قلائد المجد في أخبار نجد
مجموعة تاريخية جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم «ابن عامر»، نسبةً إلى جد الأسرة محمد بن عامر. جُمعت مادتها من الوثائق وبعض الكتب، وتضم أخبار نجد وأعلامها وأحداثها، وتمتد تغطيتها من عصور ما قبل الإسلام إلى الوقت الحاضر. رُتبت أخبارها بحسب السنوات الهجرية، وأُدرجت أخبار ما قبل الإسلام ضمن حقبها، مع بيان التأريخ التقريبي أو غير المحدد عند الحاجة.
- ملاحظات
- مجموعة جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم ابن عامر، نسبةً إلى ابن عامر، الاسم الذي عُرفت به الأسرة قديمًا، وتضم أخبار نجد وأعلامها مرتبةً بحسب السنوات الهجرية.
فهرس السنوات (843)
- قبل الإسلام · ما قبل التاريخ
- قبل الإسلام · العصر البرونزي والحديدي المبكر
- قبل الإسلام · الممالك القديمة والنقوش الأولى
- قبل الإسلام · الحملات اليمنية ومملكة كندة
- قبل الإسلام · أيام العرب
- قبل الإسلام · من البعثة إلى الهجرة
- قبل الإسلام · أخبار بلا زمن محدد
- 3هـ
- 4هـ
- 5هـ
- 6هـ
- 6–11هـ
- 8–10هـ
- 9هـ
- 9–10هـ
- 9–11هـ
- 10هـ
- 10–11هـ
- 11هـ
- 11–12هـ
- 11–13هـ
- 12هـ
- 13–14هـ
- 13–23هـ
- 23–35هـ
- 26هـ
- 29–44هـ
- نحو سنة 30هـ
- 36هـ
- 41هـ
- نحو سنة 45هـ
- نحو سنة 55هـ
- 57هـ
- 60هـ
- 64–65هـ
- 65هـ
- 65–86هـ
- 67هـ
- 68هـ
- 69هـ
- نحو سنة 70هـ
- 72–96هـ
- نحو سنة 75هـ
- 86–96هـ
- نحو سنة 90هـ
- نحو سنة 100هـ
- 101–110هـ
- 105–110هـ
- 105–132هـ
- 109–114هـ
- 111–120هـ
- 121–130هـ
- 126هـ
- 129–132هـ
- 129–137هـ
- نحو سنة 130هـ
- 131هـ
- 131–140هـ
- 133هـ
- نحو سنة 133هـ
- 134هـ
- 135–136هـ
- 143–146هـ
- 143هـ
- 149هـ
- 151–160هـ
- 159هـ
- نحو سنة 160هـ
- 161–170هـ
- 167هـ
- 171–180هـ
- نحو سنة 180هـ
- 181–190هـ
- 192هـ
- 195هـ
- نحو سنة 200هـ
- 201–210هـ
- 206هـ
- 221–230هـ
- نحو سنة 230هـ
- 231–240هـ
- 232هـ
- 233–234هـ
- نحو سنة 240هـ
- 241–250هـ
- 251–252هـ
- 252هـ
- 252–255هـ
- 257هـ
- 260هـ
- 261هـ
- نحو سنة 265هـ
- نحو سنة 280هـ
- 283هـ
- 286هـ
- 287هـ
- 294هـ
- 301–334هـ
- القرن الرابع الهجري (غير محدد الجزء)
- 310هـ
- 312هـ
- 312–313هـ
- 312–447هـ
- 312–456هـ
- 318–340هـ
- 319هـ
- 325هـ
- 331–367هـ
- 364هـ
- نحو سنة 375هـ
- 379هـ
- 380هـ
- 382هـ
- 384هـ
- 397هـ
- 409هـ
- 412هـ
- 421هـ
- 443هـ
- 455هـ
- 469هـ
- 470هـ
- 472هـ
- 515هـ
- 517هـ
- 525هـ
- 559هـ
- نحو سنة 580هـ
- 580هـ
- 598هـ
- 601هـ
- 601–700هـ
- 607هـ
- 616هـ
- 617هـ
- 624هـ
- 630هـ
- 631هـ
- 647هـ
- نحو سنة 650هـ
- 650–685هـ
- 658–749هـ
- 682هـ
- 684هـ
- 700هـ
- نحو سنة 700هـ
- القرن الثامن الهجري (غير محدد الجزء)
- 707–770هـ
- 708–709هـ
- 709هـ
- 718هـ
- 735هـ
- 738–749هـ
- نحو سنة 740هـ
- 747هـ
- 755هـ
- أواخر القرن الثامن الهجري
- 799هـ
- 802هـ
- 809هـ
- 814هـ
- 815هـ
- 820–830هـ
- 821–829هـ
- 828هـ
- 838هـ
- 846هـ
- 850هـ
- 850–865هـ
- نحو سنة 860هـ
- 865هـ
- 876هـ
- 878هـ
- 885هـ
- 888هـ
- 889هـ
- 891هـ
- 892هـ
- 894هـ
- 896هـ
- 899هـ
- 905هـ
- 911هـ
- 916هـ
- نحو سنة 920هـ
- 927هـ
- 931هـ
- 935هـ
- 937هـ
- 942هـ
- 944هـ
- 945هـ
- 948هـ
- 950هـ
- 955هـ
- 956هـ
- 961هـ
- 963هـ
- 967هـ
- 968هـ
- 970هـ
- 985هـ
- 986–987هـ
- 989هـ
- 993هـ
- 996هـ
- 997هـ
- 998هـ
- القرن الحادي عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1006هـ
- 1008هـ
- 1009هـ
- 1010هـ
- 1012هـ
- 1014هـ
- 1015هـ
- 1019هـ
- 1022هـ
- 1023هـ
- 1024هـ
- 1024–1056هـ
- 1025هـ
- 1028هـ
- 1030هـ
- 1032هـ
- 1034هـ
- 1035هـ
- 1038هـ
- 1040هـ
- 1043هـ
- 1044هـ
- 1045هـ
- 1047هـ
- 1049هـ
- 1050هـ
- 1051هـ
- 1052هـ
- 1055هـ
- 1056هـ
- 1057هـ
- 1058هـ
- 1059هـ
- 1060هـ
- 1064هـ
- 1065هـ
- 1066هـ
- 1067هـ
- 1068هـ
- نحو سنة 1070هـ
- 1070هـ
- 1072هـ
- نحو سنة 1072هـ
- 1073هـ
- 1074هـ
- 1075هـ
- 1077هـ
- 1078هـ
- 1079هـ
- 1079–1080هـ
- 1080هـ
- 1081هـ
- 1082هـ
- 1083هـ
- 1084هـ
- 1085هـ
- 1088هـ
- 1089هـ
- 1090هـ
- 1092هـ
- 1093هـ
- 1095هـ
- 1096هـ
- 1097–1098هـ
- 1097هـ
- 1098هـ
- 1099هـ
- 1099–1100هـ
- 1100هـ
- 1101هـ
- القرن الثاني عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1102هـ
- 1104هـ
- 1105هـ
- 1106هـ
- 1107هـ
- 1108هـ
- 1109هـ
- 1110هـ
- 1111هـ
- 1112هـ
- 1113هـ
- 1114–1115هـ
- 1114هـ
- 1115هـ
- 1116هـ
- 1117هـ
- 1118هـ
- 1119هـ
- 1120هـ
- 1121هـ
- 1122هـ
- 1123هـ
- 1124هـ
- 1125هـ
- 1126هـ
- 1126–1127هـ
- 1127هـ
- 1128هـ
- 1129هـ
- 1130هـ
- 1131هـ
- 1132هـ
- 1133هـ
- 1134هـ
- 1135–1136هـ
- 1135هـ
- 1136هـ
- 1137هـ
- 1138هـ
- 1139هـ
- 1140هـ
- 1141هـ
- 1142هـ
- 1143هـ
- 1144هـ
- 1145هـ
- 1146هـ
- 1148هـ
- 1149هـ
- 1150هـ
- 1152هـ
- 1153هـ
- 1154هـ
- 1155هـ
- 1156هـ
- 1157هـ
- 1158هـ
- 1158–1187هـ
- 1159هـ
- 1160–1161هـ
- 1160هـ
- 1161هـ
- 1162هـ
- 1163هـ
- 1164هـ
- 1165هـ
- 1166هـ
- 1167هـ
- أواخر القرن الثاني عشر الهجري
- 1168هـ
- 1169هـ
- 1170هـ
- 1171هـ
- 1172هـ
- 1173هـ
- 1174هـ
- 1175هـ
- 1176هـ
- 1177هـ
- نحو سنة 1178هـ
- 1178هـ
- 1179هـ
- 1180هـ
- 1181هـ
- 1182هـ
- 1183هـ
- 1183–1184هـ
- 1184هـ
- 1185هـ
- 1186هـ
- 1187هـ
- 1188هـ
- 1189هـ
- 1190هـ
- 1191هـ
- 1192هـ
- 1193هـ
- 1194هـ
- 1195هـ
- 1196هـ
- 1197–1199هـ
- 1197هـ
- 1198–1210هـ
- 1198هـ
- 1200هـ
- 1201هـ
- القرن الثالث عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1202هـ
- نحو سنة 1202هـ
- 1203هـ
- 1204هـ
- 1205هـ
- نحو سنة 1205هـ
- 1206هـ
- 1207هـ
- 1208هـ
- 1209هـ
- 1210هـ
- 1211هـ
- نحو سنة 1211هـ
- 1212هـ
- 1212–1213هـ
- 1213هـ
- 1213–1214هـ
- 1214هـ
- 1215–1216هـ
- 1215هـ
- 1216هـ
- 1216–1217هـ
- 1217هـ
- نحو سنة 1217هـ
- 1218هـ
- 1218–1220هـ
- 1219هـ
- 1220هـ
- 1220–1225هـ
- 1221هـ
- 1222هـ
- 1223هـ
- 1223–1224هـ
- 1224هـ
- 1225هـ
- نحو سنة 1225هـ
- 1226هـ
- 1227هـ
- 1228هـ
- نحو سنة 1228هـ
- 1229هـ
- نحو سنة 1229هـ
- 1230هـ
- 1231هـ
- 1233هـ
- نحو سنة 1233هـ
- 1233–1234هـ
- 1234هـ
- 1235هـ
- 1236هـ
- 1237هـ
- نحو سنة 1237هـ
- 1238هـ
- 1239هـ
- 1240هـ
- 1240–1249هـ
- 1241هـ
- 1242هـ
- 1243هـ
- 1244هـ
- نحو سنة 1244هـ
- 1245هـ
- 1246هـ
- 1246–1308هـ
- 1247هـ
- 1248هـ
- 1248–1265هـ
- 1249هـ
- 1250هـ
- نحو سنة 1250هـ
- 1251هـ
- 1252هـ
- 1253هـ
- نحو سنة 1253هـ
- 1253–1281هـ
- 1254هـ
- 1255هـ
- نحو سنة 1255هـ
- 1256هـ
- 1257هـ
- 1257–1270هـ
- 1258هـ
- 1259هـ
- نحو سنة 1260هـ
- 1261هـ
- 1262هـ
- 1263هـ
- 1264هـ
- 1265هـ
- 1266هـ
- 1267هـ
- 1268هـ
- 1269هـ
- 1270هـ
- 1270–1327هـ
- 1271هـ
- 1272هـ
- 1273هـ
- 1274هـ
- 1274–1276هـ
- 1275هـ
- 1276هـ
- 1276–1277هـ
- 1277هـ
- 1277–1312هـ
- 1278–1280هـ
- 1278هـ
- 1279هـ
- 1280هـ
- 1280–1282هـ
- 1281هـ
- 1282هـ
- 1282–1307هـ
- 1283هـ
- 1284هـ
- 1285هـ
- 1286هـ
- 1287هـ
- 1287–1288هـ
- 1288هـ
- 1289هـ
- 1290هـ
- 1291هـ
- 1291–1312هـ
- 1291–1295هـ
- 1292هـ
- 1293هـ
- 1293–1304هـ
- 1293–1297هـ
- 1294هـ
- 1295هـ
- 1296هـ
- 1297هـ
- 1298هـ
- 1299هـ
- 1300هـ
- 1301هـ
- 1302هـ
- 1303هـ
- 1304هـ
- 1305هـ
- نحو سنة 1305هـ
- 1306هـ
- 1307هـ
- 1308هـ
- 1309هـ
- 1310هـ
- 1311–1319هـ
- 1311هـ
- 1312هـ
- 1313هـ
- 1314هـ
- 1315هـ
- 1317هـ
- 1318هـ
- 1318–1319هـ
- 1319هـ
- 1320هـ
- 1320–1321هـ
- 1321هـ
- 1322هـ
- 1323هـ
- 1324هـ
- 1324–1360هـ
- 1325هـ
- 1326هـ
- 1327هـ
- 1327–1328هـ
- نحو سنة 1327هـ
- 1328هـ
- 1329هـ
- نحو سنة 1329هـ
- 1329–1331هـ
- 1330هـ
- 1330–1331هـ
- 1331هـ
- 1332هـ
- 1333هـ
- 1333–1334هـ
- 1334هـ
- 1335هـ
- 1335–1349هـ
- 1336هـ
- نحو سنة 1336هـ
- 1337هـ
- 1338هـ
- 1338–1365هـ
- 1339هـ
- 1340هـ
- 1340–1341هـ
- 1341هـ
- 1342هـ
- 1343هـ
- 1344هـ
- 1345هـ
- 1346هـ
- 1347هـ
- 1348هـ
- 1349هـ
- 1349–1352هـ
- 1350هـ
- 1351هـ
- 1351–1357هـ
- 1352–1369هـ
- 1352هـ
- 1352–1353هـ
- 1353هـ
- 1354هـ
- 1354–1360هـ
- 1355هـ
- 1356هـ
- 1357هـ
- نحو سنة 1357هـ
- 1358هـ
- 1359هـ
- 1360هـ
- نحو سنة 1360هـ
- 1361هـ
- 1361–1365هـ
- 1362هـ
- 1363هـ
- 1364هـ
- 1365هـ
- 1365–1366هـ
- 1366هـ
- 1366–1368هـ
- 1367هـ
- 1368هـ
- 1369هـ
- 1370هـ
- 1371هـ
- 1372هـ
- 1373هـ
- نحو سنة 1373هـ
- 1374هـ
- 1375هـ
- 1376هـ
- 1377هـ
- 1378هـ
- 1379هـ
- 1380هـ
- 1381هـ
- 1382هـ
- 1383هـ
- 1384هـ
- 1385هـ
- 1386هـ
- 1387هـ
- 1387–1388هـ
- 1388هـ
- 1389هـ
- 1390هـ
- 1391هـ
- 1392هـ
- 1393–1394هـ
- 1393هـ
- 1394هـ
- 1395هـ
- 1396هـ
- 1397هـ
- 1398–1399هـ
- 1398هـ
- نحو سنة 1399هـ
- 1399هـ
- 1399–1403هـ
- 1400هـ
- 1401هـ
- 1402هـ
- 1403هـ
- 1404هـ
- 1405هـ
- 1406هـ
- 1407هـ
- 1408هـ
- 1409هـ
- 1410هـ
- 1411هـ
- 1412هـ
- 1413هـ
- 1415هـ
- 1415–1416هـ
- 1416هـ
- 1417هـ
- 1418هـ
- 1419هـ
- 1420هـ
- 1421–1422هـ
- 1421هـ
- 1422هـ
- 1423–1424هـ
- 1423هـ
- 1424هـ
- 1425هـ
- 1426هـ
- 1427هـ
- نحو سنة 1427هـ
- 1428هـ
- نحو سنة 1429هـ
- 1429هـ
- 1430هـ
- 1431هـ
- 1432هـ
- 1433هـ
- 1434هـ
- 1435هـ
- 1436هـ
- 1437هـ
- 1438هـ
- 1439هـ
- 1440هـ
- 1441هـ
- 1442هـ
- 1443هـ
- 1444هـ
- 1445هـ
- 1446هـ
- 1447هـ
- 7هـ
- 893هـ
- نحو سنة 68هـ
- 620هـ
- 253هـ
- 132هـ
- نحو سنة 158هـ
- نحو سنة 121هـ
- 66هـ
- 874هـ
- 70هـ
- 986هـ
- 909هـ
- 236هـ
- 812هـ
- بين أواخر القرن التاسع ومنتصف القرن العاشر الهجري
- 73هـ
- غير محدد التاريخ
- بين أوائل القرن الثاني عشر الهجري ومنتصفه
- القرن التاسع الهجري (غير محدد الجزء)
- نحو سنة 1110هـ
- أواخر القرن الثالث الهجري
- 196هـ
- بين القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الهجري
- 169هـ
- نحو سنة 161هـ
- نحو سنة 170هـ
- أوائل القرن الرابع الهجري
- أوائل القرن الثالث عشر الهجري
- 1250–1282هـ
- بين أواخر القرن الثاني عشر ومنتصف القرن الثالث عشر الهجري
- نحو سنة 1220هـ
- نحو سنة 1115هـ
- بين القرن الحادي عشر والقرن الثاني عشر الهجري
- بين القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجري
- بين منتصف القرن الثالث عشر الهجري وأواخره
- القرن العاشر الهجري (غير محدد الجزء)
- نحو سنة 1065هـ
- بين أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجري
- بين أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجري
- نحو سنة 1276هـ
- 1315–1328هـ
- بين القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري
- نحو سنة 1285هـ
- 1319–1373هـ
- نحو سنة 1227هـ
- نحو سنة 86هـ
- نحو سنة 102هـ
- نحو سنة 932هـ
- بين أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الهجري
- بين أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري
- 96–105هـ
- 105هـ
- 105–125هـ
- 157–170هـ
- 238هـ
- 255–270هـ
- نحو سنة 640هـ
- 871هـ
- 901هـ
- 903هـ
- 938هـ
- 969هـ
- 980هـ
- 1017هـ
- 1041هـ
- 1063هـ
- 1087هـ
- 1094هـ
- 1103هـ
- نحو سنة 1105هـ
- نحو سنة 1117هـ
- نحو سنة 1120هـ
- 1139–1158هـ
- نحو سنة 1146هـ
- 1151هـ
- نحو سنة 1171هـ
- 1180–1230هـ
- نحو سنة 1204هـ
- نحو سنة 1210هـ
- 1221–1227هـ
- 1232هـ
- نحو سنة 1240هـ
- نحو سنة 1241هـ
- 1244–1249هـ
- نحو سنة 1245هـ
- نحو سنة 1258هـ
- 1260هـ
- نحو سنة 1263هـ
- نحو سنة 1270هـ
- 1288–1289هـ
- نحو سنة 1298هـ
- نحو سنة 1310هـ
- نحو سنة 1316هـ
- نحو سنة 1318هـ
- نحو سنة 1323هـ
- نحو سنة 1330هـ
- نحو سنة 1331هـ
- نحو سنة 1333هـ
- نحو سنة 1335هـ
- نحو سنة 1337هـ
- 1344–1347هـ
- نحو سنة 1346هـ
- نحو سنة 1350هـ
- نحو سنة 1356هـ
- 1360–1368هـ
- 1370–1388هـ
- نحو سنة 1374هـ
- 1376–1377هـ
- 1385–1386هـ
- 1389–1390هـ
- نحو سنة 1390هـ
- 1390–1400هـ
- نحو سنة 1393هـ
- 1402–1411هـ
- 1405–1416هـ
- 1414هـ
- 1232–1233هـ
- 1157–1169هـ
- نحو سنة 1182هـ
- 1189–1218هـ
- نحو سنة 1215هـ
- 1219–1228هـ
- 1226–1228هـ
- نحو سنة 1235هـ
- نحو سنة 1343هـ
- نحو سنة 1349هـ
- نحو سنة 1352هـ
- نحو سنة 1354هـ
- نحو سنة 1355هـ
- نحو سنة 1358هـ
- نحو سنة 1361هـ
- نحو سنة 1364هـ
- 1139–1179هـ
- 1179–1218هـ
- نحو سنة 1190هـ
- 1218–1229هـ
- بين القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر الهجري
- 127–132هـ
عرض 1٬751–1٬775 من أصل 3٬409 خبرًا
قبل الإسلام
وفيها طلب فيلبي دعم حملة الملك عبدالعزيز بمدفعي حصار ومدفعي ميدان وعشرة آلاف بندقية، وعشرين ألف جنيه أولًا وخمسين ألفًا شهريًا ثلاثة أشهر. ولم تعتمد الحكومة البريطانية هذا المقترح، بل حولت قرض العشرة آلاف إلى منحة، وقررت ألف بندقية ومئة ألف طلقة، ووعدت بدعم مالي ومضاعفة المعونة الشهرية إن استولى الملك على حائل بموارده. كما عرض فيلبي قرض عشرين ألف جنيه من مال محفوظ في العقير لتجهيز الحملة.
وفي ربيع الآخر بحث فيلبي مع الشريف حسين في جدة علاقته بالملك عبدالعزيز، فوجد خلافًا على النفوذ في الجزيرة. واتهم الشريف الملك بمراسلة فخري باشا، فأراه فيلبي ثلاث رسائل عثمانية سلمها إليه الملك، وفي إحداها ما يدل على أنه لم يجب الرسالتين السابقتين. وجاءت رسالة من فخري في ذي الحجة تهنئ بانتصار الإخوان في الخرمة وتعرض المال والسلاح لحملة على الشريف، ولم يقبل الملك العرض.
وفيها غرس عبدالرحمن بن صالح البسام نخيلًا من أمهات الخشب وأمهات حمام، ومعها البريم ونبتة العيدي.
وفي 5 ذي القعدة أرسل المندوب السامي البريطاني في مصر برقية تؤكد أولوية الشريف حسين في سياسته العربية، مع النص على عدم الإضرار بحقوق الزعماء العرب الآخرين.
وفيها اشتد الخلاف على الخرمة، وكان فيلبي قد مر بها في ربيع الأول وعرف وضعها. وهاجمت قوات الشريف مخيمًا لسبيع نحو رمضان فانهزمت، ثم تكرر الهجوم على الخرمة في يوليو، وانتهت حملة ثالثة بقيادة الشريف شاكر بالهزيمة أيضًا. وتذكر رواية البعثة فقد مدفعين وبندقيتين آليتين في كل مواجهة.
وطلب خالد بن لؤي مدد الملك عبدالعزيز، وأرسل إخوان الغطغط قوة لمساعدته، لكن الملك أعاد توجيهها إلى الأمير تركي لمقاتلة شمر، وأمر خالدًا بالتوقف عن التوسع. واقترح تحكيم بريطانيا في الحدود، وأعلن استعداده للدفاع عن الخرمة إن تكرر الهجوم، فرفض الشريف التحكيم. وبلغ خبر هزيمة الحملة الثالثة فيلبي حين التقى الملك في قصيباء، فرأى الملك مطمئنًا لقدرة خالد على الدفاع.
وفيها لم ينظم الملك عبدالعزيز قافلة حج رسمية من نجد بسبب التوتر السياسي وما تعرض له الأمير محمد ومن معه في الحج السابق، وسهل مرور حجاج الكويت عبر بريدة.
وفيها قسم الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري، باتفاق مع الإمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل، الداهنةَ والقري، وهو الحامدية والسفيلا وسميحة، وفيدَ حريقان والقصرَ الصمط، بين ورثة أبناء علي بن سويد الثلاثة سويد وإبراهيم ومحمد، وكانت إقطاعًا لهم من الإمام فيصل.
مرجع الوثيقة: عبدالمحسن بن محمد بن معمر، صفحات من تاريخ نجد: إمارة العيينة وتاريخ آل معمر؛ ترجمة http://www.al-moammar.com/pages/history_trans_2.htm
وفي الثالث والعشرين من محرم عاد فهد بن عبدالعزيز بن معمر إلى إمارة بريدة، بعد انقطاع إمارته عليها مدة.
مرجع الوثيقة: عبدالمحسن بن محمد بن معمر، صفحات من تاريخ نجد: إمارة العيينة وتاريخ آل معمر؛ ترجمة http://www.al-moammar.com/pages/history_trans_3.htm
ونحوها عُيّن عبدالله بن محمد بن معمر أميرًا لوادي الدواسر، ثم عاد إلى الرياض لطلب العلم.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
التاريخ التقريبي كما ورد في المصدر.مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف49.
وفيها عين الإمام عبدالرحمن الفيصل الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ معاونًا لعمه الشيخ عبدالعزيز بن عبداللطيف في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول10، صف32.
وفيها أجاز الشيخ صالح بن عثمان القاضي الشيخ أبا عائشة الشنقيطي ومن معه، وكان من المجازين الشيخ عثمان بن صالح القاضي، ابن المجيز.
وفيها غرس عبدالرحمن بن صالح البسام في موضع مصيول بالوادي بدل نخيل الفحول، ورقع النقص بنخيل من الشقر.
وفيها عم وباء شديد حاضرة نجد وباديتها، وعُرفت السنة باسم «الرحمة» و«السخونة»، وكثرت الوفيات، خصوصًا بين النساء والأطفال، وقدرت بعض الأخبار موتى الرياض بنحو ألف. وخلت الأسواق وقل المصلون وتعطلت الزراعة ورعاية الإبل. وسجل عبدالرحمن بن صالح البسام إصابة الرجال العشرة العاملين عنده تباعًا حتى توقف العمل، وتنوع الأعراض بين الصدر والبطن والقيء، وكانت الأيام الأولى أشدها خطرًا. وتختلف الأخبار في مدة انتشاره بين البلدان؛ فمنها ما حدده من 15 صفر إلى 7 ربيع الأول، ومنها ما مدّه إلى جمادى الأولى.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1337 في المستخرج: وفي صفر منها وقعت الرحمة، وهو الوباء، فتوفي فيه خلق كثير، ولله في ذلك حكم. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 613وفي 27 محرم عاد فيلبي إلى بغداد بعد انتهاء مهمات بعثته في وسط الجزيرة العربية.
وفي المحرم شاهد فيلبي الأرطاوية من قرب، وقدر سكانها بعشرة آلاف إلى اثني عشر ألفًا، وهو أقل من تقدير هاملتون الذي بلغ خمسة وثلاثين ألفًا.
وفيها افتتح الشيخ أحمد بن صالح الصانع مدرسته في المجمعة.
مكان الوقوع: المجمعة
وفيها طلب الملك عبدالعزيز محمد بن عبدالعزيز بن محمد المنيع إمامًا للجامع الجنوبي في الزلفي خلفًا للشيخ عبدالله بن عبدالمحسن السلمان، وكان قبل ذلك إمام مسجد المنيع بعد أبيه، فبقي في إمامة الجامع حتى قبيل وفاته.
مكان الوقوع: الزلفي
وفي جمادى منها باع عبداللطيف بن عبدالعزيز بن مغيصيب، بوكالة الشيخ عبدالله العنقري، بيت السبل الواقع جنوب المسجد في عشيرة على محمد بن غازي بثلاثين ريالًا.
مكان الوقوع: عشيرة
وفي 9 ربيع الآخر منها وكّل الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري إبراهيمَ بن أحمد بن عبيد على حفظ مجموعة من الكتب وصندوقها بعد أن استعفى أخوه سليمان من ذلك، ومنها جلاء الأفهام لابن القيم وتفسير البغوي واقتضاء الصراط المستقيم وكتاب العلو للذهبي وكتاب حسين بن النعمي في هدم القباب.
وفي 26 شوال أثبت الشيخ عبدالله بن عبداللطيف ما بيد أهل جلاجل من الأوراق في الجزوى بين شمالي جلاجل وجنوبيها عند قلة الماء، وفي اليوم التالي أمر الإمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل بالعمل بذلك، وألا يُعمل بدعوى من ادعى غيره بلا خط ولا شهود.
مكان الوقوع: جلاجل
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 26 شوال 1337 في المستخرج: وفيه قرر الشيخ عبدالله بن عبداللطيف إثبات الجزوى بين شمالي جلاجل وجنوبيها عند قلة الماء، وأن يقدر مدتها أهل العدالة والنظر، بعد مقابلته أوراق أهل البلدة. الوثيقة 13؛ الشهر مختصر «ل» في المتن. المراجع: من وثائق سدير.pdf، صفحات PDF: 49تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 27 شوال 1337 في المستخرج: وفيه أمر الملك عبدالعزيز بالعمل بما أثبته الشيخ عبدالله بن عبداللطيف في الجزوى بين أهل جلاجل، وألا يعمل بدعوى تخالفه بلا خط ولا شهود. الوثيقة 13؛ أمر لاحق في اليوم التالي لتقرير الشيخ.؛ مراجعة الحسم: صورة الوثيقة تقول لا بخط ولا بشهود؛ عبارة بخط أو شهود في المستخرج قلبت شرط الإثبات. يصحح الملخص وحده، وتبقى ألفاظ المصدر في موضع الاقتباس. المراجع: من وثائق سدير.pdf، صفحات PDF: 49وفي 24 شعبان نزل عبدالله بن الحسين تربة بجيش من القوات النظامية والبادية، فاستعد خالد بن لؤي، أمير الخرمة، لمواجهته، وانضم إليه مدد من الإخوان بقيادة سلطان بن بجاد بن حميد من الغطغط، أرسله الملك عبدالعزيز. وفي ليلة 25 شعبان هاجمت قواتهما المعسكر، وانتهت المعركة بانكسار جيش عبدالله ونجاته في نفر قليل، وأُخذت غنائم كثيرة من السلاح والعتاد.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1337 في المستخرج: وفي 24 شعبان منها نزل الشريف عبدالله بن الحسين تربة بجيش كثيف من النظام والبادية، وكان أمير الخرمة الشريف خالد بن لؤي قد استعد لملاقاته، وأمده الإمام عبدالعزيز بقوة من الإخوان بقيادة سلطان بن بجاد بن حميد كبير هجرة الغطغط. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 614تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1337 في المستخرج: وفي 25 شعبان منها كانت وقعة تربة، فوقع القتال ليلًا، فلم يطلع الصباح حتى انكسر جيش الشريف، ونجا قائده في نفر قليل، وغنم المسلمون غنائم كثيرة من السلاح والعتاد. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 615مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف49؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها توفي في وباء الحمى الأمير سعد بن عبدالعزيز ابن الأميرة حصة السديري، وله نحو خمس سنين.
مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف56؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها شهد وقعة تربة تحت لواء خالد بن لؤي من أهل العمار في الأفلاج عبدالرحمن بن شبيب آل فهيد، ومحمد بن سعد آل عتيق، وعبدالعزيز بن مسفر آل فهيد.
مرجع الوثيقة: نادية بنت عبدالعزيز اليحيا، تقييدات النجديين على المخطوطات، ص99.
وفيها أثبت عبدالله بن عبدالرحمن بن جاسر البجادي الأشيقري ملكيته للإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف في ثلاثة قيود مؤرخة بالسنة نفسها.
وفي جمادى منها أفتى الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري في جزوى الماء بين أهل جلاجل الشمالية والجنوبية بأنهم يجزون على ما رُسم في أوراقهم، وأن المصلحة عامة لهم.
مكان الوقوع: جلاجل
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها جمادى الأولى 1338 في المستخرج: وفيه قرر الشيخ عبدالله العنقري عموم المصلحة في جزوى شمالي جلاجل وجنوبيها، وأنها تشمل القلبان التي مع أصحابها خطوطًا والتي ليس معهم شيء منها. الوثيقة 13؛ قرئت «جا» جمادى الأولى، وتاريخ 1339 في الصفحة تاريخ نقل لا أصل التقرير. المراجع: من وثائق سدير.pdf، صفحات PDF: 50عرض 1٬751–1٬775 من أصل 3٬409 خبرًا