alomran alomran alomran
أخر الإضافات:
النصرانية في نجد قبل الإسلام في ملحمة الدرعية: واجه السعوديون إرهاب الأتراك العثمانيين قرابة 6 أشهر لويس بيلي وتقرير رحلته إلى الرياض: وقفة مع ترجمات التقرير مشاركة أهل سدير في حرب الدرعية ما لم يذكره التاريخ عن حرب الدرعية بعض أشكال وسوم الإبل وأسماؤها وصفاتها وسوم الأبل لأهالي عودة سدير قصر المصمك: معلم تاريخي يجسد حقبة محورية في تاريخ المملكة الدرعية: أرض عاصمة التأسيس الهجر: مشروع الملك عبدالعزيز لتوطين البادية قضاة أئمة الدولة السعودية الأولى أمراء البلدات في عهد الدولة السعودية الأولى تاريخ العملة السعودية الشيخ عيسى بن عبدالعزيز بن خريف قصر العوجا: رمز التراث والهوية التاريخية السعودية مراحل تطور علم المملكة العربية السعودية الدولة السعودية في مراحلها الثلاث قاضي المجمعة الشيخ محمد بن عبدالله آل سلطان العوسجي البدراني الشاعر عبدالله بن محمد بن شويش الأمير علي بن سعود بن شويش الأمير عبدالله بن تركي بن عبدالله السديري نسب آل ناصر من آل حماد من آل شبانة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن حمود السميط رحمه الله أختام علماء ومشايخ وشخصيات نجدية مهرت بها بعض وثائق أسرة العمران تراجم قضاة نجد المعروفين منذ القرن العاشر حتى النصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري معجم مصطلحات البناء النجدية صور قديمة لمباني في نجد من دراسة بعنوان: العمارة المدنية في نجد لجيفري كينغ (1982م) رسالة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله إلى أهل سدير الزخارف النجدية : مثال بيت العم عبدالرحمن بن إبراهيم العمران في عودة سدير شما بنت عبدالله بن عمران بن محمد بن عامر المجمعة في قاموس الأعلام رسالة من أبناء حمد بن عمران إلى أبناء عبدالله بن عمران موقف الملك عبدالعزيز من اعتذار أمراء سدير وجباة زكاتها عن دفع زكاة العروض ودفع ما تيسر حديث ولد سبأ العشرة: تخريجاً ودراسة حديثية محمد بن ناصر الصبيح (راعي زاهبة)
شياع في النسب لا يعرف أصله
شياع في النسب

شياع في النسب لا يعرف أصله

بقلم: ‏إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير
‏24 جمادى الآخرة 1445هـ / 6 يناير 2024م

لا يكتفى بمجرد شياع في النسب لا يُعرَف أصله.

‏والواجب على النَّسَّابة التَّقِي أن يتحقَّق من شُهرة البيوت في كتب النَّسَب والتواريخ والوثائق، وإن طال زمانها؛ إذ قد تكون شُهرةً حادثةً لا أصل لها، قامت على شهادة نسَّابين أو مؤرِّخين فاسدين، أو متساهلين، أو فيهم غفلة، أو نشأت عن شهادة أفرادٍ متساهلين من القبيلة المُنتسَب إليها، ومرَّ على هذه الشهادات سنون، وبذهاب الجيل الذي يَعرِف أصل هذه الأسرة اختلط الأمر على الناس؛ لعوامل أهمُّها: الجهل، فأصبح العوامُّ والخواصُّ ينادونهم بالنَّسَب الحادث.

وقد تبدو هذه الشَّهادات المزيفة لغير المتخصِّص صحيحة، لكنَّ النَّسَّابة البصير المتمكِّن قادرٌ على كشف زيفها وبيان العلل القادحة فيها؛ وذلك بدراستها في حيِّزها الجغرافي والزَّمني، ومقابلة ذلك بما هو مُدوَّن في كتب النَّسَب والتَّاريخ، أي إنه يبحث عن أصل الشُّهرة ولا يكتفي بمجرد شيوعها الحـادث دون معرفـة مصـدر ذلك، ولذلك قال العـلَّامة تاج الدين السبكي (ت: 771هـ): “لا يكتفى بمجرد شياع لا يُعرَف أصله”.