أخر الإضافات:
نخيل عودة سدير الجغرافيا التاريخية لنجد بين النص والمكان كُتَّاب الوثائق في نجد: سمات وصفات العمارة النجدية والبيئة: كيف صنعت الصحراء هوية البناء في نجد؟ إلى رحمة الله غيث الشبل حفيد العمة طيبة العمران وثيقة بيع علي بن عمران وأخواته لأرض "أم جنيب" بعودة سدير على محمد بن عباد سنة 1273هـ حصار الشعراء سنة 1205هـ: صمود بلدة بني زيد أمام حملة الشريف غالب وثيقتان عن أسرة البكر أهل عودة سدير رحلة الشيخ عثمان بن منصور إلى الأهواز سنة 1236هـ وشهادته عن النواصر في العراق والأهواز حمد بن علي بن عبدالله بن عمران (ت 1387هـ) وثيقتان في الوصاية على عيال حمد الصانع وإدارة حقوقهم المالية في عودة سدير أوائل القرن 13 الهجري قصيدة عبدالله بن سعد بن عمار في ثادق وآل زايد من القضاة والأئمة والكتّاب الشرعيون في جلاجل من أعلام أسرة آل عبيد في جلاجل الأميرة سارة بنت أحمد السديري .. والدة الملك عبدالعزيز حريملاء: محطات تاريخية العرب العاربة والمستعربة: بين الموروث التاريخي والحقائق العلمية آفة الأخبار رواتها وادي سدير بين التاريخ والآثار وقفة أمام مسمى «سدير الإقليم» و «سدير التويم» التويم: مكانتها التاريخية في إقليم سدير وثيقة لأسرة آل نفيد (آل مفيد) في سدير خلال القرن الثالث عشر الهجري ناصر بن مرضي البدراني في وقعة الخرج سنة 998هـ الحركة العلمية في المحمل ودور البدارين الدواسر في بنائها وتطورها الشيخ محمد بن عبدالمحسن الخيال (1318هـ - 1413هـ) قراءة في كتاب "الشماسية والإنسان: الاستيطان لا التأسيس" كتاب بعنوان: (الحوكمة في القطاع غير الربحي) لأبن العم الشيخ عبدالرحمن بن إبراهيم العمران (رحمه الله) قصر العيسى وقليب المليحة أنواع الإبل تحليل الحمض النووي والأنساب: قراءة في حدود الاستدلال الجيني والامتدادات القبلية إجازة بيع "فيد مهنا" بالقصب: وثيقة تخص أسرتي الحماد والنمي في القرن 13 الهجري وثيقة بيع الصبيحية على عثمان بن عمران بن محمد بن عامر (المطوع) وثيقتين تخص عمر بن عبدالله بن عمران بن محمد بن عامر وورثته كتاب بعنوان: (المُيَسَّر في فقه وإدارة الوقف) لأبن العم الشيخ عبدالرحمن بن إبراهيم العمران (رحمه الل... ملامح التحضر في نجد قبل 1139هـ (سدير نموذجًا)
الشيخ سليمان بن عبدالرحمن الواصل

نسبه ونشأته:

هو الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الواصل البدراني الدوسري، ولد سنة 1330هـ في مدينة عنيزة، ونشأ في كنف والده وعمل في الفلاحة أول حياته.

وفي سنة 1360هـ انتقل الشيخ سليمان من عنيزة إلى بلدة الشرائع شرق مكة المكرمة ليعمل في مزرعة معالي وزير المالية الشيخ عبدالله بن سليمان آل حمدان من أهل عنيزة من الدهامشة من عنزة لمدة أربع سنوات، كان يحج فيها كل سنة.

وعند عودته من مكة المكرمة لبلدة عنيزة سنة 1364هـ مر في طريقه على بلدة عفيف، وكانت بلدة صغيرة لا يتجاوز عدد سكانها العشرات، فتعرف على ابن لعبون المكلف بحفر بئر فيها من قبل الملك عبدالعزيز رحمه الله، فرأى أن يشارك في هذا العمل الخير، فطاب له المقام فيها، واستوطنها.

ومما يجدر ذكره أنه من فرع الواصل الذين هاجروا من جلاجل لعنيزة، وذلك في أواخر القرن الثاني عشر الهجري، وهم: منصور وسليمان وعبدالعزيز أبناء محمد بن حمد بن عبدالله بن حمد بن واصل.

طلبه للعلم:

تعلم الشيخ سليمان بن عبد الرحمن الواصل القراءة والكتابة في عنيزة، وحفظ أجزاء من القرآن الكريم، وتعلم مباديء الشريعة وعلومها فيها، وأثناء إقامته في عفيف، ارتاح له أهلها كثيرًا، وارتاح لهم، فاختاروه مؤذنًا لأول جامع يؤسس في بلدتهم، وذلك في أيام أميرهم المنصوب صالح العبدالله الحماد سنة 1365هـ، حيث كان حسن الصوت.

أعماله:

عمل الشيخ سليمان بن عبدالرحمن الواصل في عفيف في البيع والشراء، وكان يعرف بنزاهة المعاملة والأمانة والصدق، وفي عفيف تزوج من آل نافع الأسرة المعروفة هناك، والتي تعود لقبيلة عنزة، ورزقه الله منها بأكبر أولاده عبدالرحمن، ثم توفيت وكان قد صاهر آل دبيان وآل حبيب من عنيزة ثم صاهر آل بليهد وصاهر آل نافع بعد وفاة زوجته أم ولده، وفي منتصف السبعينيات الهجرية تزوج من قبيلة عتيبة من أهالي عفيف.

وكان من صفاته المعروفة عنه والتي حببت الناس فيه التواضع والورع والسماحة في التعامل مع الغير، وكان كثير الخشوع والدعاء للمسلمين بالصلاح والفلاح.

وفاته:

توفي رحمه الله في عفيف في 27 شعبان 1416هـ، ودفن فيها.

المصدر: رجال في الذاكرة/ عبدالله زايد الطويان. بريدة: المؤلف، 1425ه. الجزء السادس.

 

شارك هذا المقال مع المهتمين