قلائد المجد في أخبار نجد
مجموعة تاريخية جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم «ابن عامر»، نسبةً إلى جد الأسرة محمد بن عامر. جُمعت مادتها من الوثائق وبعض الكتب، وتضم أخبار نجد وأعلامها وأحداثها، وتمتد تغطيتها من عصور ما قبل الإسلام إلى الوقت الحاضر. رُتبت أخبارها بحسب السنوات الهجرية، وأُدرجت أخبار ما قبل الإسلام ضمن حقبها، مع بيان التأريخ التقريبي أو غير المحدد عند الحاجة.
- ملاحظات
- مجموعة جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم ابن عامر، نسبةً إلى ابن عامر، الاسم الذي عُرفت به الأسرة قديمًا، وتضم أخبار نجد وأعلامها مرتبةً بحسب السنوات الهجرية.
فهرس السنوات (698)
- قبل الإسلام · ما قبل التاريخ
- قبل الإسلام · العصر البرونزي والحديدي المبكر
- قبل الإسلام · الممالك القديمة والنقوش الأولى
- قبل الإسلام · الحملات اليمنية ومملكة كندة
- قبل الإسلام · أيام العرب
- قبل الإسلام · من البعثة إلى الهجرة
- قبل الإسلام · أخبار بلا زمن محدد
- 3هـ
- 4هـ
- 5هـ
- 6هـ
- 6–11هـ
- 8–10هـ
- 9هـ
- 9–10هـ
- 9–11هـ
- 10هـ
- 10–11هـ
- 11هـ
- 11–12هـ
- 11–13هـ
- 12هـ
- 13–14هـ
- 13–23هـ
- 23–35هـ
- 26هـ
- 29–44هـ
- نحو سنة 30هـ
- 36هـ
- 41هـ
- نحو سنة 45هـ
- نحو سنة 55هـ
- 57هـ
- 60هـ
- 64–65هـ
- 65هـ
- 65–86هـ
- 67هـ
- 68هـ
- 69هـ
- نحو سنة 70هـ
- 72–96هـ
- نحو سنة 75هـ
- 86–96هـ
- نحو سنة 90هـ
- نحو سنة 100هـ
- 101–110هـ
- 105–110هـ
- 105–132هـ
- 109–114هـ
- 111–120هـ
- 121–130هـ
- 126هـ
- 129–132هـ
- 129–137هـ
- نحو سنة 130هـ
- 131هـ
- 131–140هـ
- 133هـ
- نحو سنة 133هـ
- 134هـ
- 135–136هـ
- 143–146هـ
- 143هـ
- 149هـ
- 151–160هـ
- 159هـ
- نحو سنة 160هـ
- 161–170هـ
- 167هـ
- 171–180هـ
- نحو سنة 180هـ
- 181–190هـ
- 192هـ
- 195هـ
- نحو سنة 200هـ
- 201–210هـ
- 206هـ
- 221–230هـ
- نحو سنة 230هـ
- 231–240هـ
- 232هـ
- 233–234هـ
- نحو سنة 240هـ
- 241–250هـ
- 251–252هـ
- 252هـ
- 252–255هـ
- 257هـ
- 260هـ
- 261هـ
- نحو سنة 265هـ
- نحو سنة 280هـ
- 283هـ
- 286هـ
- 287هـ
- 294هـ
- 301–334هـ
- 310هـ
- 312هـ
- 312–313هـ
- 312–447هـ
- 312–456هـ
- 318–340هـ
- 319هـ
- 325هـ
- 331–367هـ
- 364هـ
- نحو سنة 375هـ
- 379هـ
- 380هـ
- 382هـ
- 384هـ
- 397هـ
- 409هـ
- 412هـ
- 421هـ
- 443هـ
- 455هـ
- 469هـ
- 470هـ
- 472هـ
- 515هـ
- 517هـ
- 525هـ
- 559هـ
- نحو سنة 580هـ
- 580هـ
- 598هـ
- 601هـ
- 601–700هـ
- 607هـ
- 616هـ
- 617هـ
- 624هـ
- 630هـ
- 631هـ
- 647هـ
- نحو سنة 650هـ
- 650–685هـ
- 658–749هـ
- 682هـ
- 684هـ
- 700هـ
- نحو سنة 700هـ
- 707–770هـ
- 708–709هـ
- 709هـ
- 718هـ
- 735هـ
- 738–749هـ
- نحو سنة 740هـ
- 747هـ
- 755هـ
- 799هـ
- 802هـ
- 809هـ
- 814هـ
- 815هـ
- 820–830هـ
- 821–829هـ
- 828هـ
- 838هـ
- 846هـ
- 850هـ
- 850–865هـ
- نحو سنة 860هـ
- 865هـ
- 876هـ
- 878هـ
- 885هـ
- 888هـ
- 889هـ
- 891هـ
- 892هـ
- 894هـ
- 896هـ
- 899هـ
- 905هـ
- 911هـ
- 916هـ
- نحو سنة 920هـ
- 927هـ
- 931هـ
- 935هـ
- 937هـ
- 942هـ
- 944هـ
- 945هـ
- 948هـ
- 950هـ
- 955هـ
- 956هـ
- 961هـ
- 963هـ
- 967هـ
- 968هـ
- 970هـ
- 985هـ
- 986–987هـ
- 989هـ
- 993هـ
- 996هـ
- 997هـ
- 998هـ
- القرن الحادي عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1006هـ
- 1008هـ
- 1009هـ
- 1010هـ
- 1012هـ
- 1014هـ
- 1015هـ
- 1019هـ
- 1022هـ
- 1023هـ
- 1024هـ
- 1024–1056هـ
- 1025هـ
- 1028هـ
- 1030هـ
- 1032هـ
- 1034هـ
- 1035هـ
- 1040هـ
- 1043هـ
- 1044هـ
- 1045هـ
- 1047هـ
- 1049هـ
- 1050هـ
- 1051هـ
- 1052هـ
- 1055هـ
- 1056هـ
- 1057هـ
- 1058هـ
- 1059هـ
- 1060هـ
- 1064هـ
- 1065هـ
- 1066هـ
- 1067هـ
- 1068هـ
- نحو سنة 1070هـ
- 1070هـ
- 1072هـ
- نحو سنة 1072هـ
- 1073هـ
- 1074هـ
- 1075هـ
- 1077هـ
- 1078هـ
- 1079هـ
- 1079–1080هـ
- 1080هـ
- 1081هـ
- 1082هـ
- 1083هـ
- 1084هـ
- 1085هـ
- 1088هـ
- 1089هـ
- 1090هـ
- 1095هـ
- 1096هـ
- 1097–1098هـ
- 1097هـ
- 1098هـ
- 1099هـ
- 1099–1100هـ
- 1100هـ
- 1101هـ
- 1102هـ
- 1104هـ
- 1105هـ
- 1106هـ
- 1107هـ
- 1108هـ
- 1109هـ
- 1110هـ
- 1111هـ
- 1112هـ
- 1113هـ
- 1114–1115هـ
- 1114هـ
- 1115هـ
- 1116هـ
- 1117هـ
- 1118هـ
- 1119هـ
- 1120هـ
- 1121هـ
- 1122هـ
- 1123هـ
- 1124هـ
- 1125هـ
- 1126هـ
- 1126–1127هـ
- 1127هـ
- 1128هـ
- 1129هـ
- 1130هـ
- 1131هـ
- 1132هـ
- 1133هـ
- 1134هـ
- 1135–1136هـ
- 1135هـ
- 1136هـ
- 1137هـ
- 1138هـ
- 1139هـ
- 1140هـ
- 1141هـ
- 1142هـ
- 1143هـ
- 1144هـ
- 1145هـ
- 1146هـ
- 1148هـ
- 1149هـ
- 1150هـ
- 1152هـ
- 1153هـ
- 1154هـ
- 1155هـ
- 1156هـ
- 1157هـ
- 1158هـ
- 1158–1187هـ
- 1159هـ
- 1160–1161هـ
- 1160هـ
- 1161هـ
- 1162هـ
- 1163هـ
- 1164هـ
- 1165هـ
- 1166هـ
- 1167هـ
- 1168هـ
- 1169هـ
- 1170هـ
- 1171هـ
- 1172هـ
- 1173هـ
- 1174هـ
- 1175هـ
- 1176هـ
- 1177هـ
- نحو سنة 1178هـ
- 1178هـ
- 1179هـ
- 1180هـ
- 1181هـ
- 1182هـ
- 1183هـ
- 1183–1184هـ
- 1184هـ
- 1185هـ
- 1186هـ
- 1187هـ
- 1188هـ
- 1189هـ
- 1190هـ
- 1191هـ
- 1192هـ
- 1193هـ
- 1194هـ
- 1195هـ
- 1196هـ
- 1197–1199هـ
- 1197هـ
- 1198–1210هـ
- 1198هـ
- 1200هـ
- 1201هـ
- 1202هـ
- نحو سنة 1202هـ
- 1203هـ
- 1204هـ
- 1205هـ
- نحو سنة 1205هـ
- 1206هـ
- 1207هـ
- 1208هـ
- 1209هـ
- 1210هـ
- 1211هـ
- نحو سنة 1211هـ
- 1212هـ
- 1212–1213هـ
- 1213هـ
- 1213–1214هـ
- 1214هـ
- 1215–1216هـ
- 1215هـ
- 1216هـ
- 1216–1217هـ
- 1217هـ
- نحو سنة 1217هـ
- 1218هـ
- 1218–1220هـ
- 1219هـ
- 1220هـ
- 1220–1225هـ
- 1221هـ
- 1222هـ
- 1223هـ
- 1223–1224هـ
- 1224هـ
- 1225هـ
- نحو سنة 1225هـ
- 1226هـ
- 1227هـ
- 1228هـ
- نحو سنة 1228هـ
- 1229هـ
- نحو سنة 1229هـ
- 1230هـ
- 1231هـ
- 1232هـ
- 1232–1233هـ
- 1233هـ
- نحو سنة 1233هـ
- 1233–1234هـ
- 1234هـ
- 1235هـ
- 1236هـ
- 1237هـ
- نحو سنة 1237هـ
- 1238هـ
- 1239هـ
- 1240هـ
- 1240–1249هـ
- 1241هـ
- 1242هـ
- 1243هـ
- 1244هـ
- نحو سنة 1244هـ
- 1245هـ
- 1246هـ
- 1246–1308هـ
- 1247هـ
- 1248هـ
- 1248–1265هـ
- 1249هـ
- 1250هـ
- نحو سنة 1250هـ
- 1251هـ
- 1252هـ
- 1253هـ
- نحو سنة 1253هـ
- 1253–1281هـ
- 1254هـ
- 1255هـ
- نحو سنة 1255هـ
- 1256هـ
- 1257هـ
- 1257–1270هـ
- 1258هـ
- 1259هـ
- نحو سنة 1260هـ
- 1261هـ
- 1262هـ
- 1263هـ
- 1264هـ
- 1265هـ
- 1266هـ
- 1267هـ
- 1268هـ
- 1269هـ
- 1270هـ
- 1270–1327هـ
- 1271هـ
- 1272هـ
- 1273هـ
- 1274هـ
- 1274–1276هـ
- 1275هـ
- 1276هـ
- 1276–1277هـ
- 1277هـ
- 1277–1312هـ
- 1278–1280هـ
- 1278هـ
- 1279هـ
- 1280هـ
- 1280–1282هـ
- 1281هـ
- 1282هـ
- 1282–1307هـ
- 1283هـ
- 1284هـ
- 1285هـ
- 1286هـ
- 1287هـ
- 1287–1288هـ
- 1288هـ
- 1289هـ
- 1290هـ
- 1291هـ
- 1291–1312هـ
- 1291–1295هـ
- 1292هـ
- 1293هـ
- 1293–1304هـ
- 1293–1297هـ
- 1294هـ
- 1295هـ
- 1296هـ
- 1297هـ
- 1298هـ
- 1299هـ
- 1300هـ
- 1301هـ
- 1302هـ
- 1303هـ
- 1304هـ
- 1305هـ
- نحو سنة 1305هـ
- 1306هـ
- 1307هـ
- 1308هـ
- 1309هـ
- 1310هـ
- 1311–1319هـ
- 1311هـ
- 1312هـ
- 1313هـ
- 1314هـ
- 1315هـ
- 1317هـ
- 1318هـ
- 1318–1319هـ
- 1319هـ
- 1320هـ
- 1320–1321هـ
- 1321هـ
- 1322هـ
- 1323هـ
- 1324هـ
- 1324–1360هـ
- 1325هـ
- 1326هـ
- 1327هـ
- 1327–1328هـ
- نحو سنة 1327هـ
- 1328هـ
- 1329هـ
- نحو سنة 1329هـ
- 1329–1331هـ
- 1330هـ
- 1330–1331هـ
- 1331هـ
- 1332هـ
- 1333هـ
- 1333–1334هـ
- 1334هـ
- 1335هـ
- 1335–1349هـ
- 1336هـ
- نحو سنة 1336هـ
- 1337هـ
- 1338هـ
- 1338–1365هـ
- 1339هـ
- 1340هـ
- 1340–1341هـ
- 1341هـ
- 1342هـ
- 1343هـ
- 1344هـ
- 1345هـ
- 1346هـ
- 1347هـ
- 1348هـ
- 1349هـ
- 1349–1352هـ
- 1350هـ
- 1351هـ
- 1351–1357هـ
- 1352–1369هـ
- 1352هـ
- 1352–1353هـ
- 1353هـ
- 1354هـ
- 1354–1360هـ
- 1355هـ
- 1356هـ
- 1357هـ
- نحو سنة 1357هـ
- 1358هـ
- 1359هـ
- 1360هـ
- نحو سنة 1360هـ
- 1361هـ
- 1361–1365هـ
- 1362هـ
- 1363هـ
- 1364هـ
- 1365هـ
- 1365–1366هـ
- 1366هـ
- 1366–1368هـ
- 1367هـ
- 1368هـ
- 1369هـ
- 1370هـ
- 1371هـ
- 1372هـ
- 1373هـ
- نحو سنة 1373هـ
- 1374هـ
- 1375هـ
- 1376هـ
- 1377هـ
- 1378هـ
- 1379هـ
- 1380هـ
- 1381هـ
- 1382هـ
- 1383هـ
- 1384هـ
- 1385هـ
- 1386هـ
- 1387هـ
- 1387–1388هـ
- 1388هـ
- 1389هـ
- 1390هـ
- 1391هـ
- 1392هـ
- 1393–1394هـ
- 1393هـ
- 1394هـ
- 1395هـ
- 1396هـ
- 1397هـ
- 1398–1399هـ
- 1398هـ
- نحو سنة 1399هـ
- 1399هـ
- 1399–1403هـ
- 1400هـ
- 1401هـ
- 1402هـ
- 1403هـ
- 1404هـ
- 1405هـ
- 1406هـ
- 1407هـ
- 1408هـ
- 1409هـ
- 1410هـ
- 1411هـ
- 1412هـ
- 1413هـ
- 1415هـ
- 1415–1416هـ
- 1416هـ
- 1417هـ
- 1418هـ
- 1419هـ
- 1420هـ
- 1421–1422هـ
- 1421هـ
- 1422هـ
- 1423–1424هـ
- 1423هـ
- 1424هـ
- 1425هـ
- 1426هـ
- 1427هـ
- نحو سنة 1427هـ
- 1428هـ
- نحو سنة 1429هـ
- 1429هـ
- 1430هـ
- 1431هـ
- 1432هـ
- 1433هـ
- 1434هـ
- 1435هـ
- 1436هـ
- 1437هـ
- 1438هـ
- 1439هـ
- 1440هـ
- 1441هـ
- 1442هـ
- 1443هـ
- 1444هـ
- 1445هـ
- 1446هـ
- 1447هـ
- غير محدد التاريخ
عرض 1٬126–1٬150 من أصل 2٬533 خبرًا
قبل الإسلام
وفيها وعد الشيخ عثمان بن سند البصري داود باشا والي بغداد بتأليف تاريخ له، ثم تأخر في إنجاز الكتاب لما نزل به من هموم ونوائب، حتى ظن الوالي أنه نسي الوعد.
وفي 2 محرم وجه داود باشا جيشًا بقيادة الكتخدا محمد بك إلى جليحة وعفك والصقور بعد تجدد اضطراب الأمن. وعند ذي الكفل قُيد عدد من مشايخهم، منهم حمدان بن قعيشيش وابن هذال وفواز، وأُرسلوا إلى بغداد. ثم وُجه رجال من خزاعة والبطيح إلى قافلة لعنزة، فوقع قتال انتهى بهزيمة عنزة وأخذ إبلها.
وعبر الجيش اليوسفية، وقاتل جليحة وعفك، فتحصن بعضهم في قلعة شحير. وحاصرها في 28 صفر، ثم خرج أهلها ليلًا وتركوا أموالهم، فهُدمت القلعة وأُخذ ما فيها. وأصلح الكتخدا سد اليوسفية، ورتب على المشايخ مالًا يتولى شيخ خزاعة استيفاءه، وجعل عقيلًا واللاونة لحماية السد، ثم رجع إلى بغداد في 25 ربيع الأول.
وفي 17 محرم وصل الإمام عبدالله بن سعود أسيرًا إلى القاهرة، ونزل في بيت إسماعيل باشا، ثم قابل محمد علي في شبرا في اليوم التالي. وفي 19 محرم أُرسل إلى الإسكندرية ومنها إلى إسطنبول، حيث قُتل مع رجال من أتباعه. ووصل خبر مقتله إلى القاهرة في جمادى الأولى، فلا يكون يوم ورود الخبر تاريخًا لإعدامه.
مرجع الوثيقة: جدول سنوات الرخاء والقحط المرسل، منقول من دلال الحربي، المرأة في نجد 1200–1351هـ، ص30–37؛ مع تصحيح التواريخ بالمقابلة
وفي 8 شوال هطلت أمطار غزيرة وجرى سيل عظيم عم نفعه جهات من نجد.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول6، صف64.
وفي أواخر ذي الحجة ١٢٣٤هـ، توفي بمكة الشيخ أحمد بن عبدالله بن عقيل رحمه الله، ودفن بها.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول10، صف18.
وفي ربيع الأول ١٢٣٤هـ، أجاز الشيخ أحمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل الحنبلي تلميذه الشيخ عبدالرزاق بن سلوم.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول10، صف19.
وفيها أجاز الشيخ محمد بن علي بن سلوم الشيخ عبدالوهاب بن محمد بن حميدان بن تركي إجازة مطولة، بعد أن قرأ عليه في الفقه والحساب والفرائض.
وفيها قدم محمد بن مشاري بن معمر من العيينة إلى الدرعية، وشرع في عمارتها، وبايعه أهل منفوحة، ودعا أهل سدير والمحمل والوشم إلى جلب قوافلهم إليها، وصالح ماجد بن عريعر. ثم عاد مشاري بن سعود بن عبدالعزيز إلى الدرعية، فتنازل له ابن معمر عن الأمر، وبايعه عمه عمر بن عبدالعزيز ووفود البلدان، وولّى تركي بن عبدالله الرياض. ولم يلبث ابن معمر أن خرج إلى سدوس واستعان بفيصل الدويش، ثم باغت الدرعية وقبض على مشاري بن سعود، واستولى على الرياض، وسلّم مشاري إلى الحامية العثمانية في عنيزة، فتوفي في حبسها. فجمع تركي بن عبدالله أنصاره من الحائر وضرما، وقبض على محمد بن معمر في الدرعية، واستعاد الرياض من ابنه مشاري بن محمد، ثم قتلهما بما فعلاه بمشاري بن سعود.
مرجع الوثيقة: جدول سنوات الرخاء والقحط المرسل، منقول من دلال الحربي، المرأة في نجد 1200–1351هـ، ص30–37؛ مع تصحيح التواريخ بالمقابلة
وفي أول السنة كثر الجراد والدباء في العارض والوشم وسدير والمحمل، وأتلف الزروع، فغلت الأقوات واشتدت مؤونة الناس.
وفيها اتفق أهل عنيزة على تأمير محمد بن حسن آل جمل، فتولى الأمر مدة أثناء إمارة عبدالله بن حمد الجمعي، ثم رجع الجمعي إلى الإمارة.
وفيها بنى محمد بن شامان قلعة الإمام تركي بن عبدالله وسط بلدة الحلوة، حين لجأ الإمام تركي إلى الحلوة بعد هدم الدرعية.
مكان الوقوع: الحلوة (حوطة بني تميم)
وفيها قدم حسين بك، محافظ المدينة، بعساكر إلى الوشم، وحاصر أحد قواده الرياض، فخرج الإمام تركي بن عبدالله إلى جنوبها، واستقرت فيها حامية بقيادة أبي علي المغربي. ثم عاد حسين بك إلى المدينة، وأبقى حاميات في بعض بلدان نجد.
وفيها انتشر الطاعون في البحرين أواخر رمضان، ثم بلغ القطيف والأحساء والبادية وساحل الكويت، ومات بسببه كثيرون. وظهر منه قليل في بعض بلدان سدير في ذي القعدة وذي الحجة.
مرجع الوثيقة: مادة الحملة على نجد المرسلة، ونصوص ابن بشر والجبرتي المنقولة فيها
وفي أواخر رجب جمع حسين بك رجالًا من أهل الدرعية في ثرمداء، بعد أن أُعلن لهم إعداد كتب تسمح لهم بالرحيل إلى بلدان يختارونها، ثم أمر بقتلهم. وقدر عددهم بنحو مئتين وثلاثين رجلًا، وأُخذت أموال وأُبقي النساء والأطفال. وتذكر روايات قتل رجال من أهل الرياض أيضًا، وكان ذلك في أثناء حملته لتثبيت الحاميات في نجد.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول6، صف65.
وفيها ولد بعنيزة الشيخ محمد بن عبدالله بن حميد.
وفيها قدم حسن أبو الظاهر إلى نجد، وطلب من أهل عنيزة مالًا، فأعطوه ما قدروا عليه، ثم ألح في طلب المزيد. فلما عزم أهل البلدة على مقاومته صالحهم وخرج عنهم.
وفيها أرسل والي كرمان، أثناء حصار القوات الإيرانية لبغداد، نحو ألف فارس لجلب المؤن، فاعترضهم صفوق الجرباء وهزمهم، وأخذ خيلًا وسلاحًا منهم.
وفيها تولى الشيخ محمد بن إبراهيم بن ثاقب الوطبان مشيخة الزبير أول مرة، وكان قد نشأ في الكويت ثم انتقل إلى الزبير، وتولاها أكثر من مرة.
مكان الوقوع: الزبير
وفيها قُتل ناصر بن حمد العائذي أمير الرياض في غزوة خرج فيها مع رجال الحامية، وتولى الإمارة بعده أخوه عبدالله بن حمد بن ناصر العائذي.
مرجع الوثيقة: المستند المرفق «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر»، الفقرات D120
ونحو هذه السنة تبادل الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن معمر، المقيم في البحرين، والشيخ عبدالرحمن بن حسن مراسلات شعرية، تضمنت قصيدة عينية وجوابها، بعدما كان عبدالعزيز قد راسله بلامية حين كان عبدالرحمن في مصر.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
التاريخ التقريبي كما ورد في المصدر.مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول6، صف66.
وفيها توفي الشيخ غنام بن محمد بن غنام رحمه الله.
وفي شعبان قتل يحيى بن سليمان آل يحيى السليم أميرَ عنيزة عبدالله بن حمد الجمعي، وتولى الإمارة بعده، فبدأت إمارة آل سليم في عنيزة. وأُرّخت الواقعة بسنة 1238هـ، وجاءت في رواية أخرى ضمن حوادث سنة 1239هـ.
وفيها أغار صفوق بن فارس الجرباء وفرسان شمر على قوات الأمير عباس ابن شاه إيران، وعبروا ديالى حتى قاربوا معسكره. ثم أظهروا الفرار، فطاردتهم خيل الخصم وعبرت النهر، فعطفوا عليها وقتلوا من أدركوه وأخذوا خيلها وسلاحها. وكافأ داود باشا صفوق ببلدة عانة والقرى التابعة لها. وتعد هذه الرواية الواقعة غير غارة صفوق على سرية المؤن في السنة السابقة.
وفيها وقع نزاع في الزبير بين محمد بن ثاقب الوطبان ويوسف بن زهير، بعدما اتهم ابن ثاقب خصمه بتسميم راشد بن ثامر، وانقسم أهل البلد حول الدعوى، ولم يثبت من الرواية دليل قاطع عليها. وتحصن ابن زهير مع أنصاره في داره، وصدوا هجومًا ليليًا قُتل فيه رجال من أتباع ابن ثاقب، فخرج هؤلاء إلى البصرة، ثم أُبعدوا عنها خشية اتساع الفتنة.
ونزل ابن ثاقب قرب نهر معقل، فهاجمه رجال ليلًا، ووقع قتال نجا منه وخرج إلى البادية، وبقي يكاتب أنصاره، ومنهم متسلم البصرة محمد كاظم أفندي. ثم استدعى حمود بن ثامر يوسف بن زهير ومنعه من الرجوع، فمكث عنده حتى اشتد مرضه، وأُذن له بالانصراف، فتوفي قبل بلوغه البصرة. وكان ابن زهير معروفًا بالصدقة وأعمال البر.
عرض 1٬126–1٬150 من أصل 2٬533 خبرًا