قلائد المجد في أخبار نجد

وفيها توفي الشريف قتادة بن إدريس، صاحب مكة، بعد أن اتسع نفوذه إلى ينبع وأطراف اليمن وبعض أعمال المدينة ونواحٍ من نجد. وكان يطالب بحق أسرته في الحكم ويتلقى الأموال والخلع من أصحاب السلطان. واختلفت الأخبار في وفاته؛ فقيل مات مسمومًا، وقيل إن ابنه حسن قتله، فلا يُجزم بإحدى الروايتين.

وفيها قُتل الأمير قاسم بن مهنا في طريقه إلى العراق على يد رجال من بني لام، بعد خلاف بينهم وبين أمراء المدينة. وكانت بنو لام قد ساندت أمراء المدينة في وقائع سابقة مع أشراف مكة.

وتجعل رواية منقولة عن الشيخ محمد بن مانع نشأة عنيزة في هذه السنة، وهي من الأقوال الواردة في تأريخ عمارتها.

وفيها تعرض ركب الحج العراقي لقطع الطريق عند لينة، فاشتد الأمر على الحجاج ورجعوا إلى بغداد. وكان في الركب قاضي حماة شهاب الدين، فعاد إلى حماة في السنة التالية.

وفيها قتل رجال من بني لام الأمير شيحة بن هاشم، الذي كان قد خلف قاسم بن مهنا في إمارة المدينة.

ونحو منتصف القرن السابع الهجري كان عصفور وبنوه يملكون اليمامة، بعدما انتقل الحكم إليهم من بني كلاب، بحسب وصف ابن سعيد لأحوال البلاد في عصره.

وفي هذه المدة كانت اليمامة لعرب من قيس عيلان، ولم يبق لبني حنيفة بها ذكر.

ونحو هذه المدة كانت غزية في طريق بغداد إلى الحجاز، فمياه البطنين منهم اليحموم واللصف والنخيلة والمغيثة، ومياه الأجود لينة والثعلبية وزرود.

وفيها توفي الأمير أحمد بن حجي بن بريد الأعرابي، شيخ آل مري، وكانت غاراته تصل إلى نجد والحجاز، ويؤدون له الخفر.

وفيها هاجم آل ربيعة من طيئ آل عصفور حكام الأحساء، وكان آل عصفور متحالفين مع التتار، وذلك ضمن التنافس بين الطرفين على النفوذ في شرق الجزيرة والعراق.

وفيها تولى منصور بن جماز إمارة المدينة، وعقد صلحًا مع بني خالد وبني لام وآل فضل من قبائل البادية المتصلة بنجد، وكان لزوجته سعي في اقتراح الصلح وإتمامه.

ونحو هذه السنة أعاد مدلج بن حسين الوائلي وبنوه وعشيرته عمارة التويم في سدير، بعدما خرجوا من أشيقر إثر اتفاق الوهبة على إخراجهم دون اعتداء على الدماء أو الأموال. وكانت التويم قد سكنها قبلهم رجال من عائذ بن سعيد، من البادية والحاضرة، ثم جلوا عنها وخربت، فعمرها الوافدون من بني وائل.

وتذكر رواية أن جلاجل أُعيد بناؤها في موضعها الحالي نحو هذه السنة، بالتزامن مع إعادة عمارة التويم. ثم تنافست البلدتان مدة على النفوذ في سدير، وبقيت من أسوارهما واستحكاماتهما آثار تدل على أطوار عمرانهما.

وفي القرن الثامن، ذكر ابن فضل الله العمري المتوفى سنة 749 هـ في مسالك الأبصار أن شيخ الدواسر رواء بن بدران، وذكر في التعريف بالمصطلح الشريف أن السلطان محمد بن قلاوون كاتب الدواسر يرغب في شراء خيل تذكر عندهم.

وفي أخبار عمارة حرمة رواية تؤرخ نزول إبراهيم بن مدلج فيها بسنة 707هـ، ورواية أخرى تؤرخ انتقال ابن مدلج من التويم إلى حرمة بسنة 770هـ، وتقرنها بانتقال أبي رباعة إلى حريملاء. ولا يكفي تشابه الاسم للجزم بأن الخبرين لرجل واحد؛ لذلك يبقى اختلاف الروايتين ظاهرًا ولا يُقطع بسنة واحدة للعمارة.

وفي هذه المدة اهتم المظفر بيبرس الجاشنكير بقصد وادي عائذ والمقام فيه كواحد من أهله مرتزقًا من سوائم الإبل والشاء، ثم انثنى رأيه عن ذلك في آخر وقت.

وفيها تنازع منصور بن جماز ومقبل بن جماز إمرة المدينة، ودخلت القاهرة في النزاع، وتخلله استخلاف كبيشة وتجدد القتال. وانتهى الخبر بمقتل مقبل وانفراد منصور بالإمرة، مع اضطراب تفصيل المراحل في الرواية.

وفيها قل المطر واشتد الجدب في بادية نجد وغيرها من البلاد، فهلك كثير من أهل البادية ودوابهم، بحسب ما نقلته أخبار تلك السنة.

وفيها هاجم بنو عصفور فضل بن عيسى الطائي في البصرة وأخرجوه منها، ضمن الصراع المتصل بين العقيليين والطائيين على النفوذ في المنطقة.

وفيها توفي مهنا بن عيسى بن مهنا الطائي، من آل فضل، أمير بادية الشام، وكان آل فضل يتنقلون بين الشام والجزيرة ونجد طلبًا للمراعي.

ونحو هذه المدة كانت دار عائذ، وهم بنو سعيد، من حرمة إلى جلاجل والتويب ووادي القرى، وهو غير الوادي المقارب للمدينة، وتعرف بالعارض ورماح والحفر، وبلادهم بلاد خير ذات زرع وماشية وقرى عامرة وعيون جارية.

ونحو هذه المدة كانت ديار بني يزيد ملهم وبنيان وحجر ومنفوحة وصباح والبرة والعويند وجو.

ونحو هذه المدة كانت ديار المزايدة البخراء وحرمة الأخرى وسبخة الدبيل والحلوة والهزيم والبريك ونعام والخرج.

ونحو هذه المدة كانت عرب العارض وراء الوشم بني زياد والجميلة، وعرب الخرج العقفان والبرحان ومن بلادهم البريك، وكان الوشم منتهى آل فضل إذا توسعوا في البر.

ونحو هذه المدة كانت الإمرة في بني عقيل في أولاد مانع، وديارهم الأحساء والقطيف وملج وأنطاع والقرعاء واللهابة وجودة ومتالع.