البحث في حوليات نجد

إن مانعاً هذا سبق وأن اتفق مع العليان أهل الجزائر سنة 1106 هـ وغزا البصرة لإسترجاع أملاكهم من الأتراك الذين صادروها ولم يقدروا حتى على حفظ البلاد بالرعاية والحماية لأنهم بدور ضعف فكان ما كان أن أحبه أهل البصرة والنجديون وحصلوا له الفرمان المذكور ولكن في سنة 1109هـ تسلط عليه حاكم الحويزه فرج الله خان وبالحيلة والخدعة أخذ منه السلطة منذ سنة 1111هـ إلى سنة 1114هـ وكان حاكم الحويزة يدين بالولاء لحكام الفرس لذلك تسرب الحكم صراحة للفرس فجزع كل السنيين في البصرة وما حولها بما فيهم مانع وعشائره وتوحدت الجبهة المعارضة للفرس ومن معهم من العرب الشيعة فكانت صريحة دخلها البصريون والنجديون والأتراك ومانع فانهزم الفرس بزعامة داود خان دون قتال إلى عبدان والمحمرة

ومن الشخصيات التاريخية لهذه العائلة ما ذكره صاحب الحوادث لسنة (1111 هـ من ان فوزان بن زامل المدلجي انتصر الماضي بن جاسر من آل بو راجح من بني العنبر بن عمرو بن تميم رئيس بلد الروضه حين استنصره على آل بو هلال اصحاب الروضة حيث استولوا عليها وانتزعوها منهم وقتلوا منهم عدة رجال وهدموا منازلهم حتى استقر بها ماضي بن جاسر في حكمه على الروضة .

وكان من هؤلاء البارزين المرحوم الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن سلطان البابطين الشهير بكتابه المعلم المجموع فيما هو كثير الوقوع ألفه سنة 1113 هـ

ال راشد أول من ولى الأمارة في الزلفى وليها جدهم حمد بن راشد عام 1113 هـ

ولما أرادت الدولة تقليص حكم الشيخ مغامس وجدت لذلك أسباباً كان يقوم بها ثم تركها وهي الأمتناع عن الدعاء للخليفة على المنابر أيام الجمع . . ولدى تحذير الدولة أصر على أمتناعه فكان هذا باعثاً إلى تقليص حكمه، فساقت اليه الجيوش وأحتلت البصرة وفر الشيخ مغامس إلى البادية وتحصن في كويبدة حتى 1120هـ وكانت الزبير في هذه الفترة بلدة قائمة سمحت الدولة العثمانية لأهل الزبير أن يكونوا لهم إمارة تحمي البصرة من تعديات البادية وتحمي نفسها بوصف الزبير ثغراً صحرا تراويا .

وهنا يورد لنا التاريخ اتفاق النجديين مع الشيخ مغامس بن مانع لبناء قلعة على نهر عنتر سنة 1121هـ وقد اتى هنا ذكر النجديين كقوة فعالة لهم دالة على أهل البصرة وأطرافها

يقول النسابة المرحوم عبدالكريم أبو حيمد برواية عن عبدالله بن سليمان بن ماضي راعي الروضة (روضة سدير) : ان عبدالله بن سليمان المذكور كان أميرا على الزبير في عام 1130هـ وقد دامت امارته 33 سنة كما ان القاضي في عهده في الزبير هو الشيخ عبدالله بن محمد ابو حيمد . وفي تلك الفترة جرت حوادث في الزبير فانتقل الأمير المذكور وسكن التنومة ومن ثم انتقل إلى (المحرزي) المقابل للمحمرة ثم انتقلت العائلة من بعد واستوطنت حمدان قرى أبي الخصيب في البصرة.

أول مشيخة في الزبير قيل أنها مشيخة الماضي ( الوحيمد ) سـنـة 1130 هـ

أول قاض قضى فيها هو عبدالله بن سليمان بن محمد الوحيمد سنـة 1130 هـ

أما والده الشيخ سليمان بن محمد فقد ولد سنة 1130 هـ في المجمعة

كما ينبؤنا مؤرخو عهد المصلح الكبير الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي كان يدرس في المجموعة عند الشيخ محمد سنة 1138هـ وحين خروجه منها خائفاً عطشان ولولا أن أنقذه الحميدان وأركبه على دابة من دوابه التي تنقل الحمولة من أرز وغيره عليها لهلك .

في حين كان يتنازع حكم الدرعية عاصمة نجد في الثلث الأول من القرن الثاني عشر الهجري آل مرخان بن إبراهيم بن موسى. فإنه بعد وفاة مرخان ابن إبراهيم بن موسى تولى الإمارة بعده ابنه مقرن وكان على وفاق مع اخيه ربيعة. فإنه بعد وفاة مقرن تنازع الإمارة ابناهما وطبان بن ربيعة ومرخان بن مقرن حتى آل الامر أن قتل وطبان مرخان وأنتزع الإمارة لنفسه ولأولاده وظلت ذريته تحكم الإمارة حتى قتل زيد بن مرخان بن وطبان 1139 هـ وموسى ابن ربيعة بن وطبان في العام نفسه

الثاقب يرجعون إلى جدهم وطبان بن ربيعة بن مرخان بن إبراهيم اخو مقرن بن ربيعة . قتل ابن عمه مرخان فهرب من نجد . ومن اولاد وطبان إبراهيم ومحمد وثاقب وزيد وعبدالله. والثاقب من الدرعية من اكبر مراكز العرب في نجد ينتمون إلى عنزة . وكان مقدم وطبان إلى الزبير سنة 1139هـ ومن ابناء هذه العائلة الذين كان لهم ذكر وتأسيس في تاريخ المشيخة في الزبير إبراهيم الثاقب . فإن وطبان حين هاجر إلى الزبير التجأ إلى امير المنتفق الشيخ مغامس بن مانع في جنوب العراق وبقى هناك حتى توفى فخلفه ابنه ثاقب ثم خلف ثاقب إبراهيم

هذه الاسرة محسوبة على الطبقة الأولى من العوائل الزبيرية هبط جدهم (محمد بن رواف) سنة 1145 هـ من بريدة من بلدان القصيم وكسب شهرة في قصة له تروى من أنه عثر على كنز ضخم وكان محسناً فنذر ان يبني مساجد شتى في البلاد التي يمر بها ما استطاع إلى ذلك سبيلاً فقد بنى مسجداً في الزبير ما زال يعرف حتى اليوم بمسجد الرواف ثم مر ببغداد فبنى مسجده الثاني وسافر إلى سوريا فأنشأ مسجده الثالث وله عرصات في البصرة وبغداد كان يعدها لبناء مساجد ومدارس ولكن المنية عاجلته وتركها تحت نظارة الأوقاف.

السادس والعشرون : مسجد الروّاف : يقع وسط البلدة وهو من المساجد القديمة ومؤسسه محمد الروّاف سنة 1145 هـ وقد جدد مؤخراً على نفقة أحد أمراء الكويت جزاه الله خيراً .

آل الذكير ) من البيوت العربية المشهورة في حقل الاقتصاد وهم ينتمون إلى بني ساعده أحد أفخاذ عشيرة عتيبة المعروفة والتي ترجع إلى هوزان كان جدهم الخامس (ماجد) يسكن البادية ضمن عشيرة آل ساعده ولكن نزاعاً حدث بينه وبين ابن عمه ترك على أثره البادية وسكن الحضر واتخذ من الزلفي التي يفصلها عن سدير الوادى مسكناً له وبعد فترة من الزمن جاء أحد أبنائهم وهو محمد فاتخذ التجارة بين الزبير والزلفى عملاً له بواسطة قوافل الجمال وهذا أول عهد لهم بدخول أرض العراق سنة 1150 هـ

ويضيف قائلا: وتعرضت القبب التي على أضرحة الصحابة إلى الاعتداء من قبل نادر شاه ملك العجم عندما حاصر البصرة سنة 1156 هـ الموافق 1741م . ولم يذكر نيبور أن البلدة تعرضت عند الحصار لأضرار.

وفي عام 1158 هـ توفي المرحوم الشيخ عبدالعزيز بن الشيخ عبدالرحمن ابن عبدالله أبابطين .

ولم يكن لقبهم الذي يعرفون به اليوم هو لقبهم الأصلي بل كانوا يعرفون بآل ماجد. ولكن الشيخ محمد حينما كان يتعاطى التجارة أخذ يدرب ابنه مقبل على الأعمال التجارية وهو في الخامسة عشرة من عمره وكان مقبل هذا ذكياً فطناً يساعد والده مساعدة كبيرة في أعماله ويرافقه إلى الزبير . وفي احدى السفرات الموافقة في 1160 هـ كان مع القافلة شخص يسمى مقبل أيضاً فإذا ما نودي على مقبل هذا جاء مقبل الماجد ولبي الطلب مما أدى للالتباس . وابقاءً على احترام مقبل الماجد نجل الشيخ محمد أطلقوا عليه مقبل الذكير . وكلمة الذكير تطلق على الذكى الفطن ومن ذلك العهد أخذ مقبل لقب (الذكير) وكان ذلك سنة 1170 هـ .

ترجمة الشيخ إبراهيم بن ناصر بن جديد (1161 هـ ـ 1232 هـ ) : ولد في الزبير