قلائد المجد في أخبار نجد
مجموعة تاريخية جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم «ابن عامر»، نسبةً إلى جد الأسرة محمد بن عامر. جُمعت مادتها من الوثائق وبعض الكتب، وتضم أخبار نجد وأعلامها وأحداثها، وتمتد تغطيتها من عصور ما قبل الإسلام إلى الوقت الحاضر. رُتبت أخبارها بحسب السنوات الهجرية، وأُدرجت أخبار ما قبل الإسلام ضمن حقبها، مع بيان التأريخ التقريبي أو غير المحدد عند الحاجة.
- ملاحظات
- مجموعة جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم ابن عامر، نسبةً إلى ابن عامر، الاسم الذي عُرفت به الأسرة قديمًا، وتضم أخبار نجد وأعلامها مرتبةً بحسب السنوات الهجرية.
فهرس السنوات (698)
- قبل الإسلام · ما قبل التاريخ
- قبل الإسلام · العصر البرونزي والحديدي المبكر
- قبل الإسلام · الممالك القديمة والنقوش الأولى
- قبل الإسلام · الحملات اليمنية ومملكة كندة
- قبل الإسلام · أيام العرب
- قبل الإسلام · من البعثة إلى الهجرة
- قبل الإسلام · أخبار بلا زمن محدد
- 3هـ
- 4هـ
- 5هـ
- 6هـ
- 6–11هـ
- 8–10هـ
- 9هـ
- 9–10هـ
- 9–11هـ
- 10هـ
- 10–11هـ
- 11هـ
- 11–12هـ
- 11–13هـ
- 12هـ
- 13–14هـ
- 13–23هـ
- 23–35هـ
- 26هـ
- 29–44هـ
- نحو سنة 30هـ
- 36هـ
- 41هـ
- نحو سنة 45هـ
- نحو سنة 55هـ
- 57هـ
- 60هـ
- 64–65هـ
- 65هـ
- 65–86هـ
- 67هـ
- 68هـ
- 69هـ
- نحو سنة 70هـ
- 72–96هـ
- نحو سنة 75هـ
- 86–96هـ
- نحو سنة 90هـ
- نحو سنة 100هـ
- 101–110هـ
- 105–110هـ
- 105–132هـ
- 109–114هـ
- 111–120هـ
- 121–130هـ
- 126هـ
- 129–132هـ
- 129–137هـ
- نحو سنة 130هـ
- 131هـ
- 131–140هـ
- 133هـ
- نحو سنة 133هـ
- 134هـ
- 135–136هـ
- 143–146هـ
- 143هـ
- 149هـ
- 151–160هـ
- 159هـ
- نحو سنة 160هـ
- 161–170هـ
- 167هـ
- 171–180هـ
- نحو سنة 180هـ
- 181–190هـ
- 192هـ
- 195هـ
- نحو سنة 200هـ
- 201–210هـ
- 206هـ
- 221–230هـ
- نحو سنة 230هـ
- 231–240هـ
- 232هـ
- 233–234هـ
- نحو سنة 240هـ
- 241–250هـ
- 251–252هـ
- 252هـ
- 252–255هـ
- 257هـ
- 260هـ
- 261هـ
- نحو سنة 265هـ
- نحو سنة 280هـ
- 283هـ
- 286هـ
- 287هـ
- 294هـ
- 301–334هـ
- 310هـ
- 312هـ
- 312–313هـ
- 312–447هـ
- 312–456هـ
- 318–340هـ
- 319هـ
- 325هـ
- 331–367هـ
- 364هـ
- نحو سنة 375هـ
- 379هـ
- 380هـ
- 382هـ
- 384هـ
- 397هـ
- 409هـ
- 412هـ
- 421هـ
- 443هـ
- 455هـ
- 469هـ
- 470هـ
- 472هـ
- 515هـ
- 517هـ
- 525هـ
- 559هـ
- نحو سنة 580هـ
- 580هـ
- 598هـ
- 601هـ
- 601–700هـ
- 607هـ
- 616هـ
- 617هـ
- 624هـ
- 630هـ
- 631هـ
- 647هـ
- نحو سنة 650هـ
- 650–685هـ
- 658–749هـ
- 682هـ
- 684هـ
- 700هـ
- نحو سنة 700هـ
- 707–770هـ
- 708–709هـ
- 709هـ
- 718هـ
- 735هـ
- 738–749هـ
- نحو سنة 740هـ
- 747هـ
- 755هـ
- 799هـ
- 802هـ
- 809هـ
- 814هـ
- 815هـ
- 820–830هـ
- 821–829هـ
- 828هـ
- 838هـ
- 846هـ
- 850هـ
- 850–865هـ
- نحو سنة 860هـ
- 865هـ
- 876هـ
- 878هـ
- 885هـ
- 888هـ
- 889هـ
- 891هـ
- 892هـ
- 894هـ
- 896هـ
- 899هـ
- 905هـ
- 911هـ
- 916هـ
- نحو سنة 920هـ
- 927هـ
- 931هـ
- 935هـ
- 937هـ
- 942هـ
- 944هـ
- 945هـ
- 948هـ
- 950هـ
- 955هـ
- 956هـ
- 961هـ
- 963هـ
- 967هـ
- 968هـ
- 970هـ
- 985هـ
- 986–987هـ
- 989هـ
- 993هـ
- 996هـ
- 997هـ
- 998هـ
- القرن الحادي عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1006هـ
- 1008هـ
- 1009هـ
- 1010هـ
- 1012هـ
- 1014هـ
- 1015هـ
- 1019هـ
- 1022هـ
- 1023هـ
- 1024هـ
- 1024–1056هـ
- 1025هـ
- 1028هـ
- 1030هـ
- 1032هـ
- 1034هـ
- 1035هـ
- 1040هـ
- 1043هـ
- 1044هـ
- 1045هـ
- 1047هـ
- 1049هـ
- 1050هـ
- 1051هـ
- 1052هـ
- 1055هـ
- 1056هـ
- 1057هـ
- 1058هـ
- 1059هـ
- 1060هـ
- 1064هـ
- 1065هـ
- 1066هـ
- 1067هـ
- 1068هـ
- نحو سنة 1070هـ
- 1070هـ
- 1072هـ
- نحو سنة 1072هـ
- 1073هـ
- 1074هـ
- 1075هـ
- 1077هـ
- 1078هـ
- 1079هـ
- 1079–1080هـ
- 1080هـ
- 1081هـ
- 1082هـ
- 1083هـ
- 1084هـ
- 1085هـ
- 1088هـ
- 1089هـ
- 1090هـ
- 1095هـ
- 1096هـ
- 1097–1098هـ
- 1097هـ
- 1098هـ
- 1099هـ
- 1099–1100هـ
- 1100هـ
- 1101هـ
- 1102هـ
- 1104هـ
- 1105هـ
- 1106هـ
- 1107هـ
- 1108هـ
- 1109هـ
- 1110هـ
- 1111هـ
- 1112هـ
- 1113هـ
- 1114–1115هـ
- 1114هـ
- 1115هـ
- 1116هـ
- 1117هـ
- 1118هـ
- 1119هـ
- 1120هـ
- 1121هـ
- 1122هـ
- 1123هـ
- 1124هـ
- 1125هـ
- 1126هـ
- 1126–1127هـ
- 1127هـ
- 1128هـ
- 1129هـ
- 1130هـ
- 1131هـ
- 1132هـ
- 1133هـ
- 1134هـ
- 1135–1136هـ
- 1135هـ
- 1136هـ
- 1137هـ
- 1138هـ
- 1139هـ
- 1140هـ
- 1141هـ
- 1142هـ
- 1143هـ
- 1144هـ
- 1145هـ
- 1146هـ
- 1148هـ
- 1149هـ
- 1150هـ
- 1152هـ
- 1153هـ
- 1154هـ
- 1155هـ
- 1156هـ
- 1157هـ
- 1158هـ
- 1158–1187هـ
- 1159هـ
- 1160–1161هـ
- 1160هـ
- 1161هـ
- 1162هـ
- 1163هـ
- 1164هـ
- 1165هـ
- 1166هـ
- 1167هـ
- 1168هـ
- 1169هـ
- 1170هـ
- 1171هـ
- 1172هـ
- 1173هـ
- 1174هـ
- 1175هـ
- 1176هـ
- 1177هـ
- نحو سنة 1178هـ
- 1178هـ
- 1179هـ
- 1180هـ
- 1181هـ
- 1182هـ
- 1183هـ
- 1183–1184هـ
- 1184هـ
- 1185هـ
- 1186هـ
- 1187هـ
- 1188هـ
- 1189هـ
- 1190هـ
- 1191هـ
- 1192هـ
- 1193هـ
- 1194هـ
- 1195هـ
- 1196هـ
- 1197–1199هـ
- 1197هـ
- 1198–1210هـ
- 1198هـ
- 1200هـ
- 1201هـ
- 1202هـ
- نحو سنة 1202هـ
- 1203هـ
- 1204هـ
- 1205هـ
- نحو سنة 1205هـ
- 1206هـ
- 1207هـ
- 1208هـ
- 1209هـ
- 1210هـ
- 1211هـ
- نحو سنة 1211هـ
- 1212هـ
- 1212–1213هـ
- 1213هـ
- 1213–1214هـ
- 1214هـ
- 1215–1216هـ
- 1215هـ
- 1216هـ
- 1216–1217هـ
- 1217هـ
- نحو سنة 1217هـ
- 1218هـ
- 1218–1220هـ
- 1219هـ
- 1220هـ
- 1220–1225هـ
- 1221هـ
- 1222هـ
- 1223هـ
- 1223–1224هـ
- 1224هـ
- 1225هـ
- نحو سنة 1225هـ
- 1226هـ
- 1227هـ
- 1228هـ
- نحو سنة 1228هـ
- 1229هـ
- نحو سنة 1229هـ
- 1230هـ
- 1231هـ
- 1232هـ
- 1232–1233هـ
- 1233هـ
- نحو سنة 1233هـ
- 1233–1234هـ
- 1234هـ
- 1235هـ
- 1236هـ
- 1237هـ
- نحو سنة 1237هـ
- 1238هـ
- 1239هـ
- 1240هـ
- 1240–1249هـ
- 1241هـ
- 1242هـ
- 1243هـ
- 1244هـ
- نحو سنة 1244هـ
- 1245هـ
- 1246هـ
- 1246–1308هـ
- 1247هـ
- 1248هـ
- 1248–1265هـ
- 1249هـ
- 1250هـ
- نحو سنة 1250هـ
- 1251هـ
- 1252هـ
- 1253هـ
- نحو سنة 1253هـ
- 1253–1281هـ
- 1254هـ
- 1255هـ
- نحو سنة 1255هـ
- 1256هـ
- 1257هـ
- 1257–1270هـ
- 1258هـ
- 1259هـ
- نحو سنة 1260هـ
- 1261هـ
- 1262هـ
- 1263هـ
- 1264هـ
- 1265هـ
- 1266هـ
- 1267هـ
- 1268هـ
- 1269هـ
- 1270هـ
- 1270–1327هـ
- 1271هـ
- 1272هـ
- 1273هـ
- 1274هـ
- 1274–1276هـ
- 1275هـ
- 1276هـ
- 1276–1277هـ
- 1277هـ
- 1277–1312هـ
- 1278–1280هـ
- 1278هـ
- 1279هـ
- 1280هـ
- 1280–1282هـ
- 1281هـ
- 1282هـ
- 1282–1307هـ
- 1283هـ
- 1284هـ
- 1285هـ
- 1286هـ
- 1287هـ
- 1287–1288هـ
- 1288هـ
- 1289هـ
- 1290هـ
- 1291هـ
- 1291–1312هـ
- 1291–1295هـ
- 1292هـ
- 1293هـ
- 1293–1304هـ
- 1293–1297هـ
- 1294هـ
- 1295هـ
- 1296هـ
- 1297هـ
- 1298هـ
- 1299هـ
- 1300هـ
- 1301هـ
- 1302هـ
- 1303هـ
- 1304هـ
- 1305هـ
- نحو سنة 1305هـ
- 1306هـ
- 1307هـ
- 1308هـ
- 1309هـ
- 1310هـ
- 1311–1319هـ
- 1311هـ
- 1312هـ
- 1313هـ
- 1314هـ
- 1315هـ
- 1317هـ
- 1318هـ
- 1318–1319هـ
- 1319هـ
- 1320هـ
- 1320–1321هـ
- 1321هـ
- 1322هـ
- 1323هـ
- 1324هـ
- 1324–1360هـ
- 1325هـ
- 1326هـ
- 1327هـ
- 1327–1328هـ
- نحو سنة 1327هـ
- 1328هـ
- 1329هـ
- نحو سنة 1329هـ
- 1329–1331هـ
- 1330هـ
- 1330–1331هـ
- 1331هـ
- 1332هـ
- 1333هـ
- 1333–1334هـ
- 1334هـ
- 1335هـ
- 1335–1349هـ
- 1336هـ
- نحو سنة 1336هـ
- 1337هـ
- 1338هـ
- 1338–1365هـ
- 1339هـ
- 1340هـ
- 1340–1341هـ
- 1341هـ
- 1342هـ
- 1343هـ
- 1344هـ
- 1345هـ
- 1346هـ
- 1347هـ
- 1348هـ
- 1349هـ
- 1349–1352هـ
- 1350هـ
- 1351هـ
- 1351–1357هـ
- 1352–1369هـ
- 1352هـ
- 1352–1353هـ
- 1353هـ
- 1354هـ
- 1354–1360هـ
- 1355هـ
- 1356هـ
- 1357هـ
- نحو سنة 1357هـ
- 1358هـ
- 1359هـ
- 1360هـ
- نحو سنة 1360هـ
- 1361هـ
- 1361–1365هـ
- 1362هـ
- 1363هـ
- 1364هـ
- 1365هـ
- 1365–1366هـ
- 1366هـ
- 1366–1368هـ
- 1367هـ
- 1368هـ
- 1369هـ
- 1370هـ
- 1371هـ
- 1372هـ
- 1373هـ
- نحو سنة 1373هـ
- 1374هـ
- 1375هـ
- 1376هـ
- 1377هـ
- 1378هـ
- 1379هـ
- 1380هـ
- 1381هـ
- 1382هـ
- 1383هـ
- 1384هـ
- 1385هـ
- 1386هـ
- 1387هـ
- 1387–1388هـ
- 1388هـ
- 1389هـ
- 1390هـ
- 1391هـ
- 1392هـ
- 1393–1394هـ
- 1393هـ
- 1394هـ
- 1395هـ
- 1396هـ
- 1397هـ
- 1398–1399هـ
- 1398هـ
- نحو سنة 1399هـ
- 1399هـ
- 1399–1403هـ
- 1400هـ
- 1401هـ
- 1402هـ
- 1403هـ
- 1404هـ
- 1405هـ
- 1406هـ
- 1407هـ
- 1408هـ
- 1409هـ
- 1410هـ
- 1411هـ
- 1412هـ
- 1413هـ
- 1415هـ
- 1415–1416هـ
- 1416هـ
- 1417هـ
- 1418هـ
- 1419هـ
- 1420هـ
- 1421–1422هـ
- 1421هـ
- 1422هـ
- 1423–1424هـ
- 1423هـ
- 1424هـ
- 1425هـ
- 1426هـ
- 1427هـ
- نحو سنة 1427هـ
- 1428هـ
- نحو سنة 1429هـ
- 1429هـ
- 1430هـ
- 1431هـ
- 1432هـ
- 1433هـ
- 1434هـ
- 1435هـ
- 1436هـ
- 1437هـ
- 1438هـ
- 1439هـ
- 1440هـ
- 1441هـ
- 1442هـ
- 1443هـ
- 1444هـ
- 1445هـ
- 1446هـ
- 1447هـ
- غير محدد التاريخ
عرض 1٬651–1٬675 من أصل 2٬533 خبرًا
قبل الإسلام
وفيها سعى الملك عبدالعزيز إلى تنظيم جباية الزكاة من العجمان ومنع أخذ الإتاوات من القوافل المارة بمضاربهم. وتصف رواية مبارك الصباح المنقولة عن هذه المرحلة المطلوب بأنه مبلغ على كل بالغ، وهو وصف الرواية للجباية.
وفي 28 جمادى الأولى استرد الملك عبدالعزيز الأحساء، وأُخرجت الحامية العثمانية منها، ثم امتد حكمه إلى القطيف. وكان لاتصال الأحساء المباشر بحكمه أثر في علاقة قبائل المنطقة بالدولة، ومنها العجمان. وجاء خبر إخراج العثمانيين مؤرخًا بسنة 1333هـ في نقل آخر، والواقعة هنا هي استرداد الأحساء سنة 1331هـ. وشارك عبدالرحمن بن محمد بن معمر في ضم الأحساء، ثم قاد سرية في العقير، بحسب تاريخ الأسرة.
مرجع الوثيقة: وثائق أسر كويتية نجدية، إعداد مكتبة البابطين المركزية للشعر العربي، 2017، الوثيقة ١، ص 188
وفيها شهد عبدالعزيز بن محمد بن يوسف بأن آل البانمي أقروا عنده ببيع جدهم خضرية المنصور، الواقعة على منحاة الرايسية بالمجمعة، على محمد بن منصور بعشرة ريالات، وأن محمدًا غرسها؛ فثبت حق آل منصور فيها، وكتب الشهادة عبدالرحمن بن عثمان الثميري.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
اسم الشهر ناقص في الاستخراج؛ اعتمدت السنة فقط.وفيها بدأت عمارة الغطغط في أراضي جو.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف42؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها تزوج الإمام عبدالعزيز الأميرة حصة بنت أحمد بن محمد السديري، فولدت له ابنه سعدًا.
وفي الشهور الأولى من سنة 1914م عبر النقيب وليام شكسبير، الوكيل السياسي البريطاني في الكويت، الجزيرة العربية إلى السويس، مارًا بالرياض والقصيم، ثم عاد إلى إنجلترا في شعبان. وعززت زياراته صلته الشخصية بالملك عبدالعزيز، وحمل معه تقريرًا عن استقلال حكمه وقوة نفوذه.
وفيها اتفق الملك عبدالعزيز مع والي البصرة على تسوية مع الحكومة العثمانية، تُقر حكمه لنجد وذريته بلقب الوالي والقائد العسكري، وتجعله يدير الجمارك والضرائب ويمد حاميتي القطيف والعقير، مقابل ولاء اسمي ورفع العلم العثماني ومرور العلاقات الخارجية بالباب العالي. ولم ينه الاتفاق التباين بين استقلال الحكم المحلي والمطالب العثمانية.
وفي جمادى الأولى التقى الملك عبدالعزيز العقيد البريطاني جري خارج الكويت، فأبلغه جري بالاتفاق البريطاني العثماني وبعدم استطاعة بريطانيا تقديم المساعدة له في ذلك الوقت.
وفيها توسط شيخ البحرين للإصلاح بين الملك عبدالعزيز وفهد بن سعود وسلمان بن محمد، اللذين أقاما عنده، فلم يقبلا الوساطة وانتقلا لطلب الحماية من شيخ أبوظبي.
وفي 27 شوال كتب عبدالله بن ناصر وحماد بن ماضي وأخوه فلاح ودريس بن دريس إلى الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري في بيت مسبَّل لإمام المسجد الجامع في عشيرة خرب منذ سنين من قبل سنة البرة يطلبون بيعه، فوكّل في اليوم التالي عبداللطيف بن عبدالعزيز بن مغيصيب على بيعه وجعل ثمنه فيما هو أصلح للوقف.
مكان الوقوع: عشيرة
مرجع الوثيقة: وثائق أسر كويتية نجدية، إعداد مكتبة البابطين المركزية للشعر العربي، 2017، الوثيقة ١٥، ص 243
وفي 18 ذي الحجة كُتب بإملاء عبدالله بن ماجد الدويش، من شيوخ مطير، بيان بما على جماعته للتاجر محمد بن صالح العتيقي في الكويت من أثمان سلع اشتروها بالأجل في تجارة المسابلة. وبلغ مجموع ما في البيان اثنتين وستين قوصرة واثنتين وثلاثين خيشة أرز، قيمتها تسعمائة وواحد وأربعون ريالًا فرانسيًا.
وفي ربيع هذه السنة قُتل زامل بن سالم السبهان، الذي كان يدبر شؤون إمارة حائل، على يد سعود بن صالح السبهان إثر خلاف بينهما. وجاءت الحادثة في رواية أخرى بسنة 1331هـ.
وفيها توفي جاسر بن عبدالعزيز أمير روضة سدير، وكان الملك عبدالعزيز ولاه بعد وفاة عبدالعزيز بن جاسر. وعُرف بالكرم والاستقامة، وعين الملك بعده محمد بن عبدالعزيز، مع صغر سنه، لما رأى فيه من نجابة.
وفي المحرم خرج طالب النقيب من البصرة إلى مخيم الملك عبدالعزيز عن طريق الزبير، بعدما أصبح بقاؤه في البصرة خطرًا مع بدء الحرب العالمية. وكان أنور باشا قد كلفه بالسعي في الصلح بين الملك وابن رشيد.
وفي 14 صفر التقى شكسبير الملك عبدالعزيز في الخفس قرب المجمعة، وبحثا عقد معاهدة تعترف باستقلال حكمه، مقابل إبلاغ بريطانيا بعلاقاته مع القوى الأخرى. وبعد وفاة شكسبير في جراب، وقع الملك صيغة مبدئية على أساس مسودته، وأعاد مشروعًا جديدًا مع تعديلات، فأُرجئ الإتمام إلى لقاء كبير الضباط السياسيين.
وفيها قبض الملك عبدالعزيز على أربعة مبعوثين عثمانيين دعوه إلى التعاون مع ابن رشيد والقتال ضد بريطانيا، ثم أطلقهم بعد التشاور مع شكسبير، وأبلغهم تعذر الصلح مع ابن رشيد آنذاك.
وفي 2 ربيع الأول وصل مندوب من مكة يحمل رسالة من عبدالله بن الحسين في شأن دعوة أبيه إلى القتال مع العثمانيين، فأجابه الملك عبدالعزيز بأنه لا يرى في ذلك مصلحة للعرب.
وفي 28 رجب اتفق الملك عبدالعزيز وسعود بن عبدالعزيز بن رشيد على تحديد مناطق النفوذ، فأقر ابن رشيد بحكم الملك في نجد من الكهفة إلى الدواسر، واقتصر حكمه هو على حائل وقراها وشمر، مع احتفاظه باستقلاله عنه.
وفيها سار الملك عبدالعزيز من الوشم إلى الأحساء لمواجهة العجمان، ووقعت معركة كنزان قرب الهفوف في حر شديد. واضطرب جيشه في الهجوم الليلي، واختلطت عليه مواقع النخيل بخيام الخصم، واستهلك فريق منه ذخيرته قبل اتضاح الموقف. وقُتل أخوه سعد بن عبدالرحمن، وجُرح الملك، فانحاز إلى الهفوف وتحصن فيها. وبعث الإمام عبدالرحمن نجدة بقيادة ابنه محمد، ووصل مدد من الكويت استجابة لطلب الملك، حتى فُك الحصار وتحسن موقف القوات السعودية.
وفيها هاجم ابن رشيد القصيم مستغلًا انشغال الملك عبدالعزيز بأحداث الأحساء، مخالفًا الاتفاق الأخير بينهما، إلا أن هجومه صُد.
وفي ربيع الأول وقعت معركة جراب بين الملك عبدالعزيز وسعود بن عبدالعزيز بن رشيد، وكانت مع ابن رشيد مدافع. وشارك أهل عنيزة مع الملك، وقُتل منهم صالح بن زامل بن عبدالله السليم، كما قُتل النقيب شكسبير الذي حضر الوقعة، ولم تتضح كيفية مقتله في رواية البعثة. وانسحب العجمان من القتال، فتأثر موقف قوات الملك، وانتهت المعركة بتراجع الطرفين وتفاوت رواياتهما في نتيجتها، دون أن يحقق ابن رشيد تقدمًا مستقرًا بعدها.
مرجع الوثيقة: عبدالمحسن بن محمد بن معمر، صفحات من تاريخ نجد: إمارة العيينة وتاريخ آل معمر؛ ترجمة http://www.al-moammar.com/pages/history_trans_2.htm
وفي شوال تقدم سعود بن عبدالعزيز بن رشيد نحو بريدة، فخرج إليه أميرها فهد بن معمر بقوة من أهلها، ومعه مدد من عنيزة بقيادة أميرها عبدالله السليم، والتقوا عند خب القبر، فانصرف جيش ابن رشيد بعد القتال.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف46.
وفيها ولي الشيخ عبدالله بن سليمان البليهد قضاء القصيم. وفيها قدم الشيخ أبو عائشة الشنقيطي عنيزة فأقام بها إلى سنة ١٣٣٦هـ. وفيها ولد بالمدينة الشيخ محمد بن علي الحركان.
مرجع الوثيقة: نادية بنت عبدالعزيز اليحيا، تقييدات النجديين على المخطوطات، ص130.
وفي هذه المدة اشترى محمد بن علي بن محمد البيز الجزء الثاني من شرح صحيح مسلم بأربعة أريل فرانسي بوكالة الشيخ محمد بن عبداللطيف، كما في قيد سنة1333هـ، ثم ورد قيد شراء للشيخ محمد بن عبداللطيف مؤرخ في18شوال1334هـ.
مرجع الوثيقة: نادية بنت عبدالعزيز اليحيا، تقييدات النجديين على المخطوطات، ص303.
وفيها ذكر زيد بن محمد بن صالح الشثري أنه كتب نسخة وقت حفظه القرآن لدى أحمد الرحباني في عمان، ونقلها من نسخة بخط سعد بن نبهان.
عرض 1٬651–1٬675 من أصل 2٬533 خبرًا