صورة تخيلية للشاعر

نسبه ونشأته:

هو عبدالله بن محمد بن شويش، من آل شماس الوداعين الدواسر، ومن أهل بلدة عودة سدير، حيث ولد ونشأ أول حياته فيها.

ولم نقف على تاريخ مولده أو وفاته، كما لم نعثر على ترجمة مفصلة له في المصادر المتاحة، إلا أن أسلوبه الشعري وتداول قصائده في المصادر النبطية القديمة يوحيان بأنه من شعراء الفترة المتقدمة من الشعر النبطي النجدي، وربما عاش بين منتصف القرن الثاني عشر الهجري والربع الأول من القرن الثالث عشر أو قريبًا منه.

شعره:

كان عبدالله بن محمد بن شويش من الشعراء المجيدين، وقد اشتهر بقصيدته الألفية التي تعد من القصائد النادرة في الشعر النبطي؛ لما اشتملت عليه من ترتيب حروف الهجاء في بناء القصيدة، إضافة إلى ما تضمنته من صور شعرية وأوصاف غزلية ومعانٍ وجدانية متدفقة.

وتعكس القصيدة قدرة الشاعر على تطويع اللغة الشعرية وإحكام البناء الفني مع المحافظة على وحدة الموضوع واستمرار المعنى عبر عدد كبير من الأبيات.

ما المقصود بالألفية؟

يطلق اسم “الألفية” هنا على القصيدة المرتبة على حروف الهجاء، حيث يبدأ الشاعر أبياته أو مقاطعها بحروف الهجاء مرتبة من الألف إلى الياء، ولا يقصد بالألفية هنا أنها بلغت ألف بيت، وإنما سميت بذلك تبعًا لطريقتها في النظم وترتيب الحروف.

موضوعات الألفية:

اشتملت القصيدة على عدد من الموضوعات والأغراض الشعرية، من أبرزها:

– الحب والاشتياق: يفتتح الشاعر قصيدته بالتعبير عن تعلقه الشديد بمحبوبه وما يعانيه من الشوق والوجد، ويصور ما أحدثه الفراق في نفسه من ألم وحزن ولوعة.

– التغزل بالمحبوب: أكثر الشاعر من وصف محبوبه وإبراز محاسنه، مستخدمًا صورًا شعرية متنوعة وتشبيهات مستمدة من البيئة العربية، فشبهه بالبدر والظبي والزهور وغيرها من الصور المألوفة في الشعر الغزلي.

– معاناة الفراق: تتكرر في القصيدة صور البكاء والسهر والحنين والشكوى، بما يعكس شدة المعاناة النفسية التي يعيشها الشاعر بسبب البعد والفراق.

– الأمل في اللقاء: على الرغم من كثرة الشكوى والحزن، فإن الشاعر لا يفقد الأمل في الوصال، ويكثر من الدعاء والتضرع إلى الله أن يحقق له ما يرجوه.

بين الواقع والخيال في القصيدة:

ورد في القصيدة ذكر مواضع وأسماء متعددة، ومن ذلك قوله: “والا عشيري نازلن حول سنجار”، وسنجار منطقة معروفة تقع في شمال العراق قرب الحدود السورية، ولا يلزم من ورود اسم سنجار في القصيدة أن يكون الشاعر يصف تجربة واقعية أو قصة حقيقية بكامل تفاصيلها؛ إذ جرت عادة كثير من الشعراء على توظيف الأماكن البعيدة والصور المتخيلة في بناء القصيدة الغزلية، كما لا تتوافر لدينا قرائن تاريخية أو وثائقية تؤكد هوية المحبوب المذكور في القصيدة أو حقيقة العلاقة التي يصفها الشاعر، ولذلك يبقى النص في إطاره الأدبي والشعري دون الجزم بواقعيته أو تخيليته.

الأسلوب الشعري:

– اللغة والأسلوب: تميزت القصيدة بلغة شعرية قوية وصور بلاغية متعددة، تجمع بين الفصاحة والتعبير الشعبي النجدي، مع كثرة التشبيهات والاستعارات والصور الحسية.

– الوزن الشعري: تسير القصيدة على وزن قريب من البحر الطويل، وهو من الأوزان الشائعة في الشعر النبطي القديم، مما أكسبها انسجامًا موسيقيًا وسلاسة في الأداء.

– التكرار: اعتمد الشاعر على التكرار في عدد من المواضع لتأكيد المعاني وتعزيز التأثير العاطفي والموسيقي للقصيدة.

– الصور الشعرية: حفلت القصيدة بالصور والتشبيهات، فوصف الدموع بالأمطار، والمحبوب بالبدر والظبي، وصور نفسه بالغريق في بحار الهوى، وهي صور تضفي على النص حيوية وجمالًا.

– الغزل في الألفية: تنتمي هذه القصيدة إلى المدرسة الغزلية التقليدية في الشعر النبطي القديم، ولذلك اشتملت على أوصاف جمالية متداولة في الشعر العربي والنبطي، ولا يلزم من جميع تلك الأوصاف أن تكون تعبيرًا عن وقائع حقيقية عاشها الشاعر، بل يدخل كثير منها في باب التصوير الفني والمبالغة الشعرية المعتادة عند الشعراء.

ألفيته:

ألفية أخرى للشاعر:

كما وجدنا للشاعر ألفية أخرى غير مكتملة وردت في مخطوطة “لباب الأفكار في غرائب الأشعار”، ويظهر منها تمكنه من هذا اللون الشعري واعتياده النظم على ترتيب الحروف.

أفراد من أسرة الشويش وردت وفاتهم في العراق:

مما وقفت عليه المصادر:

– سلطان بن حسين بن شويش، وأخيه علي بن حسين بن شويش – البصرة.

– عبدالرحمن بن عبدالله بن شويش – سوق الشيوخ.

ولا يظهر من المصادر المتاحة وجود صلة مباشرة مؤكدة بينهم وبين الشاعر، إلا أنهم من الأسرة نفسها.

وفاته:

لم نقف على تاريخ وفاة الشاعر، كما لم نعثر على ما يحدد زمن وفاته على وجه الدقة.

خاتمة:

تمثل ألفية عبدالله بن محمد بن شويش نموذجًا مميزًا للشعر النبطي القديم في سدير، لما تجمعه من جودة السبك، والقدرة على بناء قصيدة طويلة مرتبة على حروف الهجاء، فضلًا عما تتضمنه من لغة شعرية وصور وجدانية تعكس جانبًا من الذائقة الأدبية في نجد خلال تلك الفترة.

كما أن بقاء هذه القصيدة محفوظة في المصادر الشعرية والمخطوطات القديمة يعد شاهدًا على مكانة الشاعر وقدرته الفنية، رغم قلة ما وصل إلينا من أخباره الشخصية.

تنويه:

نأمل ممن لديه معلومات إضافية عن الشاعر عبدالله بن محمد بن شويش، أو وثائق أو روايات موثقة تتعلق بحياته وشعره، أن يتفضل بتزويدنا بها خدمة للتراث المحلي وتوثيقًا لتاريخ شعراء بلدتنا.

المصادر:

– عبدالله خالد الحاتم، عيون من الشعر النبطي، ص 37-44.

– محمد إبراهيم الهطلاني، الدر الممتاز من الشعر النبطي والألغاز، ج1، ص 157-162.

– مخطوطة لباب الأفكار في غرائب الأشعار لمحمد بن عبدالرحمن بن يحيى.