قلائد المجد في أخبار نجد
مجموعة تاريخية جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم «ابن عامر»، نسبةً إلى جد الأسرة محمد بن عامر. جُمعت مادتها من الوثائق وبعض الكتب، وتضم أخبار نجد وأعلامها وأحداثها، وتمتد تغطيتها من عصور ما قبل الإسلام إلى الوقت الحاضر. رُتبت أخبارها بحسب السنوات الهجرية، وأُدرجت أخبار ما قبل الإسلام ضمن حقبها، مع بيان التأريخ التقريبي أو غير المحدد عند الحاجة.
- ملاحظات
- مجموعة جمعها وحررها موقع أسرة العمران باسم ابن عامر، نسبةً إلى ابن عامر، الاسم الذي عُرفت به الأسرة قديمًا، وتضم أخبار نجد وأعلامها مرتبةً بحسب السنوات الهجرية.
فهرس السنوات (843)
- قبل الإسلام · ما قبل التاريخ
- قبل الإسلام · العصر البرونزي والحديدي المبكر
- قبل الإسلام · الممالك القديمة والنقوش الأولى
- قبل الإسلام · الحملات اليمنية ومملكة كندة
- قبل الإسلام · أيام العرب
- قبل الإسلام · من البعثة إلى الهجرة
- قبل الإسلام · أخبار بلا زمن محدد
- 3هـ
- 4هـ
- 5هـ
- 6هـ
- 6–11هـ
- 8–10هـ
- 9هـ
- 9–10هـ
- 9–11هـ
- 10هـ
- 10–11هـ
- 11هـ
- 11–12هـ
- 11–13هـ
- 12هـ
- 13–14هـ
- 13–23هـ
- 23–35هـ
- 26هـ
- 29–44هـ
- نحو سنة 30هـ
- 36هـ
- 41هـ
- نحو سنة 45هـ
- نحو سنة 55هـ
- 57هـ
- 60هـ
- 64–65هـ
- 65هـ
- 65–86هـ
- 67هـ
- 68هـ
- 69هـ
- نحو سنة 70هـ
- 72–96هـ
- نحو سنة 75هـ
- 86–96هـ
- نحو سنة 90هـ
- نحو سنة 100هـ
- 101–110هـ
- 105–110هـ
- 105–132هـ
- 109–114هـ
- 111–120هـ
- 121–130هـ
- 126هـ
- 129–132هـ
- 129–137هـ
- نحو سنة 130هـ
- 131هـ
- 131–140هـ
- 133هـ
- نحو سنة 133هـ
- 134هـ
- 135–136هـ
- 143–146هـ
- 143هـ
- 149هـ
- 151–160هـ
- 159هـ
- نحو سنة 160هـ
- 161–170هـ
- 167هـ
- 171–180هـ
- نحو سنة 180هـ
- 181–190هـ
- 192هـ
- 195هـ
- نحو سنة 200هـ
- 201–210هـ
- 206هـ
- 221–230هـ
- نحو سنة 230هـ
- 231–240هـ
- 232هـ
- 233–234هـ
- نحو سنة 240هـ
- 241–250هـ
- 251–252هـ
- 252هـ
- 252–255هـ
- 257هـ
- 260هـ
- 261هـ
- نحو سنة 265هـ
- نحو سنة 280هـ
- 283هـ
- 286هـ
- 287هـ
- 294هـ
- 301–334هـ
- القرن الرابع الهجري (غير محدد الجزء)
- 310هـ
- 312هـ
- 312–313هـ
- 312–447هـ
- 312–456هـ
- 318–340هـ
- 319هـ
- 325هـ
- 331–367هـ
- 364هـ
- نحو سنة 375هـ
- 379هـ
- 380هـ
- 382هـ
- 384هـ
- 397هـ
- 409هـ
- 412هـ
- 421هـ
- 443هـ
- 455هـ
- 469هـ
- 470هـ
- 472هـ
- 515هـ
- 517هـ
- 525هـ
- 559هـ
- نحو سنة 580هـ
- 580هـ
- 598هـ
- 601هـ
- 601–700هـ
- 607هـ
- 616هـ
- 617هـ
- 624هـ
- 630هـ
- 631هـ
- 647هـ
- نحو سنة 650هـ
- 650–685هـ
- 658–749هـ
- 682هـ
- 684هـ
- 700هـ
- نحو سنة 700هـ
- القرن الثامن الهجري (غير محدد الجزء)
- 707–770هـ
- 708–709هـ
- 709هـ
- 718هـ
- 735هـ
- 738–749هـ
- نحو سنة 740هـ
- 747هـ
- 755هـ
- أواخر القرن الثامن الهجري
- 799هـ
- 802هـ
- 809هـ
- 814هـ
- 815هـ
- 820–830هـ
- 821–829هـ
- 828هـ
- 838هـ
- 846هـ
- 850هـ
- 850–865هـ
- نحو سنة 860هـ
- 865هـ
- 876هـ
- 878هـ
- 885هـ
- 888هـ
- 889هـ
- 891هـ
- 892هـ
- 894هـ
- 896هـ
- 899هـ
- 905هـ
- 911هـ
- 916هـ
- نحو سنة 920هـ
- 927هـ
- 931هـ
- 935هـ
- 937هـ
- 942هـ
- 944هـ
- 945هـ
- 948هـ
- 950هـ
- 955هـ
- 956هـ
- 961هـ
- 963هـ
- 967هـ
- 968هـ
- 970هـ
- 985هـ
- 986–987هـ
- 989هـ
- 993هـ
- 996هـ
- 997هـ
- 998هـ
- القرن الحادي عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1006هـ
- 1008هـ
- 1009هـ
- 1010هـ
- 1012هـ
- 1014هـ
- 1015هـ
- 1019هـ
- 1022هـ
- 1023هـ
- 1024هـ
- 1024–1056هـ
- 1025هـ
- 1028هـ
- 1030هـ
- 1032هـ
- 1034هـ
- 1035هـ
- 1038هـ
- 1040هـ
- 1043هـ
- 1044هـ
- 1045هـ
- 1047هـ
- 1049هـ
- 1050هـ
- 1051هـ
- 1052هـ
- 1055هـ
- 1056هـ
- 1057هـ
- 1058هـ
- 1059هـ
- 1060هـ
- 1064هـ
- 1065هـ
- 1066هـ
- 1067هـ
- 1068هـ
- نحو سنة 1070هـ
- 1070هـ
- 1072هـ
- نحو سنة 1072هـ
- 1073هـ
- 1074هـ
- 1075هـ
- 1077هـ
- 1078هـ
- 1079هـ
- 1079–1080هـ
- 1080هـ
- 1081هـ
- 1082هـ
- 1083هـ
- 1084هـ
- 1085هـ
- 1088هـ
- 1089هـ
- 1090هـ
- 1092هـ
- 1093هـ
- 1095هـ
- 1096هـ
- 1097–1098هـ
- 1097هـ
- 1098هـ
- 1099هـ
- 1099–1100هـ
- 1100هـ
- 1101هـ
- القرن الثاني عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1102هـ
- 1104هـ
- 1105هـ
- 1106هـ
- 1107هـ
- 1108هـ
- 1109هـ
- 1110هـ
- 1111هـ
- 1112هـ
- 1113هـ
- 1114–1115هـ
- 1114هـ
- 1115هـ
- 1116هـ
- 1117هـ
- 1118هـ
- 1119هـ
- 1120هـ
- 1121هـ
- 1122هـ
- 1123هـ
- 1124هـ
- 1125هـ
- 1126هـ
- 1126–1127هـ
- 1127هـ
- 1128هـ
- 1129هـ
- 1130هـ
- 1131هـ
- 1132هـ
- 1133هـ
- 1134هـ
- 1135–1136هـ
- 1135هـ
- 1136هـ
- 1137هـ
- 1138هـ
- 1139هـ
- 1140هـ
- 1141هـ
- 1142هـ
- 1143هـ
- 1144هـ
- 1145هـ
- 1146هـ
- 1148هـ
- 1149هـ
- 1150هـ
- 1152هـ
- 1153هـ
- 1154هـ
- 1155هـ
- 1156هـ
- 1157هـ
- 1158هـ
- 1158–1187هـ
- 1159هـ
- 1160–1161هـ
- 1160هـ
- 1161هـ
- 1162هـ
- 1163هـ
- 1164هـ
- 1165هـ
- 1166هـ
- 1167هـ
- أواخر القرن الثاني عشر الهجري
- 1168هـ
- 1169هـ
- 1170هـ
- 1171هـ
- 1172هـ
- 1173هـ
- 1174هـ
- 1175هـ
- 1176هـ
- 1177هـ
- نحو سنة 1178هـ
- 1178هـ
- 1179هـ
- 1180هـ
- 1181هـ
- 1182هـ
- 1183هـ
- 1183–1184هـ
- 1184هـ
- 1185هـ
- 1186هـ
- 1187هـ
- 1188هـ
- 1189هـ
- 1190هـ
- 1191هـ
- 1192هـ
- 1193هـ
- 1194هـ
- 1195هـ
- 1196هـ
- 1197–1199هـ
- 1197هـ
- 1198–1210هـ
- 1198هـ
- 1200هـ
- 1201هـ
- القرن الثالث عشر الهجري (غير محدد الجزء)
- 1202هـ
- نحو سنة 1202هـ
- 1203هـ
- 1204هـ
- 1205هـ
- نحو سنة 1205هـ
- 1206هـ
- 1207هـ
- 1208هـ
- 1209هـ
- 1210هـ
- 1211هـ
- نحو سنة 1211هـ
- 1212هـ
- 1212–1213هـ
- 1213هـ
- 1213–1214هـ
- 1214هـ
- 1215–1216هـ
- 1215هـ
- 1216هـ
- 1216–1217هـ
- 1217هـ
- نحو سنة 1217هـ
- 1218هـ
- 1218–1220هـ
- 1219هـ
- 1220هـ
- 1220–1225هـ
- 1221هـ
- 1222هـ
- 1223هـ
- 1223–1224هـ
- 1224هـ
- 1225هـ
- نحو سنة 1225هـ
- 1226هـ
- 1227هـ
- 1228هـ
- نحو سنة 1228هـ
- 1229هـ
- نحو سنة 1229هـ
- 1230هـ
- 1231هـ
- 1233هـ
- نحو سنة 1233هـ
- 1233–1234هـ
- 1234هـ
- 1235هـ
- 1236هـ
- 1237هـ
- نحو سنة 1237هـ
- 1238هـ
- 1239هـ
- 1240هـ
- 1240–1249هـ
- 1241هـ
- 1242هـ
- 1243هـ
- 1244هـ
- نحو سنة 1244هـ
- 1245هـ
- 1246هـ
- 1246–1308هـ
- 1247هـ
- 1248هـ
- 1248–1265هـ
- 1249هـ
- 1250هـ
- نحو سنة 1250هـ
- 1251هـ
- 1252هـ
- 1253هـ
- نحو سنة 1253هـ
- 1253–1281هـ
- 1254هـ
- 1255هـ
- نحو سنة 1255هـ
- 1256هـ
- 1257هـ
- 1257–1270هـ
- 1258هـ
- 1259هـ
- نحو سنة 1260هـ
- 1261هـ
- 1262هـ
- 1263هـ
- 1264هـ
- 1265هـ
- 1266هـ
- 1267هـ
- 1268هـ
- 1269هـ
- 1270هـ
- 1270–1327هـ
- 1271هـ
- 1272هـ
- 1273هـ
- 1274هـ
- 1274–1276هـ
- 1275هـ
- 1276هـ
- 1276–1277هـ
- 1277هـ
- 1277–1312هـ
- 1278–1280هـ
- 1278هـ
- 1279هـ
- 1280هـ
- 1280–1282هـ
- 1281هـ
- 1282هـ
- 1282–1307هـ
- 1283هـ
- 1284هـ
- 1285هـ
- 1286هـ
- 1287هـ
- 1287–1288هـ
- 1288هـ
- 1289هـ
- 1290هـ
- 1291هـ
- 1291–1312هـ
- 1291–1295هـ
- 1292هـ
- 1293هـ
- 1293–1304هـ
- 1293–1297هـ
- 1294هـ
- 1295هـ
- 1296هـ
- 1297هـ
- 1298هـ
- 1299هـ
- 1300هـ
- 1301هـ
- 1302هـ
- 1303هـ
- 1304هـ
- 1305هـ
- نحو سنة 1305هـ
- 1306هـ
- 1307هـ
- 1308هـ
- 1309هـ
- 1310هـ
- 1311–1319هـ
- 1311هـ
- 1312هـ
- 1313هـ
- 1314هـ
- 1315هـ
- 1317هـ
- 1318هـ
- 1318–1319هـ
- 1319هـ
- 1320هـ
- 1320–1321هـ
- 1321هـ
- 1322هـ
- 1323هـ
- 1324هـ
- 1324–1360هـ
- 1325هـ
- 1326هـ
- 1327هـ
- 1327–1328هـ
- نحو سنة 1327هـ
- 1328هـ
- 1329هـ
- نحو سنة 1329هـ
- 1329–1331هـ
- 1330هـ
- 1330–1331هـ
- 1331هـ
- 1332هـ
- 1333هـ
- 1333–1334هـ
- 1334هـ
- 1335هـ
- 1335–1349هـ
- 1336هـ
- نحو سنة 1336هـ
- 1337هـ
- 1338هـ
- 1338–1365هـ
- 1339هـ
- 1340هـ
- 1340–1341هـ
- 1341هـ
- 1342هـ
- 1343هـ
- 1344هـ
- 1345هـ
- 1346هـ
- 1347هـ
- 1348هـ
- 1349هـ
- 1349–1352هـ
- 1350هـ
- 1351هـ
- 1351–1357هـ
- 1352–1369هـ
- 1352هـ
- 1352–1353هـ
- 1353هـ
- 1354هـ
- 1354–1360هـ
- 1355هـ
- 1356هـ
- 1357هـ
- نحو سنة 1357هـ
- 1358هـ
- 1359هـ
- 1360هـ
- نحو سنة 1360هـ
- 1361هـ
- 1361–1365هـ
- 1362هـ
- 1363هـ
- 1364هـ
- 1365هـ
- 1365–1366هـ
- 1366هـ
- 1366–1368هـ
- 1367هـ
- 1368هـ
- 1369هـ
- 1370هـ
- 1371هـ
- 1372هـ
- 1373هـ
- نحو سنة 1373هـ
- 1374هـ
- 1375هـ
- 1376هـ
- 1377هـ
- 1378هـ
- 1379هـ
- 1380هـ
- 1381هـ
- 1382هـ
- 1383هـ
- 1384هـ
- 1385هـ
- 1386هـ
- 1387هـ
- 1387–1388هـ
- 1388هـ
- 1389هـ
- 1390هـ
- 1391هـ
- 1392هـ
- 1393–1394هـ
- 1393هـ
- 1394هـ
- 1395هـ
- 1396هـ
- 1397هـ
- 1398–1399هـ
- 1398هـ
- نحو سنة 1399هـ
- 1399هـ
- 1399–1403هـ
- 1400هـ
- 1401هـ
- 1402هـ
- 1403هـ
- 1404هـ
- 1405هـ
- 1406هـ
- 1407هـ
- 1408هـ
- 1409هـ
- 1410هـ
- 1411هـ
- 1412هـ
- 1413هـ
- 1415هـ
- 1415–1416هـ
- 1416هـ
- 1417هـ
- 1418هـ
- 1419هـ
- 1420هـ
- 1421–1422هـ
- 1421هـ
- 1422هـ
- 1423–1424هـ
- 1423هـ
- 1424هـ
- 1425هـ
- 1426هـ
- 1427هـ
- نحو سنة 1427هـ
- 1428هـ
- نحو سنة 1429هـ
- 1429هـ
- 1430هـ
- 1431هـ
- 1432هـ
- 1433هـ
- 1434هـ
- 1435هـ
- 1436هـ
- 1437هـ
- 1438هـ
- 1439هـ
- 1440هـ
- 1441هـ
- 1442هـ
- 1443هـ
- 1444هـ
- 1445هـ
- 1446هـ
- 1447هـ
- 7هـ
- 893هـ
- نحو سنة 68هـ
- 620هـ
- 253هـ
- 132هـ
- نحو سنة 158هـ
- نحو سنة 121هـ
- 66هـ
- 874هـ
- 70هـ
- 986هـ
- 909هـ
- 236هـ
- 812هـ
- بين أواخر القرن التاسع ومنتصف القرن العاشر الهجري
- 73هـ
- غير محدد التاريخ
- بين أوائل القرن الثاني عشر الهجري ومنتصفه
- القرن التاسع الهجري (غير محدد الجزء)
- نحو سنة 1110هـ
- أواخر القرن الثالث الهجري
- 196هـ
- بين القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الهجري
- 169هـ
- نحو سنة 161هـ
- نحو سنة 170هـ
- أوائل القرن الرابع الهجري
- أوائل القرن الثالث عشر الهجري
- 1250–1282هـ
- بين أواخر القرن الثاني عشر ومنتصف القرن الثالث عشر الهجري
- نحو سنة 1220هـ
- نحو سنة 1115هـ
- بين القرن الحادي عشر والقرن الثاني عشر الهجري
- بين القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجري
- بين منتصف القرن الثالث عشر الهجري وأواخره
- القرن العاشر الهجري (غير محدد الجزء)
- نحو سنة 1065هـ
- بين أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجري
- بين أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجري
- نحو سنة 1276هـ
- 1315–1328هـ
- بين القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري
- نحو سنة 1285هـ
- 1319–1373هـ
- نحو سنة 1227هـ
- نحو سنة 86هـ
- نحو سنة 102هـ
- نحو سنة 932هـ
- بين أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الهجري
- بين أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري
- 96–105هـ
- 105هـ
- 105–125هـ
- 157–170هـ
- 238هـ
- 255–270هـ
- نحو سنة 640هـ
- 871هـ
- 901هـ
- 903هـ
- 938هـ
- 969هـ
- 980هـ
- 1017هـ
- 1041هـ
- 1063هـ
- 1087هـ
- 1094هـ
- 1103هـ
- نحو سنة 1105هـ
- نحو سنة 1117هـ
- نحو سنة 1120هـ
- 1139–1158هـ
- نحو سنة 1146هـ
- 1151هـ
- نحو سنة 1171هـ
- 1180–1230هـ
- نحو سنة 1204هـ
- نحو سنة 1210هـ
- 1221–1227هـ
- 1232هـ
- نحو سنة 1240هـ
- نحو سنة 1241هـ
- 1244–1249هـ
- نحو سنة 1245هـ
- نحو سنة 1258هـ
- 1260هـ
- نحو سنة 1263هـ
- نحو سنة 1270هـ
- 1288–1289هـ
- نحو سنة 1298هـ
- نحو سنة 1310هـ
- نحو سنة 1316هـ
- نحو سنة 1318هـ
- نحو سنة 1323هـ
- نحو سنة 1330هـ
- نحو سنة 1331هـ
- نحو سنة 1333هـ
- نحو سنة 1335هـ
- نحو سنة 1337هـ
- 1344–1347هـ
- نحو سنة 1346هـ
- نحو سنة 1350هـ
- نحو سنة 1356هـ
- 1360–1368هـ
- 1370–1388هـ
- نحو سنة 1374هـ
- 1376–1377هـ
- 1385–1386هـ
- 1389–1390هـ
- نحو سنة 1390هـ
- 1390–1400هـ
- نحو سنة 1393هـ
- 1402–1411هـ
- 1405–1416هـ
- 1414هـ
- 1232–1233هـ
- 1157–1169هـ
- نحو سنة 1182هـ
- 1189–1218هـ
- نحو سنة 1215هـ
- 1219–1228هـ
- 1226–1228هـ
- نحو سنة 1235هـ
- نحو سنة 1343هـ
- نحو سنة 1349هـ
- نحو سنة 1352هـ
- نحو سنة 1354هـ
- نحو سنة 1355هـ
- نحو سنة 1358هـ
- نحو سنة 1361هـ
- نحو سنة 1364هـ
- 1139–1179هـ
- 1179–1218هـ
- نحو سنة 1190هـ
- 1218–1229هـ
- بين القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر الهجري
- 127–132هـ
عرض 1٬676–1٬700 من أصل 3٬409 خبرًا
قبل الإسلام
وفي 27 ذي القعدة كتب الإمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل إلى عبدالمحسن التويجري بأنه سامح عبدالمحسن أبابطين في زكاة العروض، وأمره ألا يعارضه فيها، وقيل كان ذلك سنة 1331.
وفيها بدأت عمارة الأرطاوية.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف39؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها أنشئت الأرطاوية، أول هجرة للإخوان، استقر فيها أفراد من مطير للتفقه في الدين، وكان يخرج منها أيام غزوات الملك عبدالعزيز ألفا مقاتل.
مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول7، صف44.
وفيها ولد بالرياض الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن إسحاق آل الشيخ، والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. وفيها جلس الشيخ عثمان بن صالح القاضي للطلبة بمسجد أم خمار في عنيزة.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1330 في المستخرج: وفيها ولد بالرياض الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن إسحاق آل الشيخ، والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1061تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1330 في المستخرج: وفيها جلس الشيخ عثمان بن صالح القاضي للطلبة بمسجد أم خمار في عنيزة. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1061مرجع الوثيقة: هشام بن محمد السعيد، الإجازة العلمية في نجد؛ كما ورد في ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول10، صف31.
وفيها قرأ الشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك على الشيخ عبدالله بن عبداللطيف بالرياض فأجازه.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1330–1331 في المستخرج: وفي سنة 1330–1331 هـ قرأ الشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك على الشيخ عبدالله بن عبداللطيف بالرياض فأجازه. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 1307وفيها قدم ضاري بن فهيد بن عبيد بن رشيد على الشيخ عبدالرحمن في بمبي.
وفيها سعى الملك عبدالعزيز إلى تنظيم جباية الزكاة من العجمان ومنع أخذ الإتاوات من القوافل المارة بمضاربهم. وتصف رواية مبارك الصباح المنقولة عن هذه المرحلة المطلوب بأنه مبلغ على كل بالغ، وهو وصف الرواية للجباية.
وفي 28 جمادى الأولى استرد الملك عبدالعزيز الأحساء، وأُخرجت الحامية العثمانية منها، ثم امتد حكمه إلى القطيف. وكان لاتصال الأحساء المباشر بحكمه أثر في علاقة قبائل المنطقة بالدولة، ومنها العجمان. وجاء خبر إخراج العثمانيين مؤرخًا بسنة 1333هـ في نقل آخر، والواقعة هنا هي استرداد الأحساء سنة 1331هـ. وشارك عبدالرحمن بن محمد بن معمر في ضم الأحساء، ثم قاد سرية في العقير، بحسب تاريخ الأسرة.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1331 في المستخرج: وفيها شارك محمد بن عبدالعزيز بن ماضي مع الملك عبدالعزيز في فتح الأحساء، وكانت أول غزوة له معه. المراجع: تاريخ الأمير محمد بن عبدالعزيز بن ماضي(1).pdf، صفحات PDF: 119تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1331 في المستخرج: وفيها استرد الإمام عبدالعزيز الأحساء، فرجعت إلى نجد كما كانت في عهد أسلافه، وجلت عنها الحامية العثمانية. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 596تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1331 في المستخرج: وفي جمادى منها فتحت هجر والقطيف، فهجدهم الإمام عبدالعزيز بعد مضي سبع ساعات من الليل. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 597مرجع الوثيقة: وثائق أسر كويتية نجدية، إعداد مكتبة البابطين المركزية للشعر العربي، 2017، الوثيقة ١، ص 188
وفيها شهد عبدالعزيز بن محمد بن يوسف بأن آل البانمي أقروا عنده ببيع جدهم خضرية المنصور، الواقعة على منحاة الرايسية بالمجمعة، على محمد بن منصور بعشرة ريالات، وأن محمدًا غرسها؛ فثبت حق آل منصور فيها، وكتب الشهادة عبدالرحمن بن عثمان الثميري.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
اسم الشهر ناقص في الاستخراج؛ اعتمدت السنة فقط.وفيها بدأت عمارة الغطغط في أراضي جو.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل. حُفظت التفاصيل التالية للافتتاحية.مرجع الوثيقة: ملف «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)» «قلائد المجد — أخبار مستخرجة من المصادر (2)»، جدول5، صف42؛ مصادره مبينة في آخر المستند.
وفيها تزوج الإمام عبدالعزيز الأميرة حصة بنت أحمد بن محمد السديري، فولدت له ابنه سعدًا.
وفي الشهور الأولى من سنة 1914م عبر النقيب وليام شكسبير، الوكيل السياسي البريطاني في الكويت، الجزيرة العربية إلى السويس، مارًا بالرياض والقصيم، ثم عاد إلى إنجلترا في شعبان. وعززت زياراته صلته الشخصية بالملك عبدالعزيز، وحمل معه تقريرًا عن استقلال حكمه وقوة نفوذه.
وفيها اتفق الملك عبدالعزيز مع والي البصرة على تسوية مع الحكومة العثمانية، تُقر حكمه لنجد وذريته بلقب الوالي والقائد العسكري، وتجعله يدير الجمارك والضرائب ويمد حاميتي القطيف والعقير، مقابل ولاء اسمي ورفع العلم العثماني ومرور العلاقات الخارجية بالباب العالي. ولم ينه الاتفاق التباين بين استقلال الحكم المحلي والمطالب العثمانية.
وفي جمادى الأولى التقى الملك عبدالعزيز العقيد البريطاني جري خارج الكويت، فأبلغه جري بالاتفاق البريطاني العثماني وبعدم استطاعة بريطانيا تقديم المساعدة له في ذلك الوقت.
وفيها توسط شيخ البحرين للإصلاح بين الملك عبدالعزيز وفهد بن سعود وسلمان بن محمد، اللذين أقاما عنده، فلم يقبلا الوساطة وانتقلا لطلب الحماية من شيخ أبوظبي.
وفي 27 شوال كتب عبدالله بن ناصر وحماد بن ماضي وأخوه فلاح ودريس بن دريس إلى الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري في بيت مسبَّل لإمام المسجد الجامع في عشيرة خرب منذ سنين من قبل سنة البرة يطلبون بيعه، فوكّل في اليوم التالي عبداللطيف بن عبدالعزيز بن مغيصيب على بيعه وجعل ثمنه فيما هو أصلح للوقف.
مكان الوقوع: عشيرة
مرجع الوثيقة: وثائق أسر كويتية نجدية، إعداد مكتبة البابطين المركزية للشعر العربي، 2017، الوثيقة ١٥، ص 243
وفي 18 ذي الحجة كُتب بإملاء عبدالله بن ماجد الدويش، من شيوخ مطير، بيان بما على جماعته للتاجر محمد بن صالح العتيقي في الكويت من أثمان سلع اشتروها بالأجل في تجارة المسابلة. وبلغ مجموع ما في البيان اثنتين وستين قوصرة واثنتين وثلاثين خيشة أرز، قيمتها تسعمائة وواحد وأربعون ريالًا فرانسيًا.
وفي ربيع هذه السنة قُتل زامل بن سالم السبهان، الذي كان يدبر شؤون إمارة حائل، على يد سعود بن صالح السبهان إثر خلاف بينهما. وجاءت الحادثة في رواية أخرى بسنة 1331هـ.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1332 في المستخرج: وفيها قتل زامل بن سالم السبهان، القائم بتدبير شؤون إمارة حائل نيابة عن سعود بن عبدالعزيز بن رشيد، على يد سعود بن صالح السبهان. مراجعة الحسم: ترجيح مقتل زامل السالم السبهان1332هـ، لا وفاته1328هـ، لاتفاق خبر القاضي مع حولية خزانة التواريخ؛ يبقى1331هـ رواية أخرى محفوظة. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 589وفيها توفي جاسر بن عبدالعزيز أمير روضة سدير، وكان الملك عبدالعزيز ولاه بعد وفاة عبدالعزيز بن جاسر. وعُرف بالكرم والاستقامة، وعين الملك بعده محمد بن عبدالعزيز، مع صغر سنه، لما رأى فيه من نجابة.
وفي المحرم خرج طالب النقيب من البصرة إلى مخيم الملك عبدالعزيز عن طريق الزبير، بعدما أصبح بقاؤه في البصرة خطرًا مع بدء الحرب العالمية. وكان أنور باشا قد كلفه بالسعي في الصلح بين الملك وابن رشيد.
وفي 14 صفر التقى شكسبير الملك عبدالعزيز في الخفس قرب المجمعة، وبحثا عقد معاهدة تعترف باستقلال حكمه، مقابل إبلاغ بريطانيا بعلاقاته مع القوى الأخرى. وبعد وفاة شكسبير في جراب، وقع الملك صيغة مبدئية على أساس مسودته، وأعاد مشروعًا جديدًا مع تعديلات، فأُرجئ الإتمام إلى لقاء كبير الضباط السياسيين.
وفيها قبض الملك عبدالعزيز على أربعة مبعوثين عثمانيين دعوه إلى التعاون مع ابن رشيد والقتال ضد بريطانيا، ثم أطلقهم بعد التشاور مع شكسبير، وأبلغهم تعذر الصلح مع ابن رشيد آنذاك.
وفي 2 ربيع الأول وصل مندوب من مكة يحمل رسالة من عبدالله بن الحسين في شأن دعوة أبيه إلى القتال مع العثمانيين، فأجابه الملك عبدالعزيز بأنه لا يرى في ذلك مصلحة للعرب.
وفي 28 رجب اتفق الملك عبدالعزيز وسعود بن عبدالعزيز بن رشيد على تحديد مناطق النفوذ، فأقر ابن رشيد بحكم الملك في نجد من الكهفة إلى الدواسر، واقتصر حكمه هو على حائل وقراها وشمر، مع احتفاظه باستقلاله عنه.
وفيها سار الملك عبدالعزيز من الوشم إلى الأحساء لمواجهة العجمان، ووقعت معركة كنزان قرب الهفوف في حر شديد. واضطرب جيشه في الهجوم الليلي، واختلطت عليه مواقع النخيل بخيام الخصم، واستهلك فريق منه ذخيرته قبل اتضاح الموقف. وقُتل أخوه سعد بن عبدالرحمن، وجُرح الملك، فانحاز إلى الهفوف وتحصن فيها. وبعث الإمام عبدالرحمن نجدة بقيادة ابنه محمد، ووصل مدد من الكويت استجابة لطلب الملك، حتى فُك الحصار وتحسن موقف القوات السعودية.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1333 في المستخرج: وفيها سار الإمام عبدالعزيز من الوشم إلى الأحساء في حر شديد يطلب العجمان، فلحقهم ليلًا عند كنزان، فحسب الجند النخل بيوت شعر فرموا حتى نفد رصاصهم، واستشهد في تلك الليلة أخوه سعد بن عبدالرحمن رحمه الله، فانحاز الإمام إلى الهفوف وتحصن فيها. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 602تعليق المحرر وسبب التأريخ
رواية المستخرج المقابلة، وتأريخها 1333 في المستخرج: وفيها بعث الإمام عبدالرحمن نجدة مع ابنه الأمير محمد بن عبدالرحمن، ففكت الحصار عن الهفوف. المراجع: قلائد المجد الملف التجميعي المرفق، رقم فقرة Word؛ مصادره في جدول المصادر بالمرفق: 603عرض 1٬676–1٬700 من أصل 3٬409 خبرًا