البحث في حوليات نجد

كان ذلك في سنة 1328هـ حين وقع خلاف بين الشيخ مبارك الصباح أمير الكويت وسعدون باشا شيخ قبائل المنتفك . سببها أن سعدون غزا قبيلة مطير وصادف ان بعضا من بدو الكويت نازلون بقربهم فأخذوا مع المأخوذين ولم يعلم سعدون بهم حتى كتب اليه جابر بن مبارك الصباح عنهم. فجاء الرد من سعدون بالاعتذار اليه بعدم علمه بهم وانه مستعد لدفع ما أخذ منهم. ثم كتب جابر إلى والده مبارك : «ان سعدون مستعد لدفع ما أخذ وهو يعتذر لعدم علمه وطلب منا السماح فسامحناه» . ولما قرأ مبارك كتاب جابر اغتاظ غيظا شديدا واخذ يردد : (من) انت اللي تسامح وانا بالوجود) ثم قال : (لابد من زوال سعدون من عالم الوجود ) ثم امر اهل الكويت بالاستعداد للحرب . فكون جيشا اسند قيادته لولده جابر. ورأى الشيخ مبارك ان يكتب إلى الإمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل السعود وكان نازلا في (الصمان) يرجوه موافاته إلى الكويت . فجاءه مع القوة الصغيرة التي كانت معه . وطلب اليه ان يشترك في المعركة. فنصحه الإمام بالتريض والتروي ووعده ان يتوسط بين الطرفين فقال : لابد من قتاله لانه اهانني». وكان جيش الإمام لا يزيد عن أربعمائة مقاتل من اهل نجد. وسار مع الجيش رجال من اهل الكويت للمتاجرة بما يكسب هذا الجيش من الغنيمة . فلما تلاقى الجيشان . اغارت الخيل على جند سعدون فردت على اعقابها . وجرى قتال طفيف بين الجيشين فألقى الكويتيون السلاح وتركوا خلفهم غنيمة باردة هدية لقوم سعدون فسميت هذه الموقعة (هدية). أما سعدون فأمر جنده ان لا يقتلوا مدبرا وان يكرموا الاسرى ويرجعوهم إلى اهلهم معززين ولكن ذلك لم يزد الشيخ مبارك إلا تصميما على مواصلة القتال ورجا الإمام عبدالعزيز ان يظل إلى جانبه في الكويت . ولكنه اعتذر وعاد إلى نجد .

وأرسل الشيخ مبارك بعد ذلك كتابا إلى الأمام مع وفد خاص وأرسل له ذلولين اعتاد ان يركبهما ورجاه والح ان يسرع في نجدته. فأستجاب وسار على رأس ( 1500) من الحضر وخمسة آلاف من البدو. ووصلوا إلى (الحفر) للانضمام إلى القوة الكويتية . ولكن حصل قبل ذلك بقليل أن سعى ساعي الصلح بين مبارك وسعدون. ولما وصلت هذه الاخبار إلى الأمام دون استشارته سار هو والذين معه إلى (جويبدة) القريبة إلى الزبير ثم ذهبوا إلى (سفوان) بجوار الكويت فنزلوا فيها واصدر الأمام امراً إلى رجاله بألا يعتدوا على احد في اطراف الزبير والبصرة . وسعى الشيخ مبارك لعقد اجتماع بين الإمام ووالي البصرة (حسن رضا باشا وذلك بطلب من الترك والحاحهم، فجاء الوالي ومبارك وقسم كبير من أهل الزبير إلى (سفوان) للسلام على الأمام ومعهم الهدايا الثمينة من الحكومة العثمانية ومن الاهالي ودارت مباحثات نافعة ومفيدة وسار الإمام من (سفوان) إلى الكويت فلما بلغ الجهرة وتبعد عنها نحو (30 كم) ، خرج مبارك لاستقباله ومعه كبار قومه وبالغوا في الحفاوة به. وعاد الإمام بعد ذلك إلى الرياض ناجحا موفقا .

وفي وقائع جريدة الايقاظ العدد « 54 » في 13 رجب 1328 هـ الموافق 19 تموز 1910 م ما يلي :- إن بلدة سيدنا الزبير تبعد عن مركز اللواء نحو سبعة أميال وفيها من السكان نحو تسعة آلاف نسمة والطريق بين الجهتين مفقودة فيها الأمنية من قديم الزمان وقد تحدثت أمس مع فاضل من أهالي الزبير هو الحاج داود الفداغ عن أحسن طريقة لحفظ هذا الطريق من عبث العابثين وتعدي الأشقياء والمعتدين. وبعد السؤال والمناقشة في عدة وسائل قال ان أحسن طريقة وأضمنها هي أن تبني الحكومة مخفراً عسكرياً على جبل الكوت ) الواقع في منتصف الطريق وأن تجعل فيه نحو 15 جندياً (سواري) يتناوبون المحافظة على طول الطريق، وقال إن أهالي الزبير يدفعون عن طيب خاطر نفقات هذا البناء لأن الأضرار التي لحقتهم في الماضي والحاضر لا تقدر وقرر أيضا بأن لا خوف عليه من ماء الموح لارتفاع مكانه. هذا ما قاله الحاج داود وأنه رأى مصيب ولذلك رأيت نشره على صفحات الايقاظ استلفاتاً لأنظار سعادة والينا الهمام الساهر على تأمين البلاد وراحة العباد .

وهناك حادثة من نوع آخر هي : أنه حدث في 3 ربيع ثاني 1328 هـ الموافق 16 نيسان 1910م فقد شاع في البصرة أنه حدث حادث بين أهالي الزبير ومديرها عرب أفندي المسمى عرب أغا فأرسل حضرة الوالي من قبله حسن بك قائد الضبطية ليجري التحقيق في المسألة كما أهاب بحرس الحدود بأن يكونوا على أهبة الاستعداد بأن أهل الزبير قد حاصروا المدير والعسكر الذين معه فصدرت الأوامر من مقام الولاية بإرسال مقدار من العساكر مع مدفع، وثمانين جنديا وعندما شاع الأمر أسرع عبدالوهاب باشا القرطاس وعبدالمحسن باشا الزهير إلى ادارة الناحية كما حضر والي البصرة. وحسبما اتضح من مجمل التحقيقات أن البعض من أهل الزبير هجموا على المدير بسبب اصراره على رسوم الأغنام « الكودة». وأن المدير يدعى بأن المهاجمين هم خدم آل المشري الذين هم من وجوه البلدة وأن آل المشري وكثير من الأهالي يقولون ان الهاجمين ليسوا منهم بل أناس مجهولون غير معلومين. وأن حضرة الوالي ومن معه عاد إلى البصرة ثم استدعى المدير مع آل المشري إلى مركز الولاية ثم سوى الأمر.

وفي سنة 1328 قام حمد بمسعى للصلح بين الشيخ سعدون آل سعدون والشيخ مبارك آل صباح بعد وقعة هدية وتوفي وعمره (69) سنة) وخلّف أربعة بنين هم عبدالله ومحمد وعبداللطيف وعبدالصمد

وحادثة أخرى أرخت في 15 أغسطس 1910 هي انه هجم جمع وافر من الأعراب على ناحية الزبير ونهبوا ما وجدوا في أحد أطرافها من الابل وقتلوا خطأ أحد الفقراء المشاة في الطريق وقد خرج حالا أهل الناحية الغيورون مع أفراد العسكر لتعقبهم ونشب قتال بينهم برهة من الزمن وانجلت الواقعة عن هزيمة المهاجمين بعد أن قتل منهم سبعة نفر من جملتهم أحد رؤسائهم من كبار الطوطمة ، إحدى افخاد عشيرة عنزة وقد عاد الأهالي سالمين مستردين ما نهب منهم.

ـ 3 - في أواخر الدولة العثماية ( سنة 1911 م ) حصل سوء تفاهم بين الدولة وزعماء من العرب أبرزهم الأمام عبدالعزيز آل سعود سلطان نجد والحجاز ولم تستطع الدولة التغلب على الخلاف فكانت في أمر مربك فرأت أن تستعين ببعض رجالاتها لفض النزاع فكانا السياسيين المرموقين : عبداللطيف المنديل وأحمد الصانع وهما من الزبير وسافرا إلى الرياض وتمت المقابلة والمفاوضة ونجحت المهمة وكانت لصالح الطرفين فأنعمت الدولة عليهما بالباشويه سر هذا التفوق ذكرنا فيما تقدم أن هناك بروزاً وقابليات ظهرت في الطالب الزبيري أثناء التحصيل الدراسي ونريد الآن أن نتحرى بعض الأسباب التي حصلت لهذا الشاب سواء كانت الأسباب وراثية أو بيئية أو حالة اقتصادية معينة .

والمعروف أن الشعيبة تقع إلى الشمال من مدينة الزبير وتبعد عنها بحوالي ستة كيلومترات والشعيبة وهي ضاحية الزبير ظهر وجودها في عهد الشيخ عبدالله الراشد أي قبل الانقلاب العثماني وظهور الدستور في سنة 1908م وفي سنة 1911م حصلت حوادث الغزو البدوي على أطراف الزبير من قبل عشيرة الضفير فكتب محمد العصيمي أحد أعيان الزبير إلى عجمي السعدون وكانت له معه صلات تجارية مكينة فعمل سعدون على قطع دابر المعتدين بالتعاون مع بني مالك أحلاف السعدون وفي هذه الأثناء كان يقيم محمد العصيمي في قصر خالد العون لقربه من مضارب شيخ السعدون ولما يربط الثلاثة (خالد) باشا ومحمد العصيمي وعجمي ابن سعدون باشا من أواصر الود والمصلحة واعيدت المأخوذات وقدم الاعتذار ثم أجلي المعتدون عن مواقهم بتدخل الحكومة".

وفي عام 1329 هـ تولى القضاء في الخميسية

ثم في 1329 هـ توفي ولده الكبير زيد في الحي .

حدثني المرحوم فضيلة الشيخ محمد بن عبدالعزيز المانع مدير المعارف العامة سابقاً قال : لما كان عام 1329 أردت السفر من بغداد إلى عنيزة لزيارة أهلي فيها فصارت طريقي على الزبير فحضرت درس الشيخ محمد بن عوجان في الفقه فو الله لم أسمع أحسن من تقريره وأوضح من تفهيمه وأكثر من فقهه . فلما انتهى الدرس قمـت إليه وسلمت عليه وقلت : ياشيخ أرغب أن أقرأ عليك فقال : ان شاء الله . فلما عدت من عنيزة لزمته حتى قرأت عليه ( شرح الزاد ) كله قراءة تحقيق وتدقيق ووقوف عند كل مسألة وعبارة

وبعد فترة ليست بالطويلة حدثت حرب طرابلس مع الايطاليين والاعتداء الذي وجهته أيطاليا إلى البلد المسلم الأمن فهب المسلمون من مشارق الأرض ومغاربها يعلنون أستنكارهم فاشترك مع إخوانه الطرابلسيين تحت قيادة زعيمهم عمر المختار عام 1329هـ ولكن الحرب كانت غير متكافئة فالايطاليون يملكون الأداة الحربية الحديثة وبالرغم من شجاعة الليبيين وما كانوا يغنمونه من أيدي أعدائهم إلا أنهم لم يستطيعوا المقاومة كثيراً فوقعت ليبيا في أيدي الطليان ونجح العدو في تطبيق الظهير البربري وهو مشروع استعماري مقيت وعاد الشنقيطي إلى مصر وهنا التقى بالسيد رجب النقيب فرجع معه إلى الزبير

وبعد وفاة على الفريح سنة 1330 هـ آل المصلى إلى ابنه أحمد الفريح

وكان قدوم محمد م بن إبراهيم بن عثمان مع محمد بن عبدالله بن إبراهيم الزامل سنة 1912 إلى الزبير لكسب العيش ومحمد بن عبدالله الزامل من ولادة (أوثيثا ) .

وفي سنة 1331 هـ / 1912 م عاد إلى الزبير حيث أقام فترة عاد بعدها إلى الكويت بناء على طلب زميله أحمد خالد المشاري وكانت المباركية قد فتحت أبوابها لتوها فأنخرط في سلك المدرسين

ثم عين إماماً وخطيباً لجامع الزبير سنة 1331 هـ

هو إبراهيم بن محمد بن عبدالكريم المبيض . والشيخ من عائلة كبيرة في الزبير ، ولد سنة 1331 هـ / 1912 م أمد الله بعمره

وكان يومها سلطاناً لنجد فانتدبت الحكومة أثنين من السياسيين هما عبداللطيف المنديل وأحمد الصانع ونجحا في الوساطة وتسوية الخلاف فخلعت عليهما الحكومة لقب الباشوية وكان ذلك عام 1913م ولما توترت العلاقات بين حكومة فيصل الأول ملك العراق والمملكة العربية السعودية عام 1923م على قضايا الحدود حتى ساء الموقف بين الجارتين العربيتين فأنتدبت حكومة العراق عبداللطيف باشا في الوساطة فاستطاع بحنكته السياسية أن يسوى الخلاف ويرضى الطرفين ويعيد الأمور إلى مجراها الطبيعي .

وطالب باشا النقيب وأحمد باشا الزهير وذلك في القرن الثالث عشر الهجري وقبل أن يحصلوا على الباشوية درسوا الحربية والحقوق في اسطنبول عاصمة الدولة العثمانية - أول سيارة سارت على أرض الزبير هي سيارة سيد طالب النقيب سنة 1913 - أول إنارة للكهرباء دخلت بعض بيوت في الزبير سنة 1937 .

ويصلي في مسجد الدروازة تطوعاً من غير راتب غملاس ولما جيشت الدولة التركية الجيوش بقيادة سليمان شفيق باشا لضرب الزبير، وفي هذه القيادة سيد طالب النقيب سنة 1913م وفي الجيش الشيخ إبراهيم راشد وعبدالكريم المشري .