مجموعة تاريخية جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم «ابن عامر»، نسبةً إلى جد الأسرة محمد بن عامر. جُمعت مادتها من الوثائق وبعض الكتب، وتضم أخبار نجد وأعلامها وأحداثها، وتمتد تغطيتها من عصور ما قبل الإسلام إلى الوقت الحاضر. رُتبت أخبارها بحسب السنوات الهجرية، وأُدرجت أخبار ما قبل الإسلام ضمن حقبها، مع بيان التأريخ التقريبي أو غير المحدد عند الحاجة.
- ملاحظات
- مجموعة جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم ابن عامر، نسبةً إلى ابن عامر، الاسم الذي عُرفت به الأسرة قديمًا، وتضم أخبار نجد وأعلامها مرتبةً بحسب السنوات الهجرية.
فهرس السنوات (843)
- قبل الإسلام · ما قبل التاريخ
- قبل الإسلام · العصر البرونزي والحديدي المبكر
- قبل الإسلام · الممالك القديمة والنقوش الأولى
- قبل الإسلام · الحملات اليمنية ومملكة كندة
- قبل الإسلام · أيام العرب
- قبل الإسلام · من البعثة إلى الهجرة
- قبل الإسلام · أخبار بلا زمن محدد
- 3هـ
- 4هـ
- 5هـ
- 6هـ
- 6–11هـ
- 8–10هـ
- 9هـ
- 9–10هـ
- 9–11هـ
- 10هـ
- 10–11هـ
- 11هـ
- 11–12هـ
- 11–13هـ
- 12هـ
- 13–14هـ
- 13–23هـ
- 23–35هـ
- 26هـ
- 29–44هـ
- نحو سنة 30هـ
- 36هـ
- 41هـ
- نحو سنة 45هـ
- نحو سنة 55هـ
- 57هـ
- 60هـ
- 64–65هـ
- 65هـ
- 65–86هـ
- 67هـ
- 68هـ
- 69هـ
- نحو سنة 70هـ
- 72–96هـ
- نحو سنة 75هـ
- 86–96هـ
- نحو سنة 90هـ
- نحو سنة 100هـ
- 101–110هـ
- 105–110هـ
- 105–132هـ
- 109–114هـ
- 111–120هـ
- 121–130هـ
- 126هـ
- 129–132هـ
- 129–137هـ
- نحو سنة 130هـ
- 131هـ
- 131–140هـ
- 133هـ
- نحو سنة 133هـ
- 134هـ
- 135–136هـ
- 143–146هـ
- 143هـ
- 149هـ
- 151–160هـ
- 159هـ
- نحو سنة 160هـ
- 161–170هـ
- 167هـ
- 171–180هـ
- نحو سنة 180هـ
- 181–190هـ
- 192هـ
- 195هـ
- نحو سنة 200هـ
- 201–210هـ
- 206هـ
- 221–230هـ
- نحو سنة 230هـ
- 231–240هـ
- 232هـ
- 233–234هـ
- نحو سنة 240هـ
- 241–250هـ
- 251–252هـ
- 252هـ
- 252–255هـ
- 257هـ
- 260هـ
- 261هـ
- نحو سنة 265هـ
- نحو سنة 280هـ
- 283هـ
- 286هـ
- 287هـ
- 294هـ
- 301–334هـ
- القرن الرابع الهجري (غير محدد الجزء)
- 310هـ
- 312هـ
- 312–313هـ
- 312–447هـ
- 312–456هـ
- 318–340هـ
- 319هـ
- 325هـ
- 331–367هـ
- 364هـ
- نحو سنة 375هـ
- 379هـ
- 380هـ
- 382هـ
- 384هـ
- 397هـ
- 409هـ
- 412هـ
- 421هـ
- 443هـ
- 455هـ
- 469هـ
- 470هـ
- 472هـ
- 515هـ
- 517هـ
- 525هـ
- 559هـ
- نحو سنة 580هـ
- 580هـ
- 598هـ
- 601هـ
- 601–700هـ
- 607هـ
- 616هـ
- 617هـ
- 624هـ
- 630هـ
- 631هـ
- 647هـ
- نحو سنة 650هـ
- 650–685هـ
- 658–749هـ
- 682هـ
- 684هـ
- 700هـ
- نحو سنة 700هـ
- القرن الثامن الهجري (غير محدد الجزء)
- 707–770هـ
- 708–709هـ
- 709هـ
- 718هـ
- 735هـ
- 738–749هـ
- نحو سنة 740هـ
- 747هـ
- 755هـ
- أواخر القرن الثامن الهجري
- 799هـ
- 802هـ
- 809هـ
- 814هـ
- 815هـ
- 820–830هـ
- 821–829هـ
- 828هـ
- 838هـ
- 846هـ
- 850هـ
- 850–865هـ
- نحو سنة 860هـ
- 865هـ
- 876هـ
- 878هـ
- 885هـ
- 888هـ
- 889هـ
- 891هـ
- 892هـ
- 894هـ
- 896هـ
- 899هـ
- 905هـ
- 911هـ
- 916هـ
- نحو سنة 920هـ
- 927هـ
- 931هـ
- 935هـ
- 937هـ
- 942هـ
- 944هـ
- 945هـ
- 948هـ
- 950هـ
- 955هـ
- 956هـ
- 961هـ
- 963هـ
- 967هـ
- 968هـ
- 970هـ
- 985هـ
- 986–987هـ
- 989هـ
- 993هـ
- 996هـ
- 997هـ
- 998هـ
- القرن الحادي عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1006هـ
- 1008هـ
- 1009هـ
- 1010هـ
- 1012هـ
- 1014هـ
- 1015هـ
- 1019هـ
- 1022هـ
- 1023هـ
- 1024هـ
- 1024–1056هـ
- 1025هـ
- 1028هـ
- 1030هـ
- 1032هـ
- 1034هـ
- 1035هـ
- 1038هـ
- 1040هـ
- 1043هـ
- 1044هـ
- 1045هـ
- 1047هـ
- 1049هـ
- 1050هـ
- 1051هـ
- 1052هـ
- 1055هـ
- 1056هـ
- 1057هـ
- 1058هـ
- 1059هـ
- 1060هـ
- 1064هـ
- 1065هـ
- 1066هـ
- 1067هـ
- 1068هـ
- نحو سنة 1070هـ
- 1070هـ
- 1072هـ
- نحو سنة 1072هـ
- 1073هـ
- 1074هـ
- 1075هـ
- 1077هـ
- 1078هـ
- 1079هـ
- 1079–1080هـ
- 1080هـ
- 1081هـ
- 1082هـ
- 1083هـ
- 1084هـ
- 1085هـ
- 1088هـ
- 1089هـ
- 1090هـ
- 1092هـ
- 1093هـ
- 1095هـ
- 1096هـ
- 1097–1098هـ
- 1097هـ
- 1098هـ
- 1099هـ
- 1099–1100هـ
- 1100هـ
- 1101هـ
- القرن الثاني عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1102هـ
- 1104هـ
- 1105هـ
- 1106هـ
- 1107هـ
- 1108هـ
- 1109هـ
- 1110هـ
- 1111هـ
- 1112هـ
- 1113هـ
- 1114–1115هـ
- 1114هـ
- 1115هـ
- 1116هـ
- 1117هـ
- 1118هـ
- 1119هـ
- 1120هـ
- 1121هـ
- 1122هـ
- 1123هـ
- 1124هـ
- 1125هـ
- 1126هـ
- 1126–1127هـ
- 1127هـ
- 1128هـ
- 1129هـ
- 1130هـ
- 1131هـ
- 1132هـ
- 1133هـ
- 1134هـ
- 1135–1136هـ
- 1135هـ
- 1136هـ
- 1137هـ
- 1138هـ
- 1139هـ
- 1140هـ
- 1141هـ
- 1142هـ
- 1143هـ
- 1144هـ
- 1145هـ
- 1146هـ
- 1148هـ
- 1149هـ
- 1150هـ
- 1152هـ
- 1153هـ
- 1154هـ
- 1155هـ
- 1156هـ
- 1157هـ
- 1158هـ
- 1158–1187هـ
- 1159هـ
- 1160–1161هـ
- 1160هـ
- 1161هـ
- 1162هـ
- 1163هـ
- 1164هـ
- 1165هـ
- 1166هـ
- 1167هـ
- أواخر القرن الثاني عشر الهجري
- 1168هـ
- 1169هـ
- 1170هـ
- 1171هـ
- 1172هـ
- 1173هـ
- 1174هـ
- 1175هـ
- 1176هـ
- 1177هـ
- نحو سنة 1178هـ
- 1178هـ
- 1179هـ
- 1180هـ
- 1181هـ
- 1182هـ
- 1183هـ
- 1183–1184هـ
- 1184هـ
- 1185هـ
- 1186هـ
- 1187هـ
- 1188هـ
- 1189هـ
- 1190هـ
- 1191هـ
- 1192هـ
- 1193هـ
- 1194هـ
- 1195هـ
- 1196هـ
- 1197–1199هـ
- 1197هـ
- 1198–1210هـ
- 1198هـ
- 1200هـ
- 1201هـ
- القرن الثالث عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1202هـ
- نحو سنة 1202هـ
- 1203هـ
- 1204هـ
- 1205هـ
- نحو سنة 1205هـ
- 1206هـ
- 1207هـ
- 1208هـ
- 1209هـ
- 1210هـ
- 1211هـ
- نحو سنة 1211هـ
- 1212هـ
- 1212–1213هـ
- 1213هـ
- 1213–1214هـ
- 1214هـ
- 1215–1216هـ
- 1215هـ
- 1216هـ
- 1216–1217هـ
- 1217هـ
- نحو سنة 1217هـ
- 1218هـ
- 1218–1220هـ
- 1219هـ
- 1220هـ
- 1220–1225هـ
- 1221هـ
- 1222هـ
- 1223هـ
- 1223–1224هـ
- 1224هـ
- 1225هـ
- نحو سنة 1225هـ
- 1226هـ
- 1227هـ
- 1228هـ
- نحو سنة 1228هـ
- 1229هـ
- نحو سنة 1229هـ
- 1230هـ
- 1231هـ
- 1233هـ
- نحو سنة 1233هـ
- 1233–1234هـ
- 1234هـ
- 1235هـ
- 1236هـ
- 1237هـ
- نحو سنة 1237هـ
- 1238هـ
- 1239هـ
- 1240هـ
- 1240–1249هـ
- 1241هـ
- 1242هـ
- 1243هـ
- 1244هـ
- نحو سنة 1244هـ
- 1245هـ
- 1246هـ
- 1246–1308هـ
- 1247هـ
- 1248هـ
- 1248–1265هـ
- 1249هـ
- 1250هـ
- نحو سنة 1250هـ
- 1251هـ
- 1252هـ
- 1253هـ
- نحو سنة 1253هـ
- 1253–1281هـ
- 1254هـ
- 1255هـ
- نحو سنة 1255هـ
- 1256هـ
- 1257هـ
- 1257–1270هـ
- 1258هـ
- 1259هـ
- نحو سنة 1260هـ
- 1261هـ
- 1262هـ
- 1263هـ
- 1264هـ
- 1265هـ
- 1266هـ
- 1267هـ
- 1268هـ
- 1269هـ
- 1270هـ
- 1270–1327هـ
- 1271هـ
- 1272هـ
- 1273هـ
- 1274هـ
- 1274–1276هـ
- 1275هـ
- 1276هـ
- 1276–1277هـ
- 1277هـ
- 1277–1312هـ
- 1278–1280هـ
- 1278هـ
- 1279هـ
- 1280هـ
- 1280–1282هـ
- 1281هـ
- 1282هـ
- 1282–1307هـ
- 1283هـ
- 1284هـ
- 1285هـ
- 1286هـ
- 1287هـ
- 1287–1288هـ
- 1288هـ
- 1289هـ
- 1290هـ
- 1291هـ
- 1291–1312هـ
- 1291–1295هـ
- 1292هـ
- 1293هـ
- 1293–1304هـ
- 1293–1297هـ
- 1294هـ
- 1295هـ
- 1296هـ
- 1297هـ
- 1298هـ
- 1299هـ
- 1300هـ
- 1301هـ
- 1302هـ
- 1303هـ
- 1304هـ
- 1305هـ
- نحو سنة 1305هـ
- 1306هـ
- 1307هـ
- 1308هـ
- 1309هـ
- 1310هـ
- 1311–1319هـ
- 1311هـ
- 1312هـ
- 1313هـ
- 1314هـ
- 1315هـ
- 1317هـ
- 1318هـ
- 1318–1319هـ
- 1319هـ
- 1320هـ
- 1320–1321هـ
- 1321هـ
- 1322هـ
- 1323هـ
- 1324هـ
- 1324–1360هـ
- 1325هـ
- 1326هـ
- 1327هـ
- 1327–1328هـ
- نحو سنة 1327هـ
- 1328هـ
- 1329هـ
- نحو سنة 1329هـ
- 1329–1331هـ
- 1330هـ
- 1330–1331هـ
- 1331هـ
- 1332هـ
- 1333هـ
- 1333–1334هـ
- 1334هـ
- 1335هـ
- 1335–1349هـ
- 1336هـ
- نحو سنة 1336هـ
- 1337هـ
- 1338هـ
- 1338–1365هـ
- 1339هـ
- 1340هـ
- 1340–1341هـ
- 1341هـ
- 1342هـ
- 1343هـ
- 1344هـ
- 1345هـ
- 1346هـ
- 1347هـ
- 1348هـ
- 1349هـ
- 1349–1352هـ
- 1350هـ
- 1351هـ
- 1351–1357هـ
- 1352–1369هـ
- 1352هـ
- 1352–1353هـ
- 1353هـ
- 1354هـ
- 1354–1360هـ
- 1355هـ
- 1356هـ
- 1357هـ
- نحو سنة 1357هـ
- 1358هـ
- 1359هـ
- 1360هـ
- نحو سنة 1360هـ
- 1361هـ
- 1361–1365هـ
- 1362هـ
- 1363هـ
- 1364هـ
- 1365هـ
- 1365–1366هـ
- 1366هـ
- 1366–1368هـ
- 1367هـ
- 1368هـ
- 1369هـ
- 1370هـ
- 1371هـ
- 1372هـ
- 1373هـ
- نحو سنة 1373هـ
- 1374هـ
- 1375هـ
- 1376هـ
- 1377هـ
- 1378هـ
- 1379هـ
- 1380هـ
- 1381هـ
- 1382هـ
- 1383هـ
- 1384هـ
- 1385هـ
- 1386هـ
- 1387هـ
- 1387–1388هـ
- 1388هـ
- 1389هـ
- 1390هـ
- 1391هـ
- 1392هـ
- 1393–1394هـ
- 1393هـ
- 1394هـ
- 1395هـ
- 1396هـ
- 1397هـ
- 1398–1399هـ
- 1398هـ
- نحو سنة 1399هـ
- 1399هـ
- 1399–1403هـ
- 1400هـ
- 1401هـ
- 1402هـ
- 1403هـ
- 1404هـ
- 1405هـ
- 1406هـ
- 1407هـ
- 1408هـ
- 1409هـ
- 1410هـ
- 1411هـ
- 1412هـ
- 1413هـ
- 1415هـ
- 1415–1416هـ
- 1416هـ
- 1417هـ
- 1418هـ
- 1419هـ
- 1420هـ
- 1421–1422هـ
- 1421هـ
- 1422هـ
- 1423–1424هـ
- 1423هـ
- 1424هـ
- 1425هـ
- 1426هـ
- 1427هـ
- نحو سنة 1427هـ
- 1428هـ
- نحو سنة 1429هـ
- 1429هـ
- 1430هـ
- 1431هـ
- 1432هـ
- 1433هـ
- 1434هـ
- 1435هـ
- 1436هـ
- 1437هـ
- 1438هـ
- 1439هـ
- 1440هـ
- 1441هـ
- 1442هـ
- 1443هـ
- 1444هـ
- 1445هـ
- 1446هـ
- 1447هـ
- 7هـ
- 893هـ
- نحو سنة 68هـ
- 620هـ
- 253هـ
- 132هـ
- نحو سنة 158هـ
- نحو سنة 121هـ
- 66هـ
- 874هـ
- 70هـ
- 986هـ
- 909هـ
- 236هـ
- 812هـ
- بين أواخر القرن التاسع ومنتصف القرن العاشر الهجري
- 73هـ
- غير محدد التاريخ
- بين أوائل القرن الثاني عشر الهجري ومنتصفه
- القرن التاسع الهجري (غير محدد الجزء)
- نحو سنة 1110هـ
- أواخر القرن الثالث الهجري
- 196هـ
- بين القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الهجري
- 169هـ
- نحو سنة 161هـ
- نحو سنة 170هـ
- أوائل القرن الرابع الهجري
- أوائل القرن الثالث عشر الهجري
- 1250–1282هـ
- بين أواخر القرن الثاني عشر ومنتصف القرن الثالث عشر الهجري
- نحو سنة 1220هـ
- نحو سنة 1115هـ
- بين القرن الحادي عشر والقرن الثاني عشر الهجري
- بين القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجري
- بين منتصف القرن الثالث عشر الهجري وأواخره
- القرن العاشر الهجري (غير محدد الجزء)
- نحو سنة 1065هـ
- بين أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجري
- بين أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجري
- نحو سنة 1276هـ
- 1315–1328هـ
- بين القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري
- نحو سنة 1285هـ
- 1319–1373هـ
- نحو سنة 1227هـ
- نحو سنة 86هـ
- نحو سنة 102هـ
- نحو سنة 932هـ
- بين أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الهجري
- بين أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري
- 96–105هـ
- 105هـ
- 105–125هـ
- 157–170هـ
- 238هـ
- 255–270هـ
- نحو سنة 640هـ
- 871هـ
- 901هـ
- 903هـ
- 938هـ
- 969هـ
- 980هـ
- 1017هـ
- 1041هـ
- 1063هـ
- 1087هـ
- 1094هـ
- 1103هـ
- نحو سنة 1105هـ
- نحو سنة 1117هـ
- نحو سنة 1120هـ
- 1139–1158هـ
- نحو سنة 1146هـ
- 1151هـ
- نحو سنة 1171هـ
- 1180–1230هـ
- نحو سنة 1204هـ
- نحو سنة 1210هـ
- 1221–1227هـ
- 1232هـ
- نحو سنة 1240هـ
- نحو سنة 1241هـ
- 1244–1249هـ
- نحو سنة 1245هـ
- نحو سنة 1258هـ
- 1260هـ
- نحو سنة 1263هـ
- نحو سنة 1270هـ
- 1288–1289هـ
- نحو سنة 1298هـ
- نحو سنة 1310هـ
- نحو سنة 1316هـ
- نحو سنة 1318هـ
- نحو سنة 1323هـ
- نحو سنة 1330هـ
- نحو سنة 1331هـ
- نحو سنة 1333هـ
- نحو سنة 1335هـ
- نحو سنة 1337هـ
- 1344–1347هـ
- نحو سنة 1346هـ
- نحو سنة 1350هـ
- نحو سنة 1356هـ
- 1360–1368هـ
- 1370–1388هـ
- نحو سنة 1374هـ
- 1376–1377هـ
- 1385–1386هـ
- 1389–1390هـ
- نحو سنة 1390هـ
- 1390–1400هـ
- نحو سنة 1393هـ
- 1402–1411هـ
- 1405–1416هـ
- 1414هـ
- 1232–1233هـ
- 1157–1169هـ
- نحو سنة 1182هـ
- 1189–1218هـ
- نحو سنة 1215هـ
- 1219–1228هـ
- 1226–1228هـ
- نحو سنة 1235هـ
- نحو سنة 1343هـ
- نحو سنة 1349هـ
- نحو سنة 1352هـ
- نحو سنة 1354هـ
- نحو سنة 1355هـ
- نحو سنة 1358هـ
- نحو سنة 1361هـ
- نحو سنة 1364هـ
- 1139–1179هـ
- 1179–1218هـ
- نحو سنة 1190هـ
- 1218–1229هـ
- بين القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر الهجري
- 127–132هـ
عرض 1٬576–1٬600 من أصل 3٬409 خبرًا
قبل الإسلام
وفي 5 ربيع الأول كتب الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى إلى أحمد بن عبدالرحمن بن عبيد، وكان ينسخ حادي الأرواح، يستعجله في نسخ كتاب له بعده لأن أصله لرجل من أهل حائل.
وفيها استرد الملك عبدالعزيز الرياض، وكان من رجاله في استردادها فهد بن عبدالعزيز بن معمر، وقُتل عجلان عامل ابن رشيد، وأمّن أهل البلد بعد استيلائه على القصر. وكان بعد عودته من محاولته السابقة قد أخذ يعد العدة ويتتبع أخبار الرياض وما فعله سالم السبهان بأهلها. ثم خرج من الكويت يريد الأحساء فنزل على الجفر، وأرسل رسولين هما مناور السبيعي وسعد بن سعيد إلى مساعد بن سويلم في الأحساء، ومعهما حصان وكتاب يطلب فيه من ابن سويلم أن يقدم الحصان هدية للقمنطار في الأحساء ويطلب منه أن يعينه بمدفع، وأن يوافيه بأخبار الرياض. فأخفى ابن سويلم الرسولين، والتقى عبدالله بن عثمان الهزاني، وكان حديث عهد بالرياض، فأخبره الهزاني بظلم ابن سبهان وبنائه قصرًا حصينًا. ورسم الهزاني خطة لدخول الرياض ليلًا من إحدى فتحات السور، والدخول إلى بيت ابن جويسر الملاصق لبيت محمد الشويقي، وهو من أهل الحريق ومحب لآل سعود، وبيت الشويقي ملاصق لبيت عجلان. ورأى الهزاني أن عبدالعزيز سيستولي على الرياض بغير مدفع، فتوجه مع الرسولين والحصان إلى عبدالعزيز في الجفر. فاستحسن عبدالعزيز ومن حضره من آل سعود الخطة، فارتحل، وبعث الأمير عبدالله بن جلوي إلى الجنوب يتحسس أخبار البادية، والأمير عبدالعزيز بن جلوي إلى الشمال يتحسس أخبار ابن رشيد، وواعدهما الداعم. فأخبراه أن البادية في الجنوب تتبع المرعى، وأن ابن رشيد على الأجفر في الشمال، وليس حول نجد أحد. فارتحل إلى السليل، وكانت فيه بادية من مطير فاستقبلوه وعرضوا عليه خدمتهم. وبعث فارسين إلى المفرزات يتحققان من أن أحدًا لم يسبقه إلى الرياض لينذر عامل ابن رشيد، فلم يجدا أثرًا. فترك ثقله عندهم بعد صلاة العشاء، وركب بنحو ثلاثمئة رجل إلى الرياض. فلما قربوا منها أناخوا رواحلهم في موضع الملز القديم. وكان عبدالعزيز قد طلب من أخيه الأمير محمد بن عبدالرحمن أن يبقى عند الرواحل، فرجاه أن يصحبه، فأمّر الأمير عبدالعزيز بن مساعد على من بقي هناك، ومضى بخمسين رجلًا مشيًا على الأقدام حتى وصلوا بيت ابن جويسر. فأدخلوه وعائلته غرفة ووضعوا عليهم حارسًا، ثم تسلقوا إلى بيت الشويقي فرحب بهم وطلب أن يكون معهم في القتال. ثم فتحوا كوة إلى بيت عجلان في آخر الليل، وكان البرد قارسًا، فنزل عبدالعزيز إلى جارية عجلان زعفران، وكانت تعرفه لأنها من جواري الإمام عبدالله بن فيصل، فرحبت به وقدمت لهم القهوة والطعام. فلما طلع الفجر صلى بهم، وجعل مناور السبيعي راميًا على السطح يرقب باب القصر. وكان عجلان لا يخرج من القصر إلا بعد ارتفاع الشمس، فلما خرج وأخذ يتفقد الخيل في الساحة أمام القصر، فتح عبدالعزيز باب بيت عجلان وانقض عليه، ورجاله خلفه يقصدون القصر. فهرب عجلان راجعًا إلى القصر، وقذفه أحد من مع عبدالعزيز بحربة فأخطأته وانكسرت في خوخة الباب، ورماه مناور السبيعي ببندقيته فأصابه في خاصرته. وأدركه عبدالعزيز عند خوخة الباب وأمسك برجله، فتخلص منه عجلان ودخل القصر وقصد المسجد. وكان رجال عجلان يمطرون المهاجمين بالرصاص من مواقعهم، فلم يصل مع عبدالعزيز إلى باب القصر سوى عبدالله بن جلوي وأخيه فهد وابن سبعان ومطلق بن عجيبان، وقُتل ثلاثة آخرون في الساحة. وأراد عبدالعزيز أن يدخل القصر في أثر عجلان فمنعه رجاله، فلحق الأمير عبدالله بن جلوي عجلان في المسجد فأخرجه وقتله. ودخل مطلق بن عجيبان فوجد مفتاح الباب معلقًا عليه ففتحه، وصعد صالح بن سبعان إلى السطح ونادى ثلاث مرات: «الملك لله ثم لعبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل». فتساقط رجال عجلان من بروجهم إلى الشارع، ومنهم أخو عجلان عبدالمحسن، فانكسرت رجله وقُتل في مسقطه، وهرب من استطاع الهرب. ونادى عبدالعزيز أهل الحصون التي في القصر بالأمان، فخرجوا وسلموا سلاحهم. وكان لعجلان خادمان من خدام ابن رشيد يسيئان معاملة أهل الرياض، هما هريسة وعقاب، وقد لجآ إلى عبدالله بن سويلم، فأمره عبدالعزيز بإخراجهما فأخرجهما، فقُتلا عند بابه. ثم جلس عبدالعزيز في البراحة، وجاءه الشيخ عبدالله بن عبداللطيف فطلب منه العفو عن جميع أهل الرياض، محسنهم ومسيئهم، فوهبهم له، وتوافدت وفود أهل الرياض للسلام عليه وتهنئته. وركب أحد من نجا من رجال عجلان، ويسمى مبارك الجثماني، إلى عبدالله بن عسكر في المجمعة فأخبره بمقتل عجلان واستيلاء عبدالعزيز على الرياض، فأرسله ابن عسكر إلى ابن رشيد وهو في حفر الباطن فأبلغه الخبر. وكان الملك عبدالعزيز قد خرج من الكويت في ربيع الآخر، واسترد الرياض في 5 شوال سنة 1319هـ. واختلفت الروايات في عدد من صحبوه عند الخروج وعدد من دخلوا معه القصر، فلا يُحمل أحد العددين على الآخر.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1319 في المستخرج: وفيها استرد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود الرياض، وقتل عجلان عامل ابن رشيد، واستولى على القصر، وبايعه أهل الرياض. من ملف الأخبار المرفق، والإحالة إلى صفحات كتاب يوم التأسيس المطبوعة، لا صفحات PDF. المصدر: يوم التأسيس، دارة الملك عبدالعزيز، ص 13، والأمر الملكي في أول الكتاب. اختلف اليوم بين ليلة4 شوال و5 شوال في نصي الملف التجميعي؛ لم يحسم اليوم بهذه المراجعة. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 541؛ قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 542؛ يوم التأسيس دارة الملك عبدالعزيز.pdf، صفحات الكتاب المطبوعة كما في ملف يوم التأسيس: ص 13، والأمر الملكي في أول الكتابوفي اليوم الثالث من استرداد الرياض تزوج الملك عبدالعزيز ابنة الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، والدة الملك فيصل.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.مرجع الوثيقة: عبدالمحسن بن محمد بن معمر، صفحات من تاريخ نجد: إمارة العيينة وتاريخ آل معمر؛ ترجمة http://www.al-moammar.com/pages/history_trans_1.htm
وفيها وفد آل معمر من سدوس على الملك عبدالعزيز في الرياض وبايعوه، وأمدوه بمائة وخمسين من الإبل، ثم بمائة وعشرين أخرى، وأقر سعد بن محمد بن معمر على إمارة سدوس.
مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف5؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وكان ممن شارك الملك عبدالعزيز في استرداد الرياض سعيد بن بيشان بن راشد المجادعة، ولد ونشأ بالعمار في الأفلاج، ثم لقي الملك عبدالعزيز في الكويت فقدم معه، ثم انتقل إلى الدرعية وتوفي بها سنة ١٣٧٠هـ.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف37.
وفيها انتقل الشيخ سعد بن حمد بن عتيق إلى الرياض بعد دخول الملك عبدالعزيز إليها، فولي بها القضاء وإمامة الجامع الكبير. وفيها ولد بالرياض الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ. وفي ٢٩ رجب منها توفي بالرياض الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن رحمه الله، على ما في هذا الكتاب.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1319 في المستخرج: وفيها انتقل الشيخ سعد بن حمد بن عتيق إلى الرياض بعد دخول الملك عبدالعزيز إليها، فولي بها القضاء وإمامة الجامع الكبير. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1041تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1319 في المستخرج: وفيها ولد بالرياض الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1041تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1319 في المستخرج: وفيها توفي الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن بالرياض، رحمه الله. اختلف تاريخ وفاته بين29 رجب وشعبان. فصل خبر وفاة الأميرة نورة بنت فيصل من الفقرة المشتركة وأثبت مستقلًا. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1041؛ قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 540مرجع الوثيقة: جدول سنوات الرخاء والقحط المرسل، منقول من دلال الحربي، المرأة في نجد 1200–1351هـ، ص30–37؛ مع تصحيح التواريخ بالمقابلة؛ خالد حسين محمود، الكوارث الطبيعية في بلاد نجد 1300–1373هـ، 2017
وفيها اشتد الجدب وضاقت الأقوات في نجد، وانتشر وباء في بلدانها وباديتها، ومات بسببه كثير من الناس.
مرجع الوثيقة: خالد حسين محمود، الكوارث الطبيعية في بلاد نجد 1300–1373هـ، 2017
وفيها هبت عواصف شديدة في نواحٍ من نجد، وأسقطت نخيلًا كثيرة في القصيم وغيرها.
مرجع الوثيقة: عبدالمحسن بن محمد بن معمر، صفحات من تاريخ نجد: إمارة العيينة وتاريخ آل معمر؛ ترجمة http://www.al-moammar.com/pages/history_trans_2.htm
وفيها كان فهد بن عبدالعزيز بن معمر أميرًا للدلم، ومعه سرية من أهل سدوس وغيرهم. ولما تقدم عبدالعزيز بن متعب بن رشيد إلى الخرج، شارك ابن معمر ورجاله في الدفاع عن الدلم إلى جانب قوات الملك عبدالعزيز.
مرجع الوثيقة: المستند المرفق «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر»، الفقرات D202
وفيها عاد الإمام عبدالرحمن بن فيصل من الكويت إلى الرياض مع أسرته، بعد استرداد ابنه الملك عبدالعزيز المدينة واستقرار حكمه فيها.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1320 في المستخرج: وفيها قدم الإمام عبدالرحمن بن فيصل من الكويت بأهله وعائلته إلى الرياض. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 549مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف10؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها تولى دباس بن فارس بن حمد بن محمد بن يحيى بن سويلم إمارة ثادق، بعد عبدالله بن سعد، إلى سنة ١٣٢١هـ، فانتهت بذلك إمارة آل سويلم المتصلة على ثادق والمحمل.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1320–1321 في المستخرج: وفي سنة 1320–1321 هـ تولى دباس بن فارس بن حمد بن محمد بن يحيى بن سويلم إمارة ثادق، بعد عبدالله بن سعد، إلى سنة 1321 هـ، فانتهت بذلك إمارة آل سويلم المتصلة على ثادق والمحمل. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 553مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف11؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها توفي الشيخ حمد بن عبدالعزيز آل الشيخ العوسجي رحمه الله، عن خمس وسبعين سنة، وكان قد قرأ على ابن مقرن ثم على علماء الرياض من آل الشيخ وغيرهم، وولاه الإمام فيصل بن تركي قضاء سدير، ثم ولي قضاء المحمل ووادي الدواسر والوشم، وكان عند دخول الملك عبدالعزيز الرياض قاضي المحمل ومرجع الفتوى فيه.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف38.
وفيها انتقل آل المبارك ومعهم الشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك إلى الرياض. وفيها دخل الشيخ محمد المانع بغداد. وفيها ولد الشيخ عبدالله بن عمر بن دهيش والشيخ صالح بن عبدالعزيز آل عثيمين.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1320 في المستخرج: وفيها انتقل آل المبارك ومعهم الشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك إلى الرياض. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1043تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1320 في المستخرج: وفيها دخل الشيخ محمد المانع بغداد. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1043تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1320 في المستخرج: وفيها ولد الشيخ عبدالله بن عمر بن دهيش والشيخ صالح بن عبدالعزيز آل عثيمين. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1043مرجع الوثيقة: المستند المرفق، التاريخ كما ورد: 1320هـ
وفيها كانت حرب الخرج وحرب شقراء.
وفيها امتد حكم الملك عبدالعزيز في الخرج والوشم، فتحرك آل مهنا وآل سليم المقيمون بالكويت للعودة إلى القصيم. وخرج آل سليم في رمضان إلى شقراء، وأقاموا نحو أربعة أشهر يكاتبون أنصارهم في عنيزة. وكان فيهم عبدالعزيز العبدالله عن آل يحيى، وصالح الزامل عن آل عبدالله، وعبدالله الحمد عن آل إبراهيم، وصالح العلي وابن أخيه سليمان عن آل علي، ومعهم سبعة وعشرون رجلًا من أهل عنيزة.
وفي ذي القعدة خرج الملك عبدالعزيز من الرياض نحو القصيم بعدما علم باتجاه ابن رشيد إلى العراق.
وفيها هاجم الملك عبدالعزيز سرية ابن جراد في نفود السر، وقضى عليها واستولى على ما معها من سلاح وركائب. وذلك أن عبدالعزيز بن رشيد، بعد استيلاء الملك عبدالعزيز على الرياض وانتصاره عليه في وقعة الخرج، بعث ابن جراد على سرية عددها ثلاثمئة رجل وأمرهم أن ينزلوا نفود السر. وبعث الصوينع بجيش إلى شقراء، وحمود العبيد وفهد السبهان إلى عنيزة، وعبدالرحمن بن ضبعان إلى بريدة. فلما بلغ الخبر الملك عبدالعزيز خرج بجيوشه من الرياض، وهجم ليلًا على ابن جراد في نفود السر، فقتله ومن معه ولم يفلت منهم أحد، واستولى على جميع ما معهم من العدة والركائب.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1321 في المستخرج: وفي آخر ذي القعدة منها غزا الإمام عبدالعزيز ابن جراد في فيضة السر، فأظفره الله به، وقتل حسين بن جراد في تلك الوقعة. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 559وفيها دخل الملك عبدالعزيز شقراء بعد هزيمة سرية ابن جراد في نفود السر وفرار الصوينع الذي كان ابن رشيد قد أرسله إليها. وكان عبدالعزيز بن رشيد قد بعث إليها الصوينع بجيش، فلما توجه إليها الملك عبدالعزيز هرب منها الصوينع.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.وفيها استولى الملك عبدالعزيز على بريدة بعد حصار عبدالرحمن بن ضبعان في قصرها ثلاثة أشهر، وانتهى الحصار بخروجه على الأمان. وفي أثناء الحصار بعث ابن رشيد رسولًا بكتاب إلى ابن ضبعان يخبره بقربه ويأمره بالثبات، فلم يستطع الرسول بلوغ باب القصر، فلف الكتاب في خرقة وربطه بحجر ورمى به، فقصرت الرمية ووقع الكتاب خارج السور، فوجده رجال عبدالعزيز. فبادر عبدالعزيز بالحيلة قبل وصول ابن رشيد، فأرسل ليلًا الأمير سليمان بن محمد آل سعود، وكان ابن ضبعان يعرفه منذ كان عند ابن رشيد في حائل، فأقنعه بأن ابن رشيد قد ابتعد وأن حالهم معلومة. ثم جاء عبدالعزيز بنفسه فأعطى ابن ضبعان ومن معه الأمان على أنفسهم وما يخصهم، ووعده بإيصالهم إلى حائل، على أن يأخذ ما يخص ابن رشيد. فخرج ابن ضبعان ورفاقه من القصر، فأنزلهم عبدالعزيز وأكرمهم، ثم أرسلهم ليلًا مع رجله عبدالرحمن بن رثوان إلى ابن رشيد، وكان نازلًا في قصيبا من ضواحي بريدة. فلما رأى ابن ضبعان مخيم ابن رشيد علم بالحيلة، وأخبره ابن رثوان بقصة الكتاب. فغضب ابن رشيد على ابن ضبعان، فدافع عنه ابن رثوان بأنه صبر على الحصار ثلاثة أشهر.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.مرجع الوثيقة: الإمارة في عودة سدير، https://alomran.info/1585/؛ المادة والوثائق التي أرسلها المحرر
وفيها تولى علي بن سعود بن علي بن شويش إمارة عودة سدير، بعد وصول سرية الملك عبدالعزيز بقيادة مساعد بن عبدالمحسن السديري إلى روضة سدير، وانتهت بذلك إمارة محمد بن حسين بن سلطان.
مرجع الوثيقة: خالد حسين محمود، الكوارث الطبيعية في بلاد نجد 1300–1373هـ، 2017
وفيها اشتد القحط في نجد وأجدبت الأرض وغلت الأقوات، حتى عزت الحنطة والتمر وصعب الحصول عليهما.
مرجع الوثيقة: عبدالمحسن بن محمد بن معمر، صفحات من تاريخ نجد: إمارة العيينة وتاريخ آل معمر؛ ترجمة http://www.al-moammar.com/pages/history_trans_5.htm
وفي صفر شارك عبدالرحمن بن محمد بن معمر في الدفاع عن الرياض أمام قوات عبدالعزيز بن متعب بن رشيد، وأُصيب برصاص في قدمه، فأرسله الملك عبدالعزيز إلى الكويت للعلاج، ثم عاد بعد شفائه.
مرجع الوثيقة: المستند المرفق «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر»، الفقرات D203, D204
وفيها سار عبدالعزيز بن متعب بن رشيد إلى التويم وحاصرها، فلم يحقق مراده، ثم تحرك بين الأجردي والزلفي والقصيم وبطين الوشم. وعاد إلى الزلفي، وأمر بهدم سور حلتها العلوة، ثم ارتحل عن الزلفي في 29 شعبان من السنة نفسها.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1321 في المستخرج: وفيها حاصر ابن رشيد التويم، فتولى عثمان بن عبدالله بن مفيز قيادة المدافعين عنها، وصمدوا حتى انصرفت القوات المحاصرة. المراجع: أسرة المفيز(1).pdf، صفحات PDF: 10،18تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1321 في المستخرج: وفيها سار ابن رشيد بجمع عظيم قاصدًا التويم من قرى سدير، فرجع ولم يدرك مراده، ونزل الأجردي. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 554تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1321 في المستخرج: وفي شعبان منها ارتحل ابن رشيد من الأجردي فنزل الزلفي، ثم سار إلى القصيم ثم إلى بطين الوشم، ثم رجع إلى الزلفي، وأمر بهدم سور الحلة العلوة منها، ثم ارتحل عنها في التاسع والعشرين من شعبان. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 555مرجع الوثيقة: المستند المرفق «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر»، الفقرات D205, D206, D207
وفيها دخل رجال للملك عبدالعزيز الزلفي، وقُتل أميرها محمد بن راشد، ثم قدم الملك بجموعه فنزل مفيض الزلفي وأقام مدة، قبل أن يعود إلى الرياض. واختلفت الروايات في تأريخ الدخول، فجعلته رواية في شعبان، وأرخته أوراق من تاريخ نجد في رمضان.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1321 في المستخرج: وفي 9 رمضان منها جرت السطوة في الزلفي، فقتل أميرها محمد بن راشد البداح، وقيل كان ذلك سنة 1331 هـ، وكان آخر أمرائها من آل راشد الذين توارثوا إمارتها، ثم صار تعيين أمرائها من قبل الحكومة السعودية، فتولاها ناصر العبدالله البداح، ثم عثمان المحمد الناصر، ثم عبدالله المحمد الناصر الملقب أبا نجم، ثم علي العبدالمحسن البداح، ثم زيد العبدالقادر، ثم سليمان البداح. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 556تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1321 في المستخرج: وفي 15 رمضان منها نزل الإمام عبدالعزيز بن سعود مفيض الزلفي، ومعه جموع كثيرة أكثرهم رجالة، فأقام فيه إلى أن بقي من الشهر خمس. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 557تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1321 في المستخرج: وفي 25 رمضان منها رحل الإمام عبدالعزيز قاصدًا الرياض، وابن رشيد يومئذ في القصيم. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 558مرجع الوثيقة: نادية بنت عبدالعزيز اليحيا، تقييدات النجديين على المخطوطات، ص84.
وفيها أُرخت نسخة من منار السبيل في شرح الدليل بخط مؤلفه إبراهيم بن ضويان.
عرض 1٬576–1٬600 من أصل 3٬409 خبرًا