قلائد المجد في أخبار نجد

وفي هذه المدة صار بنو سليم، وكانت منازلهم بنجد، حلفاء لأبي طاهر وبنيه أمراء البحرين من القرامطة مع بني عقيل بن كعب، ثم لما انقرض أمر القرامطة غلب بنو سليم على البحرين بدعوة الشيعة، حتى طردهم عنها بنو الأصفر بن تغلب أيام بني بويه فلحقوا بصعيد مصر.

وفي هذه المدة انفرد إسماعيل بن يوسف بن محمد بولاية اليمامة بعد موت أبيه، ثم مات فولي أخوه الحسن بن يوسف، ثم ولي بعده ابنه أحمد بن الحسن، ومنهم ولاة اليمامة بعد ذلك.

ونحو هذه المدة كانت مدينة اليمامة دون مدينة الرسول، وهي أكثر تمرًا ونخلًا منها ومن سائر الحجاز، وليس بالحجاز مدينة بعد مكة والمدينة أكبر من اليمامة.

وفيها خربت الربذة باتصال الحروب بين أهلها وأهل ضرية، ثم استأمن أهل ضرية إلى القرامطة فاستنجدوهم على أهل الربذة، فارتحل عنها أهلها فخربت، وكانت من أحسن منزل في طريق مكة.

وفيها اتجه جمع كبير من بني كلاب من مواطنهم في عالية نجد إلى حلب، بعد تولي أحمد بن العباس الكلابي أمرها من قبل الإخشيديين. وكانت لبني كلاب، وهم من بني عامر بن صعصعة، هجرات وانتشار في العراق والشام مع بقاء صلتهم بمواطنهم القديمة في نجد.

وفيها كانت اليمامة وهجر والبحرين تحت نفوذ القرامطة، في وقت انحسر فيه سلطان الخليفة العباسي الراضي خارج بغداد ونواحيها، واستقلت قوى محلية بأعمال واسعة في العراق وفارس والشام ومصر وغيرها.

ونحو هذه المدة كانت اليمامة واديًا مدينته تسمى الخضرمة، دون مدينة الرسول ﷺ، وهي أكثر نخيلًا وثمرًا من المدينة ومن سائر الحجاز.

وفيها تعذر على ركب الحجاج القادمين من العراق وخراسان إتمام المسير إلى مكة. فقد أدركهم هلال ذي الحجة عند سميراء، وبلغهم انقطاع الماء إلى غمرة، فعدلوا إلى المدينة بعدما أجهدتهم الطريق. وأدركهم يوم عرفة والعيد فيها، ثم رجعوا إلى الكوفة أول محرم، وتأخر وصولهم إلى بغداد إلى آخره بسبب اضطراب الطريق وحاجتهم إلى من يحرسهم.

ونحو هذه السنة كانت حجر قصبة اليمامة، وهي بلد كبير جيد التمور يحيط به حصون ومدن منها الفلج.

وفيها اعترض ابن الجراح الطائي الحجاج في عودتهم بين سميراء وفيد، فصالحوه على ثلاثمائة ألف درهم وثياب، فأخذها وتركهم يواصلون طريقهم.

وفيها منع الأصيفر القرامطة من طريق مكة، وطالب الحجاج بالمال الذي كانوا يدفعونه لهم. وأمهله الركب إلى عودته، فأقام في الثعلبية حتى رجع الحجاج واستوفى منهم المبلغ، وانقطع بذلك ما كان للقرامطة من رسم على قوافل الحج.

وفي ذي القعدة ورد صاحب الأصيفر الأعرابي وبذل الخدمة في تسيير الحجاج إلى مكة وحراستهم صادرين وواردين، وأعيدت إقامة الخطبة للخليفة القادر من حد اليمامة والبحرين إلى الكوفة، فقبل ذلك منه وحمل إليه خلعة ولواء.

وفيها بلغ ركب العراق الهبير بين زبالة والثعلبية، فمنعهم الأصيفر من مواصلة السير، وطالب بعوض مال قال إن دنانيره في السنة السابقة كانت دراهم مطلية، وبأداء رسم سنتين. وطالت المفاوضة حتى ضاق وقت الحج، فعاد الركب بقيادة أبي الحسن محمد بن الحسن العلوي دون أن يبلغ مكة.

وفيها رجع ركب العراق من الثعلبية، وقيل من واقصة، دون أن يتم الحج؛ لاعتراض ابن الجراح الطائي طريقهم وطلبه المال، حتى ضاق الوقت عليهم. وأصابت الركب في الثعلبية ريح شديدة مظلمة وعطش، ثم عادوا إلى الكوفة ومنها إلى بغداد.

وفيها خرج الحجاج من بغداد مع عمر بن مسلم، فاعترضتهم جماعات من العرب فيما بين القصر والحاجر، وطالبت بزيادة على الرسوم المعتادة. فعاد الركب من القصر وتعذر عليه إتمام الحج.

وفيها استؤنف حج الركب العراقي بعد انقطاعه سنتين، بعدما حث أعيان من خراسان السلطان محمود بن سبكتكين على تأمين الطريق. فجهز قاضي القضاة أبا محمد الناصحي، وأعطاه ثلاثين ألف دينار لما يلزم من مال الطريق، ودعا الناس إلى الحج. وعند فيد حاصر العرب الركب، ولم يقبلوا خمسة آلاف دينار عُرضت عليهم. وكان يتقدمهم جماز بن عدي من بني نبهان، فرماه شاب من حجاج سمرقند يعرف بابن عفان بسهم فقتله، فتفرق المهاجمون، وأتم الحجاج حجهم ورجعوا سالمين.

وفيها خرجت قافلة كبيرة من الكوفة إلى الحج على إبل استأجرتها من البادية، وكانت تنتقل في حماية القبائل التي تمر بديارها. وبلغت أجرة الراكب إلى فيد أربعة دنانير، ثم عادت القافلة إلى الكوفة سالمة في آخر محرم.

وفي هذه المدة عبر ناصر خسرو نجدًا في طريقه من الحجاز إلى البصرة، بعد أن غادر مكة عقب حج سنة 442هـ. ومر بالطائف ثم الفلج ومنازل في طريق اليمامة والأحساء، ووصف بإيجاز بعض البلدان وأحوال السفر فيها، حتى بلغ البصرة في 20 شعبان سنة 443هـ.

وفيها مرّ ناصر خسرو في طريقه من الطائف بناحية تسمى الثريا بها نخيل كثير وتزرع أرضها بمياه الآبار والسواقي، وقيل إنه ليس لها حاكم ولا سلطان، وعلى كل جهة رئيس مستقل، ويعيش الناس على السرقة والقتل وهم في حرب دائم بعضهم مع بعض.

وفيها نزل ناصر خسرو بالجزع في طريقه إلى الفلج، وبقربه حصون فيها نخيل قليل، وأقام خمسة عشر يومًا ينتظر خفيرًا يدله على الطريق ويحميه. وذكر أن لكل جماعة من العرب أرضًا تعرف بها، وأن المسافر لا يأمن المرور فيها بغير حماية. ثم صحبه أبو غانم عبس بن البعير، رئيس بني سواد، فأمن بقومه، واستأجر بعد ذلك خفيرين بعشرة دنانير لكل واحد ليجتاز ديار جماعة أخرى.

وفيها نقش ناصر خسرو محراب مسجد الفلج لأهله، وأعطوه أجرًا مئة منّ من التمر، وكان ذلك مقدارًا كبيرًا عندهم.

وفيها رحل ناصر خسرو من الفلج نسيئة إذ لم يكن معه نقود، على أن يحمله أعرابي إلى البصرة بثلاثين دينارًا.

وفيها قيل إن التمر في اليمامة حين يكثر يباع الألف منّ منه بدينار.

وفيها كان بين اليمامة والأحساء أربعون فرسخًا، لا يتيسر سلوك طريقها إلا في الشتاء حين تجتمع مياه المطر فيشرب الناس منها.

وفيها لقي ناصر خسرو في طريقه إلى الفلج شيوخًا في السبعين من أعمارهم قالوا إنهم لم يذوقوا طوال حياتهم شيئًا غير لبن الإبل.