قلائد المجد في أخبار نجد
مجموعة تاريخية جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم «ابن عامر»، نسبةً إلى جد الأسرة محمد بن عامر. جُمعت مادتها من الوثائق وبعض الكتب، وتضم أخبار نجد وأعلامها وأحداثها، وتمتد تغطيتها من عصور ما قبل الإسلام إلى الوقت الحاضر. رُتبت أخبارها بحسب السنوات الهجرية، وأُدرجت أخبار ما قبل الإسلام ضمن حقبها، مع بيان التأريخ التقريبي أو غير المحدد عند الحاجة.
- ملاحظات
- مجموعة جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم ابن عامر، نسبةً إلى ابن عامر، الاسم الذي عُرفت به الأسرة قديمًا، وتضم أخبار نجد وأعلامها مرتبةً بحسب السنوات الهجرية.
فهرس السنوات (698)
- قبل الإسلام · ما قبل التاريخ
- قبل الإسلام · العصر البرونزي والحديدي المبكر
- قبل الإسلام · الممالك القديمة والنقوش الأولى
- قبل الإسلام · الحملات اليمنية ومملكة كندة
- قبل الإسلام · أيام العرب
- قبل الإسلام · من البعثة إلى الهجرة
- قبل الإسلام · أخبار بلا زمن محدد
- 3هـ
- 4هـ
- 5هـ
- 6هـ
- 6–11هـ
- 8–10هـ
- 9هـ
- 9–10هـ
- 9–11هـ
- 10هـ
- 10–11هـ
- 11هـ
- 11–12هـ
- 11–13هـ
- 12هـ
- 13–14هـ
- 13–23هـ
- 23–35هـ
- 26هـ
- 29–44هـ
- نحو سنة 30هـ
- 36هـ
- 41هـ
- نحو سنة 45هـ
- نحو سنة 55هـ
- 57هـ
- 60هـ
- 64–65هـ
- 65هـ
- 65–86هـ
- 67هـ
- 68هـ
- 69هـ
- نحو سنة 70هـ
- 72–96هـ
- نحو سنة 75هـ
- 86–96هـ
- نحو سنة 90هـ
- نحو سنة 100هـ
- 101–110هـ
- 105–110هـ
- 105–132هـ
- 109–114هـ
- 111–120هـ
- 121–130هـ
- 126هـ
- 129–132هـ
- 129–137هـ
- نحو سنة 130هـ
- 131هـ
- 131–140هـ
- 133هـ
- نحو سنة 133هـ
- 134هـ
- 135–136هـ
- 143–146هـ
- 143هـ
- 149هـ
- 151–160هـ
- 159هـ
- نحو سنة 160هـ
- 161–170هـ
- 167هـ
- 171–180هـ
- نحو سنة 180هـ
- 181–190هـ
- 192هـ
- 195هـ
- نحو سنة 200هـ
- 201–210هـ
- 206هـ
- 221–230هـ
- نحو سنة 230هـ
- 231–240هـ
- 232هـ
- 233–234هـ
- نحو سنة 240هـ
- 241–250هـ
- 251–252هـ
- 252هـ
- 252–255هـ
- 257هـ
- 260هـ
- 261هـ
- نحو سنة 265هـ
- نحو سنة 280هـ
- 283هـ
- 286هـ
- 287هـ
- 294هـ
- 301–334هـ
- 310هـ
- 312هـ
- 312–313هـ
- 312–447هـ
- 312–456هـ
- 318–340هـ
- 319هـ
- 325هـ
- 331–367هـ
- 364هـ
- نحو سنة 375هـ
- 379هـ
- 380هـ
- 382هـ
- 384هـ
- 397هـ
- 409هـ
- 412هـ
- 421هـ
- 443هـ
- 455هـ
- 469هـ
- 470هـ
- 472هـ
- 515هـ
- 517هـ
- 525هـ
- 559هـ
- نحو سنة 580هـ
- 580هـ
- 598هـ
- 601هـ
- 601–700هـ
- 607هـ
- 616هـ
- 617هـ
- 624هـ
- 630هـ
- 631هـ
- 647هـ
- نحو سنة 650هـ
- 650–685هـ
- 658–749هـ
- 682هـ
- 684هـ
- 700هـ
- نحو سنة 700هـ
- 707–770هـ
- 708–709هـ
- 709هـ
- 718هـ
- 735هـ
- 738–749هـ
- نحو سنة 740هـ
- 747هـ
- 755هـ
- 799هـ
- 802هـ
- 809هـ
- 814هـ
- 815هـ
- 820–830هـ
- 821–829هـ
- 828هـ
- 838هـ
- 846هـ
- 850هـ
- 850–865هـ
- نحو سنة 860هـ
- 865هـ
- 876هـ
- 878هـ
- 885هـ
- 888هـ
- 889هـ
- 891هـ
- 892هـ
- 894هـ
- 896هـ
- 899هـ
- 905هـ
- 911هـ
- 916هـ
- نحو سنة 920هـ
- 927هـ
- 931هـ
- 935هـ
- 937هـ
- 942هـ
- 944هـ
- 945هـ
- 948هـ
- 950هـ
- 955هـ
- 956هـ
- 961هـ
- 963هـ
- 967هـ
- 968هـ
- 970هـ
- 985هـ
- 986–987هـ
- 989هـ
- 993هـ
- 996هـ
- 997هـ
- 998هـ
- القرن الحادي عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1006هـ
- 1008هـ
- 1009هـ
- 1010هـ
- 1012هـ
- 1014هـ
- 1015هـ
- 1019هـ
- 1022هـ
- 1023هـ
- 1024هـ
- 1024–1056هـ
- 1025هـ
- 1028هـ
- 1030هـ
- 1032هـ
- 1034هـ
- 1035هـ
- 1040هـ
- 1043هـ
- 1044هـ
- 1045هـ
- 1047هـ
- 1049هـ
- 1050هـ
- 1051هـ
- 1052هـ
- 1055هـ
- 1056هـ
- 1057هـ
- 1058هـ
- 1059هـ
- 1060هـ
- 1064هـ
- 1065هـ
- 1066هـ
- 1067هـ
- 1068هـ
- نحو سنة 1070هـ
- 1070هـ
- 1072هـ
- نحو سنة 1072هـ
- 1073هـ
- 1074هـ
- 1075هـ
- 1077هـ
- 1078هـ
- 1079هـ
- 1079–1080هـ
- 1080هـ
- 1081هـ
- 1082هـ
- 1083هـ
- 1084هـ
- 1085هـ
- 1088هـ
- 1089هـ
- 1090هـ
- 1095هـ
- 1096هـ
- 1097–1098هـ
- 1097هـ
- 1098هـ
- 1099هـ
- 1099–1100هـ
- 1100هـ
- 1101هـ
- 1102هـ
- 1104هـ
- 1105هـ
- 1106هـ
- 1107هـ
- 1108هـ
- 1109هـ
- 1110هـ
- 1111هـ
- 1112هـ
- 1113هـ
- 1114–1115هـ
- 1114هـ
- 1115هـ
- 1116هـ
- 1117هـ
- 1118هـ
- 1119هـ
- 1120هـ
- 1121هـ
- 1122هـ
- 1123هـ
- 1124هـ
- 1125هـ
- 1126هـ
- 1126–1127هـ
- 1127هـ
- 1128هـ
- 1129هـ
- 1130هـ
- 1131هـ
- 1132هـ
- 1133هـ
- 1134هـ
- 1135–1136هـ
- 1135هـ
- 1136هـ
- 1137هـ
- 1138هـ
- 1139هـ
- 1140هـ
- 1141هـ
- 1142هـ
- 1143هـ
- 1144هـ
- 1145هـ
- 1146هـ
- 1148هـ
- 1149هـ
- 1150هـ
- 1152هـ
- 1153هـ
- 1154هـ
- 1155هـ
- 1156هـ
- 1157هـ
- 1158هـ
- 1158–1187هـ
- 1159هـ
- 1160–1161هـ
- 1160هـ
- 1161هـ
- 1162هـ
- 1163هـ
- 1164هـ
- 1165هـ
- 1166هـ
- 1167هـ
- 1168هـ
- 1169هـ
- 1170هـ
- 1171هـ
- 1172هـ
- 1173هـ
- 1174هـ
- 1175هـ
- 1176هـ
- 1177هـ
- نحو سنة 1178هـ
- 1178هـ
- 1179هـ
- 1180هـ
- 1181هـ
- 1182هـ
- 1183هـ
- 1183–1184هـ
- 1184هـ
- 1185هـ
- 1186هـ
- 1187هـ
- 1188هـ
- 1189هـ
- 1190هـ
- 1191هـ
- 1192هـ
- 1193هـ
- 1194هـ
- 1195هـ
- 1196هـ
- 1197–1199هـ
- 1197هـ
- 1198–1210هـ
- 1198هـ
- 1200هـ
- 1201هـ
- 1202هـ
- نحو سنة 1202هـ
- 1203هـ
- 1204هـ
- 1205هـ
- نحو سنة 1205هـ
- 1206هـ
- 1207هـ
- 1208هـ
- 1209هـ
- 1210هـ
- 1211هـ
- نحو سنة 1211هـ
- 1212هـ
- 1212–1213هـ
- 1213هـ
- 1213–1214هـ
- 1214هـ
- 1215–1216هـ
- 1215هـ
- 1216هـ
- 1216–1217هـ
- 1217هـ
- نحو سنة 1217هـ
- 1218هـ
- 1218–1220هـ
- 1219هـ
- 1220هـ
- 1220–1225هـ
- 1221هـ
- 1222هـ
- 1223هـ
- 1223–1224هـ
- 1224هـ
- 1225هـ
- نحو سنة 1225هـ
- 1226هـ
- 1227هـ
- 1228هـ
- نحو سنة 1228هـ
- 1229هـ
- نحو سنة 1229هـ
- 1230هـ
- 1231هـ
- 1232هـ
- 1232–1233هـ
- 1233هـ
- نحو سنة 1233هـ
- 1233–1234هـ
- 1234هـ
- 1235هـ
- 1236هـ
- 1237هـ
- نحو سنة 1237هـ
- 1238هـ
- 1239هـ
- 1240هـ
- 1240–1249هـ
- 1241هـ
- 1242هـ
- 1243هـ
- 1244هـ
- نحو سنة 1244هـ
- 1245هـ
- 1246هـ
- 1246–1308هـ
- 1247هـ
- 1248هـ
- 1248–1265هـ
- 1249هـ
- 1250هـ
- نحو سنة 1250هـ
- 1251هـ
- 1252هـ
- 1253هـ
- نحو سنة 1253هـ
- 1253–1281هـ
- 1254هـ
- 1255هـ
- نحو سنة 1255هـ
- 1256هـ
- 1257هـ
- 1257–1270هـ
- 1258هـ
- 1259هـ
- نحو سنة 1260هـ
- 1261هـ
- 1262هـ
- 1263هـ
- 1264هـ
- 1265هـ
- 1266هـ
- 1267هـ
- 1268هـ
- 1269هـ
- 1270هـ
- 1270–1327هـ
- 1271هـ
- 1272هـ
- 1273هـ
- 1274هـ
- 1274–1276هـ
- 1275هـ
- 1276هـ
- 1276–1277هـ
- 1277هـ
- 1277–1312هـ
- 1278–1280هـ
- 1278هـ
- 1279هـ
- 1280هـ
- 1280–1282هـ
- 1281هـ
- 1282هـ
- 1282–1307هـ
- 1283هـ
- 1284هـ
- 1285هـ
- 1286هـ
- 1287هـ
- 1287–1288هـ
- 1288هـ
- 1289هـ
- 1290هـ
- 1291هـ
- 1291–1312هـ
- 1291–1295هـ
- 1292هـ
- 1293هـ
- 1293–1304هـ
- 1293–1297هـ
- 1294هـ
- 1295هـ
- 1296هـ
- 1297هـ
- 1298هـ
- 1299هـ
- 1300هـ
- 1301هـ
- 1302هـ
- 1303هـ
- 1304هـ
- 1305هـ
- نحو سنة 1305هـ
- 1306هـ
- 1307هـ
- 1308هـ
- 1309هـ
- 1310هـ
- 1311–1319هـ
- 1311هـ
- 1312هـ
- 1313هـ
- 1314هـ
- 1315هـ
- 1317هـ
- 1318هـ
- 1318–1319هـ
- 1319هـ
- 1320هـ
- 1320–1321هـ
- 1321هـ
- 1322هـ
- 1323هـ
- 1324هـ
- 1324–1360هـ
- 1325هـ
- 1326هـ
- 1327هـ
- 1327–1328هـ
- نحو سنة 1327هـ
- 1328هـ
- 1329هـ
- نحو سنة 1329هـ
- 1329–1331هـ
- 1330هـ
- 1330–1331هـ
- 1331هـ
- 1332هـ
- 1333هـ
- 1333–1334هـ
- 1334هـ
- 1335هـ
- 1335–1349هـ
- 1336هـ
- نحو سنة 1336هـ
- 1337هـ
- 1338هـ
- 1338–1365هـ
- 1339هـ
- 1340هـ
- 1340–1341هـ
- 1341هـ
- 1342هـ
- 1343هـ
- 1344هـ
- 1345هـ
- 1346هـ
- 1347هـ
- 1348هـ
- 1349هـ
- 1349–1352هـ
- 1350هـ
- 1351هـ
- 1351–1357هـ
- 1352–1369هـ
- 1352هـ
- 1352–1353هـ
- 1353هـ
- 1354هـ
- 1354–1360هـ
- 1355هـ
- 1356هـ
- 1357هـ
- نحو سنة 1357هـ
- 1358هـ
- 1359هـ
- 1360هـ
- نحو سنة 1360هـ
- 1361هـ
- 1361–1365هـ
- 1362هـ
- 1363هـ
- 1364هـ
- 1365هـ
- 1365–1366هـ
- 1366هـ
- 1366–1368هـ
- 1367هـ
- 1368هـ
- 1369هـ
- 1370هـ
- 1371هـ
- 1372هـ
- 1373هـ
- نحو سنة 1373هـ
- 1374هـ
- 1375هـ
- 1376هـ
- 1377هـ
- 1378هـ
- 1379هـ
- 1380هـ
- 1381هـ
- 1382هـ
- 1383هـ
- 1384هـ
- 1385هـ
- 1386هـ
- 1387هـ
- 1387–1388هـ
- 1388هـ
- 1389هـ
- 1390هـ
- 1391هـ
- 1392هـ
- 1393–1394هـ
- 1393هـ
- 1394هـ
- 1395هـ
- 1396هـ
- 1397هـ
- 1398–1399هـ
- 1398هـ
- نحو سنة 1399هـ
- 1399هـ
- 1399–1403هـ
- 1400هـ
- 1401هـ
- 1402هـ
- 1403هـ
- 1404هـ
- 1405هـ
- 1406هـ
- 1407هـ
- 1408هـ
- 1409هـ
- 1410هـ
- 1411هـ
- 1412هـ
- 1413هـ
- 1415هـ
- 1415–1416هـ
- 1416هـ
- 1417هـ
- 1418هـ
- 1419هـ
- 1420هـ
- 1421–1422هـ
- 1421هـ
- 1422هـ
- 1423–1424هـ
- 1423هـ
- 1424هـ
- 1425هـ
- 1426هـ
- 1427هـ
- نحو سنة 1427هـ
- 1428هـ
- نحو سنة 1429هـ
- 1429هـ
- 1430هـ
- 1431هـ
- 1432هـ
- 1433هـ
- 1434هـ
- 1435هـ
- 1436هـ
- 1437هـ
- 1438هـ
- 1439هـ
- 1440هـ
- 1441هـ
- 1442هـ
- 1443هـ
- 1444هـ
- 1445هـ
- 1446هـ
- 1447هـ
- غير محدد التاريخ
عرض 226–250 من أصل 2٬533 خبرًا
قبل الإسلام
ويُروى أن بني حنيفة اتخذوا في الجاهلية إلهًا من حيس وعبدوه زمنًا، ثم أصابتهم مجاعة فأكلوه.
وتروي الأخبار أن طسمًا وجديسًا كانتا تسكنان موضع اليمامة، وكان اسمها يومئذ جوًّا، وكان ملكهم عِمْليق ظالمًا، فأمر ألا تُزوَّج بكر من جديس وتُهدى إلى زوجها حتى يكون هو أول من يدخل بها، فلقيت جديس من ذلك ذلًّا وجهدًا.
وتروي الأخبار أن عُفَيرة أخت الأسود من جديس زُفّت فحُملت إلى عمليق قبل زوجها فافترعها، فخرجت إلى قومها في أقبح منظر تحرّضهم بشعرها على الثأر.
وتروي الأخبار أن الأسود حرّض جديسًا على طسم، فصنعوا لهم طعامًا ودفنوا سيوفهم في الرمل، فلما حضروا أخذت جديس سيوفها فقتلتهم وقتلت ملكهم عمليقًا.
وتروي الأخبار أن بقية طسم استنصروا حسان بن تبّع ملك اليمن، فسار إلى جوّ، فرأت اليمامة الزرقاء جيشه من مسيرة ثلاث فأنذرت قومها فلم يصدقوها، فصبّحهم حسان فأبادهم وفقأ عينها، وبها سُمّيت اليمامة.
وتروي الأخبار: كان «يوم عاقل» لبني حنظلة من تميم على هوازن، أغار فيه الصمة بن الحارث الجشمي على بني حنظلة فهُزم جيشه، وأسره الجعد بن الشماخ من بني حنظلة، ثم منّ عليه وجزّ ناصيته.
وتروي الأخبار: كان «يوم اللوى» لغطفان على هوازن، أغار فيه عبد الله بن الصمة الجشمي على غطفان فاستاق إبلًا كثيرة، وأبى أن يعجّل الرجوع كما أشار عليه أخوه دريد، فلحقته فزارة باللوى فقُتل عبد الله، وجُرح دريد وتُرك بين القتلى ثم نجا.
ويُروى أن أمر الموسم وقضاء عكاظ كان في بني تميم بعد عامر بن الظرب العدواني، فوليه سعد بن زيد مناة بن تميم، ثم حنظلة بن مالك بن زيد مناة، ثم ذؤيب بن كعب بن عمرو بن تميم، ثم مازن بن مالك بن عمرو، ثم ثعلبة بن يربوع بن حنظلة، في سلسلة امتدت إلى الإسلام.
وتروي الأخبار أن تيمًا وعديًا وعوفًا وثورًا وعكلًا وضبة تحالفوا على بني تميم وغمسوا أيديهم في الرب، فسُمّوا الرباب؛ وهذه رواية ابن الكلبي.
وتروي الأخبار: كانت جمرات العرب بني نمير بن عامر بن صعصعة وبني الحارث بن كعب وبني ضبة بن أد وبني عبس بن بغيض، لا يُدخلون معهم غيرهم، ثم طُفئت جمرة ضبة لما صارت إلى الرباب فحالفتها، وجمرة بني الحارث لما حالفت مذحج، وبقيت بنو نمير لم تحالف.
وتروي الأخبار: كان «يوم الصرائم» لما أغارت بنو عبس على بني ربيعة بن مالك بن حنظلة من تميم، فأتى الصريخُ بني يربوع فركبوا في طلبهم وأدركوهم بذات الجرف، فقتلوا شريحًا وجابرًا ابني وهب من بني عوذ بن غالب وأسروا فروة وزنباعًا ابني الحكم بن مروان بن زنباع.
وتروي الأخبار: كان «يوم الرغام» لبني يربوع من تميم على بني كلاب من قيس، والرغام رملة من نواحي اليمامة بالوشم.
وتروي الأخبار: كان «يوم جزع ظلال» لما أغارت بنو فزارة يقودها عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر، ومعه مالك بن حمار الشمخي، على تيم وعدي وثور أطحل من بني عبد مناة (الرباب)، فأصابوا إبلًا وسبيًا، وأسر شريك بن مالك بن حذيفة يومئذ أربعين امرأة.
وتروي الأخبار: أغار محرّق الغساني ومعه طوائف من تغلب وغيرهم على بني ضبة بن أد ببزاخة واستاقوا إبلهم، فلحقتهم ضبة فاقتتلوا، فأسر زيد الفوارس الضبي محرّقًا، وانهزم المغيرون، وقتلت ضبة محرّقًا ومن أسرت معه، وهو «يوم بزاخة» في الجاهلية.
وتروي الأخبار أن صخر بن عمرو السلمي غزا بني أسد وأخذ إبلهم، فلحقوا به بذات الأثل وطعنه ربيعة بن ثور في جنبه. نجا صخر بالغنيمة، ثم طال مرضه من الطعنة، ومات بعد قطع قطعة نتأت في موضعها.
وفيها خرج النبي ﷺ في غزوة ذي أمر إلى ناحية نجد، بعد أن بلغه اجتماع ثعلبة ومحارب للإغارة على المدينة، وقاد نحو أربعمائة وخمسين رجلًا واستخلف عثمان بن عفان على المدينة. فلما بلغ القومَ مسيرُه تفرقوا في الجبال، ولم يقع قتال، وعاد بعد إحدى عشرة ليلة. وتروي أخبار الغزوة أن دعثور بن الحارث اقترب منه بسيفه حين انفرد عن أصحابه، ثم سقط السيف من يده وأسلم؛ وترد هذه القصة أيضًا في أخبار غزوة ذات الرقاع، فلا يُجزم بأنها حادثتان مختلفتان.
وفي جمادى الآخرة بعث النبي ﷺ زيد بن حارثة في نحو مائة راكب لاعتراض قافلة لقريش سلكت طريق العراق اتقاء طريق الشام بعد وقعة بدر. فأدركها عند ماء القردة من مياه نجد، وأخذ ما فيها من أموال وفضة وآنية، ثم عاد بها إلى المدينة. وقُدرت قيمة خمس الغنيمة بعشرين ألف درهم، وقيل بخمسة وعشرين ألفًا.
صياغة محررة من النص وسياقه
وفي أول محرم بعث النبي ﷺ أبا سلمة في مائة وخمسين رجلًا إلى قطن بنجد، بعدما بلغه خبر طليحة وسلمة ابني خويلد. فلم يلقهما، وأصاب أصحابه إبلًا وغنمًا من غير قتال، ثم عادوا. وكان أبو سلمة قد جُرح في أُحد، فانتقض جرحه بعد رجوعه من السرية، وتوفي في الثامن من جمادى الآخرة.
وفي صفر بعث النبي ﷺ المنذر بن عمرو في جماعة من القراء إلى بئر معونة، فقُتلوا على يد رجال من رعل وذكوان وعصية. وكان عدد المبعوثين سبعين، وقنت النبي ﷺ شهرًا يدعو على من قتلهم.
وفيها قدمت أشجع على رسول الله ﷺ عام الخندق، وهم مائة رأسهم مسعود بن رخيلة، فأمر لهم بأحمال التمر ووادعهم.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. لم يجر استنباط سنة جديدة.وفي عاشر محرم خرج محمد بن مسلمة في ثلاثين راكبًا إلى القرظاء من بني بكر بن كلاب بناحية ضرية، على مسيرة سبع ليالٍ من المدينة. فأغار عليهم فتفرقوا، وأخذ من أموالهم، ثم عاد في آخر الشهر ومعه ثمامة بن أثال أسيرًا.
وفي هذه المدة أقطع رسول الله ﷺ فرات بن حيان العجلي أرضاً باليمامة.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.وفي هذه المدة قدم نفر من قشير بن كعب على رسول الله ﷺ، فيهم ثور بن عروة بن عبدالله بن سلمة بن قشير فأسلم فأقطعه قطيعة وكتب له بها كتاباً، وحيدة بن معاوية بن قشير وكان قدومه بعد حنين وقبل حجة الوداع، وقرة بن هبيرة فأعطاه رسول الله ﷺ وكساه برداً وأمره أن يلي صدقة قومه.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.وفي هذه المدة قدم الحصين بن المعلى بن ربيعة بن عقيل وذو الجوشن الضبابي على رسول الله ﷺ فأسلما.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.وفي هذه المدة قدم لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل أبو رزين على رسول الله ﷺ، فأعطاه ماءً يقال له النظيم وبايعه على قومه.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.عرض 226–250 من أصل 2٬533 خبرًا