قلائد المجد في أخبار نجد
مجموعة تاريخية جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم «ابن عامر»، نسبةً إلى جد الأسرة محمد بن عامر. جُمعت مادتها من الوثائق وبعض الكتب، وتضم أخبار نجد وأعلامها وأحداثها، وتمتد تغطيتها من عصور ما قبل الإسلام إلى الوقت الحاضر. رُتبت أخبارها بحسب السنوات الهجرية، وأُدرجت أخبار ما قبل الإسلام ضمن حقبها، مع بيان التأريخ التقريبي أو غير المحدد عند الحاجة.
- ملاحظات
- مجموعة جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم ابن عامر، نسبةً إلى ابن عامر، الاسم الذي عُرفت به الأسرة قديمًا، وتضم أخبار نجد وأعلامها مرتبةً بحسب السنوات الهجرية.
فهرس السنوات (698)
- قبل الإسلام · ما قبل التاريخ
- قبل الإسلام · العصر البرونزي والحديدي المبكر
- قبل الإسلام · الممالك القديمة والنقوش الأولى
- قبل الإسلام · الحملات اليمنية ومملكة كندة
- قبل الإسلام · أيام العرب
- قبل الإسلام · من البعثة إلى الهجرة
- قبل الإسلام · أخبار بلا زمن محدد
- 3هـ
- 4هـ
- 5هـ
- 6هـ
- 6–11هـ
- 8–10هـ
- 9هـ
- 9–10هـ
- 9–11هـ
- 10هـ
- 10–11هـ
- 11هـ
- 11–12هـ
- 11–13هـ
- 12هـ
- 13–14هـ
- 13–23هـ
- 23–35هـ
- 26هـ
- 29–44هـ
- نحو سنة 30هـ
- 36هـ
- 41هـ
- نحو سنة 45هـ
- نحو سنة 55هـ
- 57هـ
- 60هـ
- 64–65هـ
- 65هـ
- 65–86هـ
- 67هـ
- 68هـ
- 69هـ
- نحو سنة 70هـ
- 72–96هـ
- نحو سنة 75هـ
- 86–96هـ
- نحو سنة 90هـ
- نحو سنة 100هـ
- 101–110هـ
- 105–110هـ
- 105–132هـ
- 109–114هـ
- 111–120هـ
- 121–130هـ
- 126هـ
- 129–132هـ
- 129–137هـ
- نحو سنة 130هـ
- 131هـ
- 131–140هـ
- 133هـ
- نحو سنة 133هـ
- 134هـ
- 135–136هـ
- 143–146هـ
- 143هـ
- 149هـ
- 151–160هـ
- 159هـ
- نحو سنة 160هـ
- 161–170هـ
- 167هـ
- 171–180هـ
- نحو سنة 180هـ
- 181–190هـ
- 192هـ
- 195هـ
- نحو سنة 200هـ
- 201–210هـ
- 206هـ
- 221–230هـ
- نحو سنة 230هـ
- 231–240هـ
- 232هـ
- 233–234هـ
- نحو سنة 240هـ
- 241–250هـ
- 251–252هـ
- 252هـ
- 252–255هـ
- 257هـ
- 260هـ
- 261هـ
- نحو سنة 265هـ
- نحو سنة 280هـ
- 283هـ
- 286هـ
- 287هـ
- 294هـ
- 301–334هـ
- 310هـ
- 312هـ
- 312–313هـ
- 312–447هـ
- 312–456هـ
- 318–340هـ
- 319هـ
- 325هـ
- 331–367هـ
- 364هـ
- نحو سنة 375هـ
- 379هـ
- 380هـ
- 382هـ
- 384هـ
- 397هـ
- 409هـ
- 412هـ
- 421هـ
- 443هـ
- 455هـ
- 469هـ
- 470هـ
- 472هـ
- 515هـ
- 517هـ
- 525هـ
- 559هـ
- نحو سنة 580هـ
- 580هـ
- 598هـ
- 601هـ
- 601–700هـ
- 607هـ
- 616هـ
- 617هـ
- 624هـ
- 630هـ
- 631هـ
- 647هـ
- نحو سنة 650هـ
- 650–685هـ
- 658–749هـ
- 682هـ
- 684هـ
- 700هـ
- نحو سنة 700هـ
- 707–770هـ
- 708–709هـ
- 709هـ
- 718هـ
- 735هـ
- 738–749هـ
- نحو سنة 740هـ
- 747هـ
- 755هـ
- 799هـ
- 802هـ
- 809هـ
- 814هـ
- 815هـ
- 820–830هـ
- 821–829هـ
- 828هـ
- 838هـ
- 846هـ
- 850هـ
- 850–865هـ
- نحو سنة 860هـ
- 865هـ
- 876هـ
- 878هـ
- 885هـ
- 888هـ
- 889هـ
- 891هـ
- 892هـ
- 894هـ
- 896هـ
- 899هـ
- 905هـ
- 911هـ
- 916هـ
- نحو سنة 920هـ
- 927هـ
- 931هـ
- 935هـ
- 937هـ
- 942هـ
- 944هـ
- 945هـ
- 948هـ
- 950هـ
- 955هـ
- 956هـ
- 961هـ
- 963هـ
- 967هـ
- 968هـ
- 970هـ
- 985هـ
- 986–987هـ
- 989هـ
- 993هـ
- 996هـ
- 997هـ
- 998هـ
- القرن الحادي عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1006هـ
- 1008هـ
- 1009هـ
- 1010هـ
- 1012هـ
- 1014هـ
- 1015هـ
- 1019هـ
- 1022هـ
- 1023هـ
- 1024هـ
- 1024–1056هـ
- 1025هـ
- 1028هـ
- 1030هـ
- 1032هـ
- 1034هـ
- 1035هـ
- 1040هـ
- 1043هـ
- 1044هـ
- 1045هـ
- 1047هـ
- 1049هـ
- 1050هـ
- 1051هـ
- 1052هـ
- 1055هـ
- 1056هـ
- 1057هـ
- 1058هـ
- 1059هـ
- 1060هـ
- 1064هـ
- 1065هـ
- 1066هـ
- 1067هـ
- 1068هـ
- نحو سنة 1070هـ
- 1070هـ
- 1072هـ
- نحو سنة 1072هـ
- 1073هـ
- 1074هـ
- 1075هـ
- 1077هـ
- 1078هـ
- 1079هـ
- 1079–1080هـ
- 1080هـ
- 1081هـ
- 1082هـ
- 1083هـ
- 1084هـ
- 1085هـ
- 1088هـ
- 1089هـ
- 1090هـ
- 1095هـ
- 1096هـ
- 1097–1098هـ
- 1097هـ
- 1098هـ
- 1099هـ
- 1099–1100هـ
- 1100هـ
- 1101هـ
- 1102هـ
- 1104هـ
- 1105هـ
- 1106هـ
- 1107هـ
- 1108هـ
- 1109هـ
- 1110هـ
- 1111هـ
- 1112هـ
- 1113هـ
- 1114–1115هـ
- 1114هـ
- 1115هـ
- 1116هـ
- 1117هـ
- 1118هـ
- 1119هـ
- 1120هـ
- 1121هـ
- 1122هـ
- 1123هـ
- 1124هـ
- 1125هـ
- 1126هـ
- 1126–1127هـ
- 1127هـ
- 1128هـ
- 1129هـ
- 1130هـ
- 1131هـ
- 1132هـ
- 1133هـ
- 1134هـ
- 1135–1136هـ
- 1135هـ
- 1136هـ
- 1137هـ
- 1138هـ
- 1139هـ
- 1140هـ
- 1141هـ
- 1142هـ
- 1143هـ
- 1144هـ
- 1145هـ
- 1146هـ
- 1148هـ
- 1149هـ
- 1150هـ
- 1152هـ
- 1153هـ
- 1154هـ
- 1155هـ
- 1156هـ
- 1157هـ
- 1158هـ
- 1158–1187هـ
- 1159هـ
- 1160–1161هـ
- 1160هـ
- 1161هـ
- 1162هـ
- 1163هـ
- 1164هـ
- 1165هـ
- 1166هـ
- 1167هـ
- 1168هـ
- 1169هـ
- 1170هـ
- 1171هـ
- 1172هـ
- 1173هـ
- 1174هـ
- 1175هـ
- 1176هـ
- 1177هـ
- نحو سنة 1178هـ
- 1178هـ
- 1179هـ
- 1180هـ
- 1181هـ
- 1182هـ
- 1183هـ
- 1183–1184هـ
- 1184هـ
- 1185هـ
- 1186هـ
- 1187هـ
- 1188هـ
- 1189هـ
- 1190هـ
- 1191هـ
- 1192هـ
- 1193هـ
- 1194هـ
- 1195هـ
- 1196هـ
- 1197–1199هـ
- 1197هـ
- 1198–1210هـ
- 1198هـ
- 1200هـ
- 1201هـ
- 1202هـ
- نحو سنة 1202هـ
- 1203هـ
- 1204هـ
- 1205هـ
- نحو سنة 1205هـ
- 1206هـ
- 1207هـ
- 1208هـ
- 1209هـ
- 1210هـ
- 1211هـ
- نحو سنة 1211هـ
- 1212هـ
- 1212–1213هـ
- 1213هـ
- 1213–1214هـ
- 1214هـ
- 1215–1216هـ
- 1215هـ
- 1216هـ
- 1216–1217هـ
- 1217هـ
- نحو سنة 1217هـ
- 1218هـ
- 1218–1220هـ
- 1219هـ
- 1220هـ
- 1220–1225هـ
- 1221هـ
- 1222هـ
- 1223هـ
- 1223–1224هـ
- 1224هـ
- 1225هـ
- نحو سنة 1225هـ
- 1226هـ
- 1227هـ
- 1228هـ
- نحو سنة 1228هـ
- 1229هـ
- نحو سنة 1229هـ
- 1230هـ
- 1231هـ
- 1232هـ
- 1232–1233هـ
- 1233هـ
- نحو سنة 1233هـ
- 1233–1234هـ
- 1234هـ
- 1235هـ
- 1236هـ
- 1237هـ
- نحو سنة 1237هـ
- 1238هـ
- 1239هـ
- 1240هـ
- 1240–1249هـ
- 1241هـ
- 1242هـ
- 1243هـ
- 1244هـ
- نحو سنة 1244هـ
- 1245هـ
- 1246هـ
- 1246–1308هـ
- 1247هـ
- 1248هـ
- 1248–1265هـ
- 1249هـ
- 1250هـ
- نحو سنة 1250هـ
- 1251هـ
- 1252هـ
- 1253هـ
- نحو سنة 1253هـ
- 1253–1281هـ
- 1254هـ
- 1255هـ
- نحو سنة 1255هـ
- 1256هـ
- 1257هـ
- 1257–1270هـ
- 1258هـ
- 1259هـ
- نحو سنة 1260هـ
- 1261هـ
- 1262هـ
- 1263هـ
- 1264هـ
- 1265هـ
- 1266هـ
- 1267هـ
- 1268هـ
- 1269هـ
- 1270هـ
- 1270–1327هـ
- 1271هـ
- 1272هـ
- 1273هـ
- 1274هـ
- 1274–1276هـ
- 1275هـ
- 1276هـ
- 1276–1277هـ
- 1277هـ
- 1277–1312هـ
- 1278–1280هـ
- 1278هـ
- 1279هـ
- 1280هـ
- 1280–1282هـ
- 1281هـ
- 1282هـ
- 1282–1307هـ
- 1283هـ
- 1284هـ
- 1285هـ
- 1286هـ
- 1287هـ
- 1287–1288هـ
- 1288هـ
- 1289هـ
- 1290هـ
- 1291هـ
- 1291–1312هـ
- 1291–1295هـ
- 1292هـ
- 1293هـ
- 1293–1304هـ
- 1293–1297هـ
- 1294هـ
- 1295هـ
- 1296هـ
- 1297هـ
- 1298هـ
- 1299هـ
- 1300هـ
- 1301هـ
- 1302هـ
- 1303هـ
- 1304هـ
- 1305هـ
- نحو سنة 1305هـ
- 1306هـ
- 1307هـ
- 1308هـ
- 1309هـ
- 1310هـ
- 1311–1319هـ
- 1311هـ
- 1312هـ
- 1313هـ
- 1314هـ
- 1315هـ
- 1317هـ
- 1318هـ
- 1318–1319هـ
- 1319هـ
- 1320هـ
- 1320–1321هـ
- 1321هـ
- 1322هـ
- 1323هـ
- 1324هـ
- 1324–1360هـ
- 1325هـ
- 1326هـ
- 1327هـ
- 1327–1328هـ
- نحو سنة 1327هـ
- 1328هـ
- 1329هـ
- نحو سنة 1329هـ
- 1329–1331هـ
- 1330هـ
- 1330–1331هـ
- 1331هـ
- 1332هـ
- 1333هـ
- 1333–1334هـ
- 1334هـ
- 1335هـ
- 1335–1349هـ
- 1336هـ
- نحو سنة 1336هـ
- 1337هـ
- 1338هـ
- 1338–1365هـ
- 1339هـ
- 1340هـ
- 1340–1341هـ
- 1341هـ
- 1342هـ
- 1343هـ
- 1344هـ
- 1345هـ
- 1346هـ
- 1347هـ
- 1348هـ
- 1349هـ
- 1349–1352هـ
- 1350هـ
- 1351هـ
- 1351–1357هـ
- 1352–1369هـ
- 1352هـ
- 1352–1353هـ
- 1353هـ
- 1354هـ
- 1354–1360هـ
- 1355هـ
- 1356هـ
- 1357هـ
- نحو سنة 1357هـ
- 1358هـ
- 1359هـ
- 1360هـ
- نحو سنة 1360هـ
- 1361هـ
- 1361–1365هـ
- 1362هـ
- 1363هـ
- 1364هـ
- 1365هـ
- 1365–1366هـ
- 1366هـ
- 1366–1368هـ
- 1367هـ
- 1368هـ
- 1369هـ
- 1370هـ
- 1371هـ
- 1372هـ
- 1373هـ
- نحو سنة 1373هـ
- 1374هـ
- 1375هـ
- 1376هـ
- 1377هـ
- 1378هـ
- 1379هـ
- 1380هـ
- 1381هـ
- 1382هـ
- 1383هـ
- 1384هـ
- 1385هـ
- 1386هـ
- 1387هـ
- 1387–1388هـ
- 1388هـ
- 1389هـ
- 1390هـ
- 1391هـ
- 1392هـ
- 1393–1394هـ
- 1393هـ
- 1394هـ
- 1395هـ
- 1396هـ
- 1397هـ
- 1398–1399هـ
- 1398هـ
- نحو سنة 1399هـ
- 1399هـ
- 1399–1403هـ
- 1400هـ
- 1401هـ
- 1402هـ
- 1403هـ
- 1404هـ
- 1405هـ
- 1406هـ
- 1407هـ
- 1408هـ
- 1409هـ
- 1410هـ
- 1411هـ
- 1412هـ
- 1413هـ
- 1415هـ
- 1415–1416هـ
- 1416هـ
- 1417هـ
- 1418هـ
- 1419هـ
- 1420هـ
- 1421–1422هـ
- 1421هـ
- 1422هـ
- 1423–1424هـ
- 1423هـ
- 1424هـ
- 1425هـ
- 1426هـ
- 1427هـ
- نحو سنة 1427هـ
- 1428هـ
- نحو سنة 1429هـ
- 1429هـ
- 1430هـ
- 1431هـ
- 1432هـ
- 1433هـ
- 1434هـ
- 1435هـ
- 1436هـ
- 1437هـ
- 1438هـ
- 1439هـ
- 1440هـ
- 1441هـ
- 1442هـ
- 1443هـ
- 1444هـ
- 1445هـ
- 1446هـ
- 1447هـ
- غير محدد التاريخ
عرض 1٬551–1٬575 من أصل 2٬533 خبرًا
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف37.
وفيها انتقل الشيخ سعد بن حمد بن عتيق إلى الرياض بعد دخول الملك عبدالعزيز إليها، فولي بها القضاء وإمامة الجامع الكبير. وفيها ولد بالرياض الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ. وفي ٢٩ رجب منها توفي بالرياض الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن رحمه الله، على ما في هذا الكتاب.
مرجع الوثيقة: جدول سنوات الرخاء والقحط المرسل، منقول من دلال الحربي، المرأة في نجد 1200–1351هـ، ص30–37؛ مع تصحيح التواريخ بالمقابلة؛ خالد حسين محمود، الكوارث الطبيعية في بلاد نجد 1300–1373هـ، 2017
وفيها اشتد الجدب وضاقت الأقوات في نجد، وانتشر وباء في بلدانها وباديتها، ومات بسببه كثير من الناس.
مرجع الوثيقة: خالد حسين محمود، الكوارث الطبيعية في بلاد نجد 1300–1373هـ، 2017
وفيها هبت عواصف شديدة في نواحٍ من نجد، وأسقطت نخيلًا كثيرة في القصيم وغيرها.
مرجع الوثيقة: عبدالمحسن بن محمد بن معمر، صفحات من تاريخ نجد: إمارة العيينة وتاريخ آل معمر؛ ترجمة http://www.al-moammar.com/pages/history_trans_2.htm
وفيها كان فهد بن عبدالعزيز بن معمر أميرًا للدلم، ومعه سرية من أهل سدوس وغيرهم. ولما تقدم عبدالعزيز بن متعب بن رشيد إلى الخرج، شارك ابن معمر ورجاله في الدفاع عن الدلم إلى جانب قوات الملك عبدالعزيز.
مرجع الوثيقة: المستند المرفق «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر»، الفقرات D202
وفيها عاد الإمام عبدالرحمن بن فيصل من الكويت إلى الرياض مع أسرته، بعد استرداد ابنه الملك عبدالعزيز المدينة واستقرار حكمه فيها.
مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف10؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها تولى دباس بن فارس بن حمد بن محمد بن يحيى بن سويلم إمارة ثادق، بعد عبدالله بن سعد، إلى سنة ١٣٢١هـ، فانتهت بذلك إمارة آل سويلم المتصلة على ثادق والمحمل.
مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف11؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها توفي الشيخ حمد بن عبدالعزيز آل الشيخ العوسجي رحمه الله، عن خمس وسبعين سنة، وكان قد قرأ على ابن مقرن ثم على علماء الرياض من آل الشيخ وغيرهم، وولاه الإمام فيصل بن تركي قضاء سدير، ثم ولي قضاء المحمل ووادي الدواسر والوشم، وكان عند دخول الملك عبدالعزيز الرياض قاضي المحمل ومرجع الفتوى فيه.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف38.
وفيها انتقل آل المبارك ومعهم الشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك إلى الرياض. وفيها دخل الشيخ محمد المانع بغداد. وفيها ولد الشيخ عبدالله بن عمر بن دهيش والشيخ صالح بن عبدالعزيز آل عثيمين.
مرجع الوثيقة: المستند المرفق، التاريخ كما ورد: 1320هـ
وفيها كانت حرب الخرج وحرب شقراء.
قبل الإسلام
وفيها امتد حكم الملك عبدالعزيز في الخرج والوشم، فتحرك آل مهنا وآل سليم المقيمون بالكويت للعودة إلى القصيم. وخرج آل سليم في رمضان إلى شقراء، وأقاموا نحو أربعة أشهر يكاتبون أنصارهم في عنيزة. وكان فيهم عبدالعزيز العبدالله عن آل يحيى، وصالح الزامل عن آل عبدالله، وعبدالله الحمد عن آل إبراهيم، وصالح العلي وابن أخيه سليمان عن آل علي، ومعهم سبعة وعشرون رجلًا من أهل عنيزة.
وفي ذي القعدة خرج الملك عبدالعزيز من الرياض نحو القصيم بعدما علم باتجاه ابن رشيد إلى العراق.
وفيها هاجم الملك عبدالعزيز سرية ابن جراد في نفود السر، وقضى عليها واستولى على ما معها من سلاح وركائب. وذلك أن عبدالعزيز بن رشيد، بعد استيلاء الملك عبدالعزيز على الرياض وانتصاره عليه في وقعة الخرج، بعث ابن جراد على سرية عددها ثلاثمئة رجل وأمرهم أن ينزلوا نفود السر. وبعث الصوينع بجيش إلى شقراء، وحمود العبيد وفهد السبهان إلى عنيزة، وعبدالرحمن بن ضبعان إلى بريدة. فلما بلغ الخبر الملك عبدالعزيز خرج بجيوشه من الرياض، وهجم ليلًا على ابن جراد في نفود السر، فقتله ومن معه ولم يفلت منهم أحد، واستولى على جميع ما معهم من العدة والركائب.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.وفيها دخل الملك عبدالعزيز شقراء بعد هزيمة سرية ابن جراد في نفود السر وفرار الصوينع الذي كان ابن رشيد قد أرسله إليها. وكان عبدالعزيز بن رشيد قد بعث إليها الصوينع بجيش، فلما توجه إليها الملك عبدالعزيز هرب منها الصوينع.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.وفيها استولى الملك عبدالعزيز على بريدة بعد حصار عبدالرحمن بن ضبعان في قصرها ثلاثة أشهر، وانتهى الحصار بخروجه على الأمان. وفي أثناء الحصار بعث ابن رشيد رسولًا بكتاب إلى ابن ضبعان يخبره بقربه ويأمره بالثبات، فلم يستطع الرسول بلوغ باب القصر، فلف الكتاب في خرقة وربطه بحجر ورمى به، فقصرت الرمية ووقع الكتاب خارج السور، فوجده رجال عبدالعزيز. فبادر عبدالعزيز بالحيلة قبل وصول ابن رشيد، فأرسل ليلًا الأمير سليمان بن محمد آل سعود، وكان ابن ضبعان يعرفه منذ كان عند ابن رشيد في حائل، فأقنعه بأن ابن رشيد قد ابتعد وأن حالهم معلومة. ثم جاء عبدالعزيز بنفسه فأعطى ابن ضبعان ومن معه الأمان على أنفسهم وما يخصهم، ووعده بإيصالهم إلى حائل، على أن يأخذ ما يخص ابن رشيد. فخرج ابن ضبعان ورفاقه من القصر، فأنزلهم عبدالعزيز وأكرمهم، ثم أرسلهم ليلًا مع رجله عبدالرحمن بن رثوان إلى ابن رشيد، وكان نازلًا في قصيبا من ضواحي بريدة. فلما رأى ابن ضبعان مخيم ابن رشيد علم بالحيلة، وأخبره ابن رثوان بقصة الكتاب. فغضب ابن رشيد على ابن ضبعان، فدافع عنه ابن رثوان بأنه صبر على الحصار ثلاثة أشهر.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.مرجع الوثيقة: الإمارة في عودة سدير، https://alomran.info/1585/؛ المادة والوثائق التي أرسلها المحرر
وفيها تولى علي بن سعود بن علي بن شويش إمارة عودة سدير، بعد وصول سرية الملك عبدالعزيز بقيادة مساعد بن عبدالمحسن السديري إلى روضة سدير، وانتهت بذلك إمارة محمد بن حسين بن سلطان.
مرجع الوثيقة: خالد حسين محمود، الكوارث الطبيعية في بلاد نجد 1300–1373هـ، 2017
وفيها اشتد القحط في نجد وأجدبت الأرض وغلت الأقوات، حتى عزت الحنطة والتمر وصعب الحصول عليهما.
مرجع الوثيقة: عبدالمحسن بن محمد بن معمر، صفحات من تاريخ نجد: إمارة العيينة وتاريخ آل معمر؛ ترجمة http://www.al-moammar.com/pages/history_trans_5.htm
وفي صفر شارك عبدالرحمن بن محمد بن معمر في الدفاع عن الرياض أمام قوات عبدالعزيز بن متعب بن رشيد، وأُصيب برصاص في قدمه، فأرسله الملك عبدالعزيز إلى الكويت للعلاج، ثم عاد بعد شفائه.
مرجع الوثيقة: المستند المرفق «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر»، الفقرات D203, D204
وفيها سار عبدالعزيز بن متعب بن رشيد إلى التويم وحاصرها، فلم يحقق مراده، ثم تحرك بين الأجردي والزلفي والقصيم وبطين الوشم. وعاد إلى الزلفي، وأمر بهدم سور حلتها العلوة، ثم ارتحل عنها.
مرجع الوثيقة: المستند المرفق «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر»، الفقرات D205, D206, D207
وفيها دخل رجال للملك عبدالعزيز الزلفي، وقُتل أميرها محمد بن راشد، ثم قدم الملك بجموعه فنزل مفيض الزلفي وأقام مدة، قبل أن يعود إلى الرياض. واختلفت الروايات في تأريخ الدخول، فجعلته رواية في شعبان، وأرخته أوراق من تاريخ نجد في رمضان.
مرجع الوثيقة: نادية بنت عبدالعزيز اليحيا، تقييدات النجديين على المخطوطات، ص84.
وفيها أُرخت نسخة من منار السبيل في شرح الدليل بخط مؤلفه إبراهيم بن ضويان.
وفيها وُلد تركي بن محمد بن تركي بن ماضي، وتعلم القراءة والكتابة والحساب في الكتاتيب، وأقبل على مطالعة كتب الأدب والتاريخ.
وفيها انتقل خمسة من أعيان آل بسام من عنيزة إلى الرياض باتفاق مع الملك عبدالعزيز، هم عبدالله العبدالرحمن وابنه علي، وحمد المحمد العبدالرحمن، وحمد المحمد العبدالعزيز، ومحمد الإبراهيم العبدالرحمن. وكان الملك يخشى أثر الوشايات فيهم مع اقتراب حرب ابن رشيد، وجاءت إشارة من مبارك الصباح بالقبض عليهم. وكُتب لهم عقد أمان حضره القاضي إبراهيم بن جاسر، وخرجوا في 9 صفر مع عبدالعزيز الرباعي على خمسة عشر ذلولًا، واستقبلهم الإمام عبدالرحمن والشيخ عبدالله بن عبداللطيف وأعيان الرياض، وأُذن لهم بالتنقل فيها.
وفيها أعاد الملك عبدالعزيز الشيخ محمد بن عبدالله بن سليم إلى قضاء بريدة بعد دخول القصيم في حكمه.
وفيها وقعت معركة الشنانة بين قوات الملك عبدالعزيز وقوات عبدالعزيز بن متعب بن رشيد، وانتهت بانتصار الملك. وكان ابن رشيد قد أقام في الشنانة قرب الرس نحو شهرين وقطع نخيلها، فتفرق أهلها وخرب عمرانها، ثم عادوا إلى بلدهم وغرسوا نخيلها بعد هدوء الحرب.
وفيها دخل عنيزة سيل عظيم بعد عودة آل سليم إلى إمارتها بأيام، فسقط كثير من بيوتها.
عرض 1٬551–1٬575 من أصل 2٬533 خبرًا