❖ آخر الإضافات:
وثيقتان عن أسرة البكر من أهل عودة سدير رحلة الشيخ عثمان بن منصور إلى الأهواز سنة 1236هـ وشهادته عن النواصر في العراق والأهواز حمد بن علي بن عبدالله بن عمران (ت 1387هـ) وثيقتان في الوصاية على عيال حمد الصانع وإدارة حقوقهم المالية في عودة سدير أوائل القرن 13 الهجري قصيدة عبدالله بن سعد بن عمار في ثادق وآل زايد من القضاة والأئمة والكتّاب الشرعيون في جلاجل من أعلام أسرة آل عبيد في جلاجل الأميرة سارة بنت أحمد السديري .. والدة الملك عبدالعزيز حريملاء: محطات تاريخية العرب العاربة والمستعربة: بين الموروث التاريخي والحقائق العلمية آفة الأخبار رواتها وادي سدير بين التاريخ والآثار وقفة أمام مسمى «سدير الإقليم» و «سدير التويم» التويم: مكانتها التاريخية في إقليم سدير وثيقة لأسرة آل نفيد (آل مفيد) في سدير خلال القرن الثالث عشر الهجري ناصر بن مرضي البدراني في وقعة الخرج سنة 998هـ الحركة العلمية في المحمل ودور البدارين الدواسر في بنائها وتطورها الشيخ محمد بن عبدالمحسن الخيال (1318هـ - 1413هـ) قراءة في كتاب "الشماسية والإنسان: الاستيطان لا التأسيس" كتاب بعنوان: (الحوكمة في القطاع غير الربحي) لأبن العم الشيخ عبدالرحمن بن إبراهيم العمران (رحمه الله) قصر العيسى وقليب المليحة أنواع الإبل تحليل الحمض النووي والأنساب: قراءة في حدود الاستدلال الجيني والامتدادات القبلية إجازة بيع "فيد مهنا" بالقصب: وثيقة تخص أسرتي الحماد والنمي في القرن 13 الهجري وثيقة بيع الصبيحية على عثمان بن عمران بن محمد بن عامر (المطوع) وثيقتين تخص عمر بن عبدالله بن عمران بن محمد بن عامر وورثته كتاب بعنوان: (المُيَسَّر في فقه وإدارة الوقف) لأبن العم الشيخ عبدالرحمن بن إبراهيم العمران (رحمه الل... ملامح التحضر في نجد قبل 1139هـ (سدير نموذجًا) شعيب الجوفاء ومشروع الدواجن النصرانية في نجد قبل الإسلام بين الشواهد التاريخية والآثار الجغرافية لويس بيلي وتقرير رحلته إلى الرياض: وقفة مع ترجمات التقرير مشاركة أهل سدير في حرب الدرعية ما لم يذكره التاريخ عن حرب الدرعية بعض أشكال وسوم الإبل وأسماؤها وصفاتها وسوم الأبل لبعض أهالي عودة سدير
صاع سدير
صاع سدير

تمهيد:

تمثل المكاييل والموازين القديمة جانبًا مهمًا من التاريخ الاقتصادي والاجتماعي في نجد، إذ ارتبطت بها المعاملات التجارية، وتقدير الزكوات، وبيع المحاصيل الزراعية، وغيرها من شؤون الحياة اليومية. وقد حرص العلماء على ضبط هذه المقادير وبيان علاقتها بالمكاييل الشرعية الواردة في النصوص، ولا سيما الصاع النبوي الذي تُبنى عليه أحكام شرعية متعددة.

ومن النصوص المهمة في هذا الباب ما نقله الشيخ أحمد بن محمد المنقور التميمي عن الشيخ إسماعيل بن رميح، وفيه مقارنة بين صاع سدير والصاع النبوي، وهي مقارنة ذات قيمة تاريخية وعلمية؛ لأنها تقدم شاهدًا مبكرًا على المكاييل المستعملة في المنطقة، وتوضح كيفية تقدير النصاب الشرعي للثمار وفق ما كان متداولًا من مقادير في ذلك العصر.

النص:

نقل الشيخ أحمد بن محمد المنقور التميمي (ت 1125هـ) في مجموعه، من نسخة كتبها عبدالله بن عايض بتاريخ 13 رجب 1293هـ، عن خط الشيخ إسماعيل بن رميح (ت 970هـ)، قوله: “اختبرنا صاع النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا أن كل أربعة آصع بصاع سدير في زماننا تساوي سبعة آصع بصاعه صلى الله عليه وسلم، فعلى هذا يكون نصاب الثمار مائة وسبعين صاعًا”.

وتكتسب هذه الرواية أهمية خاصة لكونها توثق مقارنة عملية بين صاع سدير والصاع النبوي، وهي من الشواهد المبكرة المتعلقة بالمكاييل المحلية في نجد. وبناءً على التقديرات المعاصرة للصاع النبوي، الذي يعادل نحو 2.652 كيلوجرامًا تقريبًا، فإن النصاب المذكور يساوي قرابة 451 كيلوجرامًا.

صورة لصاع:

صاع سدير