قلائد المجد في أخبار نجد

وتوجه أحد أشراف مكة إلى شرقي الجزيرة حتى قارب الخرج، واستخلف على مكة إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن حسن. ولم يُحفظ في المقطع اسم الشريف الخارج أو سنة الرحلة.

وأوقف الشيخ أحمد بن إبراهيم بن محمد بن حميدان من أشيقر نسخًا من «الفروع» و«الزركشي» و«الإنصاف»، بلغ مجموعها نحو أربعين مجلدًا، على مدرسة أبي عمر بالصالحية بدمشق. وكان يدرس فيها الفقه الحنبلي، ونُقل ما بقي من مكتبتها فيما بعد إلى الظاهرية.

وبعد الحديبية بعث النبي ﷺ رسله إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام، وكان سليط بن عمرو رسولَه إلى هوذة بن علي صاحب اليمامة. وجاء إرسال الرسل في أول المحرم، وقيل في أواخر السنة السادسة للهجرة، واختلف النقل في توقيت كل سفارة.

وفي 18 رمضان أغار جمع من عتيبة على وادي مر ونواحي جدة، قُدر بمئة راحلة عليها رديف، وقيل مئتين، وأخذوا أموالًا وانصرفوا. فأرسل الشريف سعد أخاه أحمد في طلبهم، ووصل خبر إدراكهم وهزيمتهم إلى مكة ليلة 23 رمضان، مع استرداد مال كثير.

وكان الشيخ عبدالله بن إبراهيم بن سيف، المقيم بالمدينة وأصل أسرته من المجمعة، يجمع كتبًا كثيرة يريد نفع أهل المجمعة بها. وروى تلميذه محمد بن عبدالوهاب أنه أراه المكتبة وسماها سلاحًا أعده لبلده. ولم يعد إليها، وتوفي بالمدينة سنة 1140هـ، ولم تتعين سنة جمع الكتب في الخبر.

وفي حروب الردة مر العلاء بن الحضرمي باليمامة في طريقه إلى البحرين، واستنفر ثمامة بن أثال ومن ثبت على الإسلام من بني حنيفة ليشاركوا في قتال المرتدين هناك.

وأوقف صقر بن قطام من أشيقر أملاكه على مصالح البلد، ومنها أضرار السيل والجراد والنوازل العامة، وجعل للناظر العشر، وما بقي طعامًا في المسجد في رمضان. وخصص أربعين صاعًا من التمر للأرامل المتعففات والعاجزين الذين لا يستطيعون الوصول إلى الطعام. وكان قد توفي سنة 942هـ، دون تعيين تاريخ الوصية.

وفي صفر بعث النبي ﷺ المنذر بن عمرو في جماعة من أصحابه إلى نجد للدعوة، بجوار أبي براء عامر بن مالك ملاعب الأسنة. ونزلوا بئر معونة بين بلاد بني عامر وحرة بني سليم، وأرسلوا حرام بن ملحان بكتاب إلى عامر بن الطفيل فقتله. وامتنعت بنو عامر عن نقض جوار أبي براء، فاستنفر عامر بطون رعل وذكوان وعصية من بني سليم، فهاجموا البعثة وقتلوا رجالها، ومنهم عامر بن فهيرة ونافع بن بديل.
ونجا عمرو بن أمية الضمري بعدما أسره عامر وأطلقه، وقاتل رفيقه المنذر بن أحيحة حتى قُتل. وفي عودته قتل عمرو رجلين ظنهما من خصومه، ولم يعلم أن معهما عهدًا من النبي ﷺ، فتعهد النبي بأداء ديتهما. واختلفت الروايات في عدد رجال البعثة بين أربعين وسبعين.

وفي الثلاثاء 10 ربيع الآخر خرج الشريف أحمد من مكة يريد بلاد عنزة شرقًا، وأقام بالمنحنى ثمانية أيام، ثم واصل طريقه الخميس 19 منه. وعاد من رحلته إلى جدة الخميس 16 شوال، فنزل بئر ميزان واستقبله قضاتها وأعيانها، ثم قصد موضع ضريح حمزة وبات فيه ليلة الجمعة. ولم تتعين سنة الرحلة في الخبرين.

وأوقف رمثية بن قضيب من أشيقر حائط روق في عقد الدينار على وجوه بر تشبه ما نصت عليه وصيتا صبيح مولى عقبة وصقر بن قطام. وكان قد توفي سنة 896هـ، ولم يحدد الخبر وقت الوقف.

وأوصى إبراهيم بن سيف الشمري بجعل أملاكه في المجمعة مسجدًا وأوقافًا عليه، بعدما انتقل منها إلى المدينة، ولم يُعرف تاريخ كتابة الوصية.

وفي أواخر القرن الثالث الهجري نشط الحسن بن حوشب وأصحابه في نشر الدعوة الإسماعيلية في اليمن، وأقام حصنًا في جبل لاعة واتسع نفوذه. ووُجه دعاة إلى اليمامة والبحرين وأقاليم أخرى من المشرق والمغرب، تحت شعار الرضا من آل محمد والتمهيد لظهور المهدي.

واشترى حاج من الهند دارًا غربي جامع شقراء وأوقفها لسكن الغرباء، فعُرفت بدويرة الغرباء، ولم يتعين زمن وقفها.

وفي المحرم خرج النبي ﷺ إلى نجد في غزوة ذي أمر يريد غطفان، واستخلف عثمان بن عفان على المدينة. وأقام في نواحي نجد خلال صفر، ثم عاد دون قتال.

وفي حدود القرن التاسع الهجري أعاد آل صقية من بني تميم سكنى الرس بعد خرابها، بعدما خرجوا من أشيقر، ثم باعوها على آل أبا الحصين. وهذه رواية نقلها محمد العبودي عن إبراهيم الضويان، ولا تعين سنة واحدة لبدء العمران.

وفي عهد المأمون استولى طاهر بن الحسين على الأهواز، وأُسندت إليه أعمال اليمامة والبحرين وعمان، ثم سار إلى واسط.

وفي حروب الردة قُتل مالك بن نويرة وجماعة من بني حنظلة على يد قوات خالد بن الوليد. وتذكر إحدى الروايات أنهم ألقوا السلاح وأظهروا الإسلام وصلوا، وأن أبا قتادة اعترض ورفع الخبر إلى أبي بكر، فأمر بأداء الدية ورد السبي والمال. واختلفت الروايات في ملابسات الواقعة وتأويل تصرف خالد، فلا يُجزم من هذا الخبر وحده بنية المقتولين أو بسبب الحكم عليهم.

وكان جهيم أول من اشترى الدوادمي في خبر نقله إبراهيم بن عيسى، وجاءها من شقراء. ورجح بعض أحفاده ومن بحث تاريخ البلدة أن ذلك كان في القرن العاشر أو أول الحادي عشر، دون تاريخ ثابت لشرائها أو عمارتها.

وقبل غزوة تبوك بعث النبي ﷺ علي بن أبي طالب في سرية إلى بلاد طيئ، فأغار عليها وأزال صنمها، وغنم سيفين كانا من قرابين الحارث بن أبي شمر. وأُسرت سفانة بنت حاتم الطائي، وكان أخوها عدي قد خرج من البلاد. أما حاتم فكان قد توفي قبل ذلك، فلا يُجعل من قتلى السرية.

واشترى عبدالله بن محمد، الملقب بالضعيف، القويعية بعد قدومه من شقراء، في خبر حفظه إبراهيم بن عيسى. ورُجح أن ذلك قارب زمن عمارة الدوادمي، لكن لم تتعين له سنة، فلا يُثبت كتاريخ مؤكد.

وفي حروب الردة اجتمعت جماعات من غطفان وهوازن وسليم وطيئ وأسد حول سلمى بنت مالك، أم زمل، عند الحوأب. وكانت قد أُسرت ثم أعتقتها عائشة. وسار إليهم خالد بن الوليد، وقاتلهم وسلمى على جملها، حتى عُقر الجمل وقُتلت وقُتل رجال حول هودجها، فتفرق جمعهم وأرسل خالد بخبر الفتح.

وفي العصر العباسي ولي سويد القائد الخراساني اليمامة والبحرين، ولم تتعين سنة ولايته في المقطع المنقول.

وفي العصر العباسي أُسند الحجاز واليمامة إلى جعفر بن سليمان، ولم تتعين سنة هذه الولاية في الخبر.

وفي العصر العباسي ضُمت اليمامة والبحرين إلى أعمال محمد بن سليمان بن علي، مع البصرة وعمان والأهواز وفارس.

وفي عصر القرامطة خضعت البحرين واليمامة لأبي طاهر القرمطي، ولم يحدد هذا الخبر سنة بداية خضوعهما.