قلائد المجد في أخبار نجد
مجموعة تاريخية جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم «ابن عامر»، نسبةً إلى جد الأسرة محمد بن عامر. جُمعت مادتها من الوثائق وبعض الكتب، وتضم أخبار نجد وأعلامها وأحداثها، وتمتد تغطيتها من عصور ما قبل الإسلام إلى الوقت الحاضر. رُتبت أخبارها بحسب السنوات الهجرية، وأُدرجت أخبار ما قبل الإسلام ضمن حقبها، مع بيان التأريخ التقريبي أو غير المحدد عند الحاجة.
- ملاحظات
- مجموعة جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم ابن عامر، نسبةً إلى ابن عامر، الاسم الذي عُرفت به الأسرة قديمًا، وتضم أخبار نجد وأعلامها مرتبةً بحسب السنوات الهجرية.
فهرس السنوات (843)
- قبل الإسلام · ما قبل التاريخ
- قبل الإسلام · العصر البرونزي والحديدي المبكر
- قبل الإسلام · الممالك القديمة والنقوش الأولى
- قبل الإسلام · الحملات اليمنية ومملكة كندة
- قبل الإسلام · أيام العرب
- قبل الإسلام · من البعثة إلى الهجرة
- قبل الإسلام · أخبار بلا زمن محدد
- 3هـ
- 4هـ
- 5هـ
- 6هـ
- 6–11هـ
- 8–10هـ
- 9هـ
- 9–10هـ
- 9–11هـ
- 10هـ
- 10–11هـ
- 11هـ
- 11–12هـ
- 11–13هـ
- 12هـ
- 13–14هـ
- 13–23هـ
- 23–35هـ
- 26هـ
- 29–44هـ
- نحو سنة 30هـ
- 36هـ
- 41هـ
- نحو سنة 45هـ
- نحو سنة 55هـ
- 57هـ
- 60هـ
- 64–65هـ
- 65هـ
- 65–86هـ
- 67هـ
- 68هـ
- 69هـ
- نحو سنة 70هـ
- 72–96هـ
- نحو سنة 75هـ
- 86–96هـ
- نحو سنة 90هـ
- نحو سنة 100هـ
- 101–110هـ
- 105–110هـ
- 105–132هـ
- 109–114هـ
- 111–120هـ
- 121–130هـ
- 126هـ
- 129–132هـ
- 129–137هـ
- نحو سنة 130هـ
- 131هـ
- 131–140هـ
- 133هـ
- نحو سنة 133هـ
- 134هـ
- 135–136هـ
- 143–146هـ
- 143هـ
- 149هـ
- 151–160هـ
- 159هـ
- نحو سنة 160هـ
- 161–170هـ
- 167هـ
- 171–180هـ
- نحو سنة 180هـ
- 181–190هـ
- 192هـ
- 195هـ
- نحو سنة 200هـ
- 201–210هـ
- 206هـ
- 221–230هـ
- نحو سنة 230هـ
- 231–240هـ
- 232هـ
- 233–234هـ
- نحو سنة 240هـ
- 241–250هـ
- 251–252هـ
- 252هـ
- 252–255هـ
- 257هـ
- 260هـ
- 261هـ
- نحو سنة 265هـ
- نحو سنة 280هـ
- 283هـ
- 286هـ
- 287هـ
- 294هـ
- 301–334هـ
- القرن الرابع الهجري (غير محدد الجزء)
- 310هـ
- 312هـ
- 312–313هـ
- 312–447هـ
- 312–456هـ
- 318–340هـ
- 319هـ
- 325هـ
- 331–367هـ
- 364هـ
- نحو سنة 375هـ
- 379هـ
- 380هـ
- 382هـ
- 384هـ
- 397هـ
- 409هـ
- 412هـ
- 421هـ
- 443هـ
- 455هـ
- 469هـ
- 470هـ
- 472هـ
- 515هـ
- 517هـ
- 525هـ
- 559هـ
- نحو سنة 580هـ
- 580هـ
- 598هـ
- 601هـ
- 601–700هـ
- 607هـ
- 616هـ
- 617هـ
- 624هـ
- 630هـ
- 631هـ
- 647هـ
- نحو سنة 650هـ
- 650–685هـ
- 658–749هـ
- 682هـ
- 684هـ
- 700هـ
- نحو سنة 700هـ
- القرن الثامن الهجري (غير محدد الجزء)
- 707–770هـ
- 708–709هـ
- 709هـ
- 718هـ
- 735هـ
- 738–749هـ
- نحو سنة 740هـ
- 747هـ
- 755هـ
- أواخر القرن الثامن الهجري
- 799هـ
- 802هـ
- 809هـ
- 814هـ
- 815هـ
- 820–830هـ
- 821–829هـ
- 828هـ
- 838هـ
- 846هـ
- 850هـ
- 850–865هـ
- نحو سنة 860هـ
- 865هـ
- 876هـ
- 878هـ
- 885هـ
- 888هـ
- 889هـ
- 891هـ
- 892هـ
- 894هـ
- 896هـ
- 899هـ
- 905هـ
- 911هـ
- 916هـ
- نحو سنة 920هـ
- 927هـ
- 931هـ
- 935هـ
- 937هـ
- 942هـ
- 944هـ
- 945هـ
- 948هـ
- 950هـ
- 955هـ
- 956هـ
- 961هـ
- 963هـ
- 967هـ
- 968هـ
- 970هـ
- 985هـ
- 986–987هـ
- 989هـ
- 993هـ
- 996هـ
- 997هـ
- 998هـ
- القرن الحادي عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1006هـ
- 1008هـ
- 1009هـ
- 1010هـ
- 1012هـ
- 1014هـ
- 1015هـ
- 1019هـ
- 1022هـ
- 1023هـ
- 1024هـ
- 1024–1056هـ
- 1025هـ
- 1028هـ
- 1030هـ
- 1032هـ
- 1034هـ
- 1035هـ
- 1038هـ
- 1040هـ
- 1043هـ
- 1044هـ
- 1045هـ
- 1047هـ
- 1049هـ
- 1050هـ
- 1051هـ
- 1052هـ
- 1055هـ
- 1056هـ
- 1057هـ
- 1058هـ
- 1059هـ
- 1060هـ
- 1064هـ
- 1065هـ
- 1066هـ
- 1067هـ
- 1068هـ
- نحو سنة 1070هـ
- 1070هـ
- 1072هـ
- نحو سنة 1072هـ
- 1073هـ
- 1074هـ
- 1075هـ
- 1077هـ
- 1078هـ
- 1079هـ
- 1079–1080هـ
- 1080هـ
- 1081هـ
- 1082هـ
- 1083هـ
- 1084هـ
- 1085هـ
- 1088هـ
- 1089هـ
- 1090هـ
- 1092هـ
- 1093هـ
- 1095هـ
- 1096هـ
- 1097–1098هـ
- 1097هـ
- 1098هـ
- 1099هـ
- 1099–1100هـ
- 1100هـ
- 1101هـ
- القرن الثاني عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1102هـ
- 1104هـ
- 1105هـ
- 1106هـ
- 1107هـ
- 1108هـ
- 1109هـ
- 1110هـ
- 1111هـ
- 1112هـ
- 1113هـ
- 1114–1115هـ
- 1114هـ
- 1115هـ
- 1116هـ
- 1117هـ
- 1118هـ
- 1119هـ
- 1120هـ
- 1121هـ
- 1122هـ
- 1123هـ
- 1124هـ
- 1125هـ
- 1126هـ
- 1126–1127هـ
- 1127هـ
- 1128هـ
- 1129هـ
- 1130هـ
- 1131هـ
- 1132هـ
- 1133هـ
- 1134هـ
- 1135–1136هـ
- 1135هـ
- 1136هـ
- 1137هـ
- 1138هـ
- 1139هـ
- 1140هـ
- 1141هـ
- 1142هـ
- 1143هـ
- 1144هـ
- 1145هـ
- 1146هـ
- 1148هـ
- 1149هـ
- 1150هـ
- 1152هـ
- 1153هـ
- 1154هـ
- 1155هـ
- 1156هـ
- 1157هـ
- 1158هـ
- 1158–1187هـ
- 1159هـ
- 1160–1161هـ
- 1160هـ
- 1161هـ
- 1162هـ
- 1163هـ
- 1164هـ
- 1165هـ
- 1166هـ
- 1167هـ
- أواخر القرن الثاني عشر الهجري
- 1168هـ
- 1169هـ
- 1170هـ
- 1171هـ
- 1172هـ
- 1173هـ
- 1174هـ
- 1175هـ
- 1176هـ
- 1177هـ
- نحو سنة 1178هـ
- 1178هـ
- 1179هـ
- 1180هـ
- 1181هـ
- 1182هـ
- 1183هـ
- 1183–1184هـ
- 1184هـ
- 1185هـ
- 1186هـ
- 1187هـ
- 1188هـ
- 1189هـ
- 1190هـ
- 1191هـ
- 1192هـ
- 1193هـ
- 1194هـ
- 1195هـ
- 1196هـ
- 1197–1199هـ
- 1197هـ
- 1198–1210هـ
- 1198هـ
- 1200هـ
- 1201هـ
- القرن الثالث عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1202هـ
- نحو سنة 1202هـ
- 1203هـ
- 1204هـ
- 1205هـ
- نحو سنة 1205هـ
- 1206هـ
- 1207هـ
- 1208هـ
- 1209هـ
- 1210هـ
- 1211هـ
- نحو سنة 1211هـ
- 1212هـ
- 1212–1213هـ
- 1213هـ
- 1213–1214هـ
- 1214هـ
- 1215–1216هـ
- 1215هـ
- 1216هـ
- 1216–1217هـ
- 1217هـ
- نحو سنة 1217هـ
- 1218هـ
- 1218–1220هـ
- 1219هـ
- 1220هـ
- 1220–1225هـ
- 1221هـ
- 1222هـ
- 1223هـ
- 1223–1224هـ
- 1224هـ
- 1225هـ
- نحو سنة 1225هـ
- 1226هـ
- 1227هـ
- 1228هـ
- نحو سنة 1228هـ
- 1229هـ
- نحو سنة 1229هـ
- 1230هـ
- 1231هـ
- 1233هـ
- نحو سنة 1233هـ
- 1233–1234هـ
- 1234هـ
- 1235هـ
- 1236هـ
- 1237هـ
- نحو سنة 1237هـ
- 1238هـ
- 1239هـ
- 1240هـ
- 1240–1249هـ
- 1241هـ
- 1242هـ
- 1243هـ
- 1244هـ
- نحو سنة 1244هـ
- 1245هـ
- 1246هـ
- 1246–1308هـ
- 1247هـ
- 1248هـ
- 1248–1265هـ
- 1249هـ
- 1250هـ
- نحو سنة 1250هـ
- 1251هـ
- 1252هـ
- 1253هـ
- نحو سنة 1253هـ
- 1253–1281هـ
- 1254هـ
- 1255هـ
- نحو سنة 1255هـ
- 1256هـ
- 1257هـ
- 1257–1270هـ
- 1258هـ
- 1259هـ
- نحو سنة 1260هـ
- 1261هـ
- 1262هـ
- 1263هـ
- 1264هـ
- 1265هـ
- 1266هـ
- 1267هـ
- 1268هـ
- 1269هـ
- 1270هـ
- 1270–1327هـ
- 1271هـ
- 1272هـ
- 1273هـ
- 1274هـ
- 1274–1276هـ
- 1275هـ
- 1276هـ
- 1276–1277هـ
- 1277هـ
- 1277–1312هـ
- 1278–1280هـ
- 1278هـ
- 1279هـ
- 1280هـ
- 1280–1282هـ
- 1281هـ
- 1282هـ
- 1282–1307هـ
- 1283هـ
- 1284هـ
- 1285هـ
- 1286هـ
- 1287هـ
- 1287–1288هـ
- 1288هـ
- 1289هـ
- 1290هـ
- 1291هـ
- 1291–1312هـ
- 1291–1295هـ
- 1292هـ
- 1293هـ
- 1293–1304هـ
- 1293–1297هـ
- 1294هـ
- 1295هـ
- 1296هـ
- 1297هـ
- 1298هـ
- 1299هـ
- 1300هـ
- 1301هـ
- 1302هـ
- 1303هـ
- 1304هـ
- 1305هـ
- نحو سنة 1305هـ
- 1306هـ
- 1307هـ
- 1308هـ
- 1309هـ
- 1310هـ
- 1311–1319هـ
- 1311هـ
- 1312هـ
- 1313هـ
- 1314هـ
- 1315هـ
- 1317هـ
- 1318هـ
- 1318–1319هـ
- 1319هـ
- 1320هـ
- 1320–1321هـ
- 1321هـ
- 1322هـ
- 1323هـ
- 1324هـ
- 1324–1360هـ
- 1325هـ
- 1326هـ
- 1327هـ
- 1327–1328هـ
- نحو سنة 1327هـ
- 1328هـ
- 1329هـ
- نحو سنة 1329هـ
- 1329–1331هـ
- 1330هـ
- 1330–1331هـ
- 1331هـ
- 1332هـ
- 1333هـ
- 1333–1334هـ
- 1334هـ
- 1335هـ
- 1335–1349هـ
- 1336هـ
- نحو سنة 1336هـ
- 1337هـ
- 1338هـ
- 1338–1365هـ
- 1339هـ
- 1340هـ
- 1340–1341هـ
- 1341هـ
- 1342هـ
- 1343هـ
- 1344هـ
- 1345هـ
- 1346هـ
- 1347هـ
- 1348هـ
- 1349هـ
- 1349–1352هـ
- 1350هـ
- 1351هـ
- 1351–1357هـ
- 1352–1369هـ
- 1352هـ
- 1352–1353هـ
- 1353هـ
- 1354هـ
- 1354–1360هـ
- 1355هـ
- 1356هـ
- 1357هـ
- نحو سنة 1357هـ
- 1358هـ
- 1359هـ
- 1360هـ
- نحو سنة 1360هـ
- 1361هـ
- 1361–1365هـ
- 1362هـ
- 1363هـ
- 1364هـ
- 1365هـ
- 1365–1366هـ
- 1366هـ
- 1366–1368هـ
- 1367هـ
- 1368هـ
- 1369هـ
- 1370هـ
- 1371هـ
- 1372هـ
- 1373هـ
- نحو سنة 1373هـ
- 1374هـ
- 1375هـ
- 1376هـ
- 1377هـ
- 1378هـ
- 1379هـ
- 1380هـ
- 1381هـ
- 1382هـ
- 1383هـ
- 1384هـ
- 1385هـ
- 1386هـ
- 1387هـ
- 1387–1388هـ
- 1388هـ
- 1389هـ
- 1390هـ
- 1391هـ
- 1392هـ
- 1393–1394هـ
- 1393هـ
- 1394هـ
- 1395هـ
- 1396هـ
- 1397هـ
- 1398–1399هـ
- 1398هـ
- نحو سنة 1399هـ
- 1399هـ
- 1399–1403هـ
- 1400هـ
- 1401هـ
- 1402هـ
- 1403هـ
- 1404هـ
- 1405هـ
- 1406هـ
- 1407هـ
- 1408هـ
- 1409هـ
- 1410هـ
- 1411هـ
- 1412هـ
- 1413هـ
- 1415هـ
- 1415–1416هـ
- 1416هـ
- 1417هـ
- 1418هـ
- 1419هـ
- 1420هـ
- 1421–1422هـ
- 1421هـ
- 1422هـ
- 1423–1424هـ
- 1423هـ
- 1424هـ
- 1425هـ
- 1426هـ
- 1427هـ
- نحو سنة 1427هـ
- 1428هـ
- نحو سنة 1429هـ
- 1429هـ
- 1430هـ
- 1431هـ
- 1432هـ
- 1433هـ
- 1434هـ
- 1435هـ
- 1436هـ
- 1437هـ
- 1438هـ
- 1439هـ
- 1440هـ
- 1441هـ
- 1442هـ
- 1443هـ
- 1444هـ
- 1445هـ
- 1446هـ
- 1447هـ
- 7هـ
- 893هـ
- نحو سنة 68هـ
- 620هـ
- 253هـ
- 132هـ
- نحو سنة 158هـ
- نحو سنة 121هـ
- 66هـ
- 874هـ
- 70هـ
- 986هـ
- 909هـ
- 236هـ
- 812هـ
- بين أواخر القرن التاسع ومنتصف القرن العاشر الهجري
- 73هـ
- غير محدد التاريخ
- بين أوائل القرن الثاني عشر الهجري ومنتصفه
- القرن التاسع الهجري (غير محدد الجزء)
- نحو سنة 1110هـ
- أواخر القرن الثالث الهجري
- 196هـ
- بين القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الهجري
- 169هـ
- نحو سنة 161هـ
- نحو سنة 170هـ
- أوائل القرن الرابع الهجري
- أوائل القرن الثالث عشر الهجري
- 1250–1282هـ
- بين أواخر القرن الثاني عشر ومنتصف القرن الثالث عشر الهجري
- نحو سنة 1220هـ
- نحو سنة 1115هـ
- بين القرن الحادي عشر والقرن الثاني عشر الهجري
- بين القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجري
- بين منتصف القرن الثالث عشر الهجري وأواخره
- القرن العاشر الهجري (غير محدد الجزء)
- نحو سنة 1065هـ
- بين أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجري
- بين أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجري
- نحو سنة 1276هـ
- 1315–1328هـ
- بين القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري
- نحو سنة 1285هـ
- 1319–1373هـ
- نحو سنة 1227هـ
- نحو سنة 86هـ
- نحو سنة 102هـ
- نحو سنة 932هـ
- بين أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الهجري
- بين أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري
- 96–105هـ
- 105هـ
- 105–125هـ
- 157–170هـ
- 238هـ
- 255–270هـ
- نحو سنة 640هـ
- 871هـ
- 901هـ
- 903هـ
- 938هـ
- 969هـ
- 980هـ
- 1017هـ
- 1041هـ
- 1063هـ
- 1087هـ
- 1094هـ
- 1103هـ
- نحو سنة 1105هـ
- نحو سنة 1117هـ
- نحو سنة 1120هـ
- 1139–1158هـ
- نحو سنة 1146هـ
- 1151هـ
- نحو سنة 1171هـ
- 1180–1230هـ
- نحو سنة 1204هـ
- نحو سنة 1210هـ
- 1221–1227هـ
- 1232هـ
- نحو سنة 1240هـ
- نحو سنة 1241هـ
- 1244–1249هـ
- نحو سنة 1245هـ
- نحو سنة 1258هـ
- 1260هـ
- نحو سنة 1263هـ
- نحو سنة 1270هـ
- 1288–1289هـ
- نحو سنة 1298هـ
- نحو سنة 1310هـ
- نحو سنة 1316هـ
- نحو سنة 1318هـ
- نحو سنة 1323هـ
- نحو سنة 1330هـ
- نحو سنة 1331هـ
- نحو سنة 1333هـ
- نحو سنة 1335هـ
- نحو سنة 1337هـ
- 1344–1347هـ
- نحو سنة 1346هـ
- نحو سنة 1350هـ
- نحو سنة 1356هـ
- 1360–1368هـ
- 1370–1388هـ
- نحو سنة 1374هـ
- 1376–1377هـ
- 1385–1386هـ
- 1389–1390هـ
- نحو سنة 1390هـ
- 1390–1400هـ
- نحو سنة 1393هـ
- 1402–1411هـ
- 1405–1416هـ
- 1414هـ
- 1232–1233هـ
- 1157–1169هـ
- نحو سنة 1182هـ
- 1189–1218هـ
- نحو سنة 1215هـ
- 1219–1228هـ
- 1226–1228هـ
- نحو سنة 1235هـ
- نحو سنة 1343هـ
- نحو سنة 1349هـ
- نحو سنة 1352هـ
- نحو سنة 1354هـ
- نحو سنة 1355هـ
- نحو سنة 1358هـ
- نحو سنة 1361هـ
- نحو سنة 1364هـ
- 1139–1179هـ
- 1179–1218هـ
- نحو سنة 1190هـ
- 1218–1229هـ
- بين القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر الهجري
- 127–132هـ
عرض 1٬601–1٬625 من أصل 3٬409 خبرًا
قبل الإسلام
وفيها وُلد تركي بن محمد بن تركي بن ماضي، وتعلم القراءة والكتابة والحساب في الكتاتيب، وأقبل على مطالعة كتب الأدب والتاريخ.
وفيها انتقل خمسة من أعيان آل بسام من عنيزة إلى الرياض باتفاق مع الملك عبدالعزيز، هم عبدالله العبدالرحمن وابنه علي، وحمد المحمد العبدالرحمن، وحمد المحمد العبدالعزيز، ومحمد الإبراهيم العبدالرحمن. وكان الملك يخشى أثر الوشايات فيهم مع اقتراب حرب ابن رشيد، وجاءت إشارة من مبارك الصباح بالقبض عليهم. وكُتب لهم عقد أمان حضره القاضي إبراهيم بن جاسر، وخرجوا في 9 صفر مع عبدالعزيز الرباعي على خمسة عشر ذلولًا، واستقبلهم الإمام عبدالرحمن والشيخ عبدالله بن عبداللطيف وأعيان الرياض، وأُذن لهم بالتنقل فيها.
وفيها أعاد الملك عبدالعزيز الشيخ محمد بن عبدالله بن سليم إلى قضاء بريدة بعد دخول القصيم في حكمه.
وفيها وقعت معركة الشنانة بين قوات الملك عبدالعزيز وقوات عبدالعزيز بن متعب بن رشيد، وانتهت بانتصار الملك. وكان ابن رشيد قد أقام في الشنانة قرب الرس نحو شهرين وقطع نخيلها، فتفرق أهلها وخرب عمرانها، ثم عادوا إلى بلدهم وغرسوا نخيلها بعد هدوء الحرب.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1322 في المستخرج: وفي آخر رجب منها حوصرت الرس، وكانت وقعة الشنانة، وانتهى الأمر في قصر ابن عقيل، فجرت فيه مقتلة عظيمة أكثرها على العساكر التركية. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 564وفيها دخل عنيزة سيل عظيم بعد عودة آل سليم إلى إمارتها بأيام، فسقط كثير من بيوتها.
وفي 5 محرم دخل آل سليم عنيزة بمساندة الملك عبدالعزيز، الذي تقدم من الحميدية إلى الجهيمة قرب سورها. وكان الحراس قد تفرقوا بعد هدوء أول الليل، فبلغ المهاجمون باب النتقة واقتحموا البلدة، ثم قاومت الحامية من القصر حتى سقط. وقُتل فهيد السبهان قائد الحامية، وحمد العبدالله آل يحيى أمير البلدة بعدما أُعطي الأمان، وأخوه صالح، ومحمد العبدالله الحمد البسام. ونُهبت بيوت من آل بسام واختفى بعض أعيانهم أيامًا. وتولى عبدالعزيز بن عبدالله السليم إمارة عنيزة بإقرار الملك عبدالعزيز. وأعقب دخول عنيزة حصار حامية ابن رشيد في بريدة حتى خرجت بالأمان بعدما نفد زادها؛ وأُعطي رجالها رواحل إلى مأمنهم مع مرافقين يعيدونها بعد وصولهم.
مكان الوقوع: عنيزة
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1322 في المستخرج: وفي 4 المحرم منها جرت السطوة في عنيزة، فقتل فهيد السبهان، وأغاروا على مخيم ماجد الحمود قرب عنيزة فأخذوه، وقتل عبيد الحمود. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 561وفيها التقت قوات الملك عبدالعزيز بقوات عبدالعزيز بن رشيد في البكيرية، وتفاوتت نتيجة القتال بين جناحي الجيش، فعاد أهل القصيم بما غنموه من القوات العثمانية. وكان ابن رشيد قد استعرض جيشه في قصيبا، ومعه العساكر التركية التي أمدته بها الدولة ورجال شمر من حائل وضواحيها، فرأى عبدالرحمن بن رثوان، رسول عبدالعزيز، كثرتهم، وأخبر عبدالعزيز سرًّا بأن عند ابن رشيد ثلاثة آلاف من الخيل وثمانية آلاف من العسكر. ثم أرسل ابن رشيد مبارك بن مخيدش بكتاب إلى عبدالعزيز يطلب منه أن يتخلى عن القصيم، ويتوعده إن أصر على ولايته. فأمر عبدالعزيز بالعرضة، ونزل مع رجال العارض في ساحة العرض واستنهضهم، وشق جيبه فشقوا جيوبهم. ثم توجه ابن رشيد إلى البكيرية، وارتحل عبدالعزيز من بريدة. وجعل ابن رشيد رجال شمر في وجه أهل العارض من جيش عبدالعزيز، فالتقى الفريقان أول النهار وكانت الغلبة لجيش عبدالعزيز، ثم فاجأتهم خيل ابن رشيد، وكانت أربعة آلاف فارس، وخيل عبدالعزيز ثلاثمئة فارس، فانهزم جيش عبدالعزيز وقُتل منه خلق كثير. وبعد الظهر التقى أهل القصيم بالأتراك فقتلوهم قتلًا شديدًا ومزقوهم، ولم ينجُ منهم إلا القليل، واستولوا على ما معهم من سلاح وركائب وذخيرة. فلحق شلهوب بالملك عبدالعزيز وهو منسحب في آخر النهار يبشره بالنصر على الأتراك وبما غنمه جيشه منهم. وكان ضاري الرشيد مشاركًا في الوقعة، وقدر قتلى العسكر العثمانيين بأكثر من مئتين وقتلى قوات ابن رشيد بنحو مئة؛ وهي تقديرات روايته، ولا تنفي اختلاف نتيجة القتال بين جناحي الجيشين.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1322 في المستخرج: وفي يوم الخميس 29 ربيع الآخر منها كانت وقعة البكيرية عصرًا، فجرت فيها مقتلة عظيمة، وقتل ماجد الحمود، ثم تراجع الفريقان، فرجع الإمام عبدالعزيز إلى المذنب. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 563وفيها حاول عبدالعزيز بن رشيد مهاجمة الرياض في غياب الملك عبدالعزيز، فسبقه فراج بن شخينل بالإنذار، واستعد الإمام عبدالرحمن وأهل البلد للدفاع عنها. وكان فراج بن شخينل يساير ابن رشيد، فسبقه إلى الرياض ووصلها في منتصف الليل، وطرق باب الدروازة، فأبى البواب أن يفتح ليلًا، حتى أخبره فراج أنه جاء نذيرًا بأن ابن رشيد سيهاجمهم صباحًا أو مساءً. فأبلغ البواب عبدالرحمن بن زيد، كاتب الإمام عبدالرحمن ووزيره، فأمر بفتح الباب وأخبر الإمام، فأمر الإمام بضبط أبواب السور. وأرسل الإمام إلى الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، فاجتمع هو وأخوه الشيخ إبراهيم والشيخ سليمان بن سحمان، وأمر الشيخ عبدالله بإيقاد النار على أسطح البيوت وفي المرابيع التي على أبواب السور، ليعلم ابن رشيد أن أهل الرياض قد علموا به واستعدوا لقتاله. فلما أقبل ابن رشيد في آخر الليل ورأى النيران علم أنهم قد أُنذروا، ووجدهم على أهبة لقتاله، فوقعت بينه وبينهم معركة في الوشام قُتل فيها عدد قليل من أهل الرياض. وانهزم ابن رشيد بعد أن أتلف شحم النخيل وجذوعها، ورجع، وكان النصر لأهل الرياض.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.وفيها توفي الشيخ عبدالله بن عائض، قاضي عنيزة، فجأة في المقبرة ضحى يوم الجمعة.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.مرجع الوثيقة: جدول سنوات الرخاء والقحط المرسل، منقول من دلال الحربي، المرأة في نجد 1200–1351هـ، ص30–37؛ مع تصحيح التواريخ بالمقابلة
وفيها اجتاحت أسراب الجراد مزارع في نجد، وألحقت بالمحاصيل أضرارًا شديدة.
مرجع الوثيقة: خالد حسين محمود، الكوارث الطبيعية في بلاد نجد 1300–1373هـ، 2017
وفيها هبت رياح شديدة في جهات من نجد، وأسقطت نخيلًا في القصيم وغيرها.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف39.
وفيها قتل عبدالعزيز بن فيصل المبارك والد الشيخ فيصل في وقعة البكيرية. وفي أوائلها سافر الشيخ محمد المانع إلى مصر فمكث بها ثلاث سنين. وفيها حج الشيخ علي بن ناصر أبو وادي وأقام بمكة سنتين.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1322 في المستخرج: وفيها قتل عبدالعزيز بن فيصل المبارك والد الشيخ فيصل في وقعة البكيرية. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1047تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1322 في المستخرج: وفي أوائلها سافر الشيخ محمد المانع إلى مصر فمكث بها ثلاث سنين. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1047مرجع الوثيقة: نادية بنت عبدالعزيز اليحيا، تقييدات النجديين على المخطوطات، ص102,103.
وفيها أوقف عيسى بن حمود آل مهوس السيل الجرار، بعدما اشتراه من صالح بن محمد بن عجلان بستة أريل، وجعل النظر له ثم لذريته إن كانوا أهلًا.
مرجع الوثيقة: إضافة تحريرية من مقالة «أختام علماء ومشايخ وشخصيات نجدية مهرت بها بعض وثائق أسرة العمران»؛ https://alomran.info/?p=503023#post؛ الصف 1171 من ملف الأخبار المؤرخة في مقالات الموقع.
في 4 رمضان فوّض محمد بن إبراهيم الدايل في الزبير أحمد بن عبدالله بن دايل على أملاك له في بلدة التويم بسدير، وفق وثيقة الوكالة المؤرخة في ذلك اليوم.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
التاريخ منصوص للواقعة أو لتحرير الوثيقة في المقالة، وحفظت إحالتها مستقلة عن متن ابن عامر.تعليق المحرر وسبب التأريخ
إضافة تحريرية من مقالة «أختام علماء ومشايخ وشخصيات نجدية مهرت بها بعض وثائق أسرة العمران»؛ https://alomran.info/?p=503023#post؛ الصف 1171 من ملف الأخبار المؤرخة في مقالات الموقع. قوبل الخبر بأصل المقالة في نسخة قاعدة البيانات المرفقة، وبأخبار تاريخ ابن عامر النشطة قبل الإضافة. هذه إضافة تحريرية إلى الحوليات من خارج متن الكتاب.وفي 2 صفر انتقل إلى الرياض ثمانية آخرون من آل بسام: صالح الحمد وابنه عبدالرحمن، ومحمد العبدالمحسن، وسليمان العبدالله، وفهد العبدالله، وفهد الحميد، ومحمد الإبراهيم العبدالرحمن، وفهد العبدالله العبدالرحمن، ولحقوا بمن سبقهم. وأقاموا نحو أربعين يومًا، ثم أُذن للجميع بالخروج في 7 ربيع الآخر، بعد مكاتبات ووساطات، أبرزها وساطة الشيخ قاسم بن ثاني. وقصد بعضهم قطر بدعوته، ومنهم أربعة من الدفعة الأولى وصالح الحمد ومحمد العبدالمحسن من الثانية، ثم توجهوا إلى البصرة والزبير، وبلغوا البصرة في 15 جمادى الأولى، وعاد الباقون إلى عنيزة.
وفي المحرم كتب الإمام عبدالرحمن بن فيصل إلى محمد بن جاسر البجادي أن يقضي حوائج عبدالله العبدالرحمن البسام وأسرته، ويسهل واردهم وصادرهم وتحويل أموالهم، وأكد تحمله ما يلزمهم.
مرجع الوثيقة: خالد حسين محمود، الكوارث الطبيعية في بلاد نجد 1300–1373هـ، 2017
وفيها دخل سيل عنيزة من جهة الجعيفري، وهدم أكثر من مئتين وخمسين بيتًا.
مرجع الوثيقة: خالد حسين محمود، الكوارث الطبيعية في بلاد نجد 1300–1373هـ، 2017
وفيها هبت رياح قوية على عنيزة، وأسقطت أكثر من ألف ومئتي نخلة.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف40.
وفيها ولد بمكة الشيخ سليمان بن عبدالرحمن الصنيع.
مرجع الوثيقة: نادية بنت عبدالعزيز اليحيا، تقييدات النجديين على المخطوطات، ص113.
وفيها أهدى إبراهيم بن عيسى محمد بن عبداللطيف كشف تلبيس داود بن جرجيس لعبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين.
وفي 13 ذي القعدة قُتل متعب بن عبدالعزيز بن رشيد وأخواه مشعل ومحمد في حائل، ونسبت الروايات تدبير قتلهم إلى سلطان وسعود وفيصل أبناء حمود بن عبيد. وتولى سلطان الإمارة بعد متعب، الذي لم يطل حكمه بعد وفاة أبيه إلا نحو تسعة أشهر.
وفيها عُزل الشيخ محمد بن عبدالله بن سليم عن قضاء بريدة، وتوفي في ذي القعدة. ونشأ في بريدة، وأخذ عن سليمان بن مقبل وعبدالله أبا بطين، ورحل إلى الرياض وأخذ عن عبدالرحمن بن حسن وابنه عبداللطيف. ومن تلاميذه صالح بن قرناس، وعبدالعزيز بن مانع، وصالح بن عثمان القاضي، وإبراهيم الضويان، وابن جاسر، وعبدالله بن مانع، وابناه عبدالله وعمر. وعُرف بقوة الحفظ وتنفيذ الأحكام.
وفيها انتهى قضاء الشيخ إبراهيم بن حمد بن جاسر في عنيزة، وتولاه الشيخ صالح بن عثمان القاضي.
وفيما بين سنتي 1324 و1360 كان الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري يقضي بين أهل جلاجل في خصوماتهم وبيوعهم ومواريثهم وأوقافهم، وكان عبدالله بن عبدالوهاب بن زاحم يكتب عنه أحكامه في أول هذه المدة.
مكان الوقوع: جلاجل
وفيها كان قاضي الزبير الشيخ أحمد بن عثمان الجامع، ومفتيها الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الحمود الحنبلي.
مكان الوقوع: الزبير
عرض 1٬601–1٬625 من أصل 3٬409 خبرًا