البدارين الدواسر: مناطق استيطانهم وتنقلاتهم

لا بد في دراسة التاريخ والأنساب من الاعتماد على الوثائق والمصادر التاريخية الواضحة والصريحة، فلا يصح بناء التسلسل التاريخي أو إثبات الوقائع والأحداث بمجرد النقل المجرد دون مستند تاريخي معتبر.

غير أن تاريخ نجد مرَّ بمراحل لم تُدوَّن فيها كثير من الوقائع تدوينًا تفصيليًا، مما جعل الروايات الشفهية جزءًا من المادة التاريخية المتداولة. ولهذا يُستأنس بهذه الروايات مع التنبيه على أنها روايات متناقلة تحتاج إلى تمحيص ومقارنة، إلى حين ظهور ما يثبتها أو ينفيها من الوثائق أو الدراسات العلمية المعتبرة.

وعند ظهور وثائق تاريخية صحيحة، فإن الواجب أن تُعرض عليها تلك الروايات؛ فما وافقته الوثائق قُبل وذُكر، وما خالفها رُدَّ ونُفي، وقد يثبت بعض تلك الروايات دون بعض بحسب قوة الدليل وصراحته.

وما سيُذكر هنا عن البدارين الدواسر يدخل في هذا الباب؛ إذ إن جانبًا منه قائم على روايات متناقلة، وورد بعضه في مصادر متأخرة، ولذلك يُذكر على سبيل الطرح البحثي والاستئناس التاريخي، لا على سبيل الجزم القطعي، إلى حين ظهور دراسات علمية موثقة أو وثائق تاريخية صريحة تؤيده أو تعيد النظر فيه.

أ. الروايات التاريخية حول الاستيطان الأول:

يرتبط أول استيطان للبدارين الدواسر في شمال نجد – بحسب ما تذكره الروايات التاريخية والموروثات المتناقلة – بالحملة التي قادها الأمير سدير بن عامر بن بدران في أواخر القرن التاسع الهجري، حين خرج بجيش والده شيخ الدواسر الأمير عامر بن بدران لمطاردة بني عائذ بن سعد العشيرة بعد وقعة وادي العرين، في الحادثة التي عُرفت باسم «نجد الدم». وتذكر الروايات أن الأمير سدير استطاع التغلب عليهم والاستيلاء على وادي الفقي، ليُعرف بعد ذلك باسم وادي سدير. (1)

ولمزيد من التفصيل حول هذه المرحلة يمكن الرجوع إلى كتاب “وادي سدير: دراسة في المصادر البلدانية والتاريخية”.

وتشير مجموعة من المصادر التاريخية، إلى جانب الروايات الشفهية المتناقلة، إلى وجود البدارين الدواسر – ومنهم آل عامر، وآل بن خميس، وآل راجح – في عودة سدير منذ القرن العاشر الهجري، ثم انتقل آل بن خميس وآل راجح بعد ذلك إلى جلاجل، وانتقل السدارى لاحقًا إلى الغاط.

كما يَرِد في الموروث المتداول لدى بعض الأسر أن فرع «العمر» انتقل من عودة سدير إلى روضة سدير في حدود منتصف القرن الحادي عشر الهجري تقريبًا.

ويُلاحظ أن جانبًا من هذه الأخبار يعتمد على الروايات المتناقلة والمصادر المتأخرة، ولذلك يُتعامل معها في إطار الطرح التاريخي والاستئناس البحثي، إلى حين ظهور وثائق تاريخية صريحة أو دراسات علمية موثقة تؤكد تلك الروايات أو تعيد النظر فيها.

ب. روايات النزوح إلى سدير والمحمل:

ويذكر بعض مؤرخي البدارين الدواسر – استنادًا إلى روايات شفهية متناقلة لا تسندها حتى الآن وثائق تاريخية صريحة – أن للبدارين نزوحين رئيسيين إلى شمال نجد؛ أولهما في أواخر القرن التاسع الهجري تقريبًا، والثاني في أواخر القرن العاشر الهجري، حيث اجتمع المتأخرون منهم بأبناء عمومتهم الذين سبق انتقالهم إلى إقليمي سدير والمحمل.

ج. السدارى وانتقالهم إلى الغاط:

ومن جهة أخرى، أشار هاري سانت جون فيلبي في كتاب “الذكرى العربية” إلى أن راجح بن عامر يُعد أول من هاجر من أسرة السدارى من وادي الدواسر إلى عنيزة، ثم انتقل ابنه محمد من القصيم ليستقر في بلدة العودة بسدير. ويُذكر أنه أول من لُقّب بالسديري، كما أن ابنه علي كان أول من استقر في بلدة الغاط في حدود سنة 968هـ، ومنذ ذلك الوقت أصبحت الغاط موطنًا لأسرة السديري ومقرًا لإمارتها. (2)

د. البدارين في مذكرات سليمان الكمالي:

كما أورد أحمد بن حسن بن عبدالله النعمي – محقق مذكرات متصرف عسير الفريق سليمان شفيق باشا الكمالي – في كتاب “عسير في مذكرات سليمان الكمالي”، عند حديثه عن نجد، أن البدارين كانوا في أواخر القرن العاشر الهجري في عودة سدير، وذكر منهم حمدان بن بدر بن خميس السديري، كما أشار إلى انتقال آل بن خميس وآل راجح من عودة سدير إلى جلاجل والغاط. (3)

تمهيد:

مقالات قد تهمك