البحث في حوليات نجد

وكان سويد بن قطبة الذهلي يغير في ناحية الخريبة من البصرة على العجم كما كان المثنى بن حارثة يغير بناحية الحيرة فلما قدم خالد بن الوليد البصرة من اليمامة والبحرين مجتازا إلى الكوفة بالحيرة سنة اثنتي عشرة للهجرة اعانة على حرب من هنالك وخلف على ذلك سويداً. ويقال ان خالداً لم يرحل من البصرة حتى فتح الخريبة، وكانت مسلحة الاعاجم فقتل وسبى

وكان أمير المؤمنين علي رضي الله عنه على ناقة حمراء يقود فرساً كميتاً فتلقاهم (بفيد) غلام من بني سعد بن ثعلبه بن عامر يدعى «مرة» فقال: من هؤلاء؟ فقيل : أمير المؤمنين . فقال : سفرة قانية فيها نفوس فانية . فسمعها علي فدعاه . فقال : ما إسمك؟ فقال : مرة قال : امر الله عيشك كاهن سائر ! قال : بل حائف فلما نزل بفيد أتته اسد وطي فعرضوا عليه أنفسهم فقال : إلزموا قراركم في المهاجرين كفاية . وقدم رجل من هل الكوفة قبل خروج علي من (فيد)) سأله فقال : من الرجل؟ قال : عامر بن مطر . قال : الليثي ؟ قال الشيباني قال أخبرني عما وراءك . قال : فأخبره عن أبي موسى . فقال : ان أردت الصلح فأبو موسى صاحب ذلك . وان أردت القتال فأبو موسى ليس صاحب ذلك . فقال : أمير المؤمنين والله ما أريد إلا الاصلاح حتى يرد علينا . قال : قد أخبرتك الخبر. وسكت وسكت علي .

ولما انسحب الزبير رضي الله عنه عن ميدان القتال بعد المقابلة التي حصلت بينه وبين علي كرم الله وجهه يمم وجهه إلى وادي السباع في طريقه إلى مكة مر بعسكر الأحنف فلما رآه وأخبر به قال والله ما هذا بخيار ) وقال للناس : من يأتيني بخبره فقال : عمرو بن جرموز لأصحابه : أنا . فاتبعه فلما لحقه، نظر إليه الزبير - شديد الغضب - قال : ما وراءك ؟ قال : انما أردت أن أسألك . فقال غلام الزبير ويدعى عطية كان معه : انه مُعدٍ فقال : ما يهولك من رجل ؟ وحضرت الصلاة . فقال : ابن جرموز: الصلاة. فقال : الزبير الصلاة فنزلا واستدبره ابن جرموز فطعنه من خلفه في جُربَّان درعه فقتله وأخذ فرسه وخاتمة وسلاحه وخلى عن الغلام فدفنه بوادي السباع ورجع إلى الناس بالخبر.

ورأت السيدة عائشة أن تتفادى توسع الفتنة فانحازت إلى مقبرة بني مازن وأخذ جيش الزبير نحو مسناة البصرة حتى انتهى إلى الزابوقة جنوب دار الرزق . بينما اتجه عثمان بن حنيف إلى فم السكة التي تربط المربد بمسجد البصرة عن يمين الدباغين وكانت خطة الطرفين ترمي إلى انتظار عودة الرسل التي اتفق عليها قادة الطرفين إلى المدينة المنورة وحسبما مر بنا أن رؤوس الفتنة أشعلت أول فتيل لها فما ان عادت الرسل وظنوا أن ذلك سبيل الاصلاح نفذوا مؤامرتهم فاشتعلت الحرب في الزابوقة وكانت شديدة تمزق فيها جيش ابن حنيف وذلك لخمس بقين من ربيع الآخر سنة (36) للهجرة . والزابوقة في الفصل الأول في بحث المواقع التاريخية إنها (موضع الشعيبة) في حين أن ابن حنيف أمسك بفم سكة المربد التي تفضى إلى (الحزم) أمام (مكتبة الزبير الأهلية) أو قبالة المجلس البلدي اليوم .

وفي مدى خمسين ليلة وعندما وصل جيش الإمام علي البصرة قادما من ذي قار ونفذ من (الزاوية) وحل حيال جيش طلحة والزبير جرت المفاوضات كما سلف ثم أنشب رؤوس الفتنة الحرب وذلك يوم الخميس لعشر خلون من جمادي الآخرة وكانت هذه الوقعة الثانية التي نهايتها تكون وقعة الجمل) قد اختتمت كما مر بنا حديثها وذلك سنة ست وثلاثين هجرية . وكانت الحرب في آخر اليوم في (الخريبة) والخريبة جنوب الزابوقة ويستدل (ياقوت) بيت من الشعر يورده في معجمه : والخريبة حسب تحقيقنا في أول الكتاب انها الموضع المسماة عند أهل الزبير (بالسليمانية) وحتى تنتهي بالبسامية شمال ناحية الرشيدية وحيال محلة العرب اليوم .

ولو أرتفعنا تاريخياً إلى القرون الأسلامية الأولى لوجدنا الشيخ محمد النبهاني في تاريخه يذكر أن السلطان معز الدولة في سنة 336هـ سار إلى البصرة لأنقاذها من يد أبي القاسم عبدالله (البريدي) وسلكوا البرية من بغداد اليها فأرسل القرامطة من (هجر) إلى معز الدولة منكرين عليه مسيرته هذه إلى البصرة بغير أذنهم لأنها تحت أحتلالهم فأجابهم معز الدولة قصدي من أحتلال البصرة غيركم وستعلمون ما أقول ولما وصل جيش معز الدولة إلى الدريهمية عسكر فيها وسلمت له البصرة وفر منها أبو القاسم البريدي إلى القرامطة في الأحساء

ومزروع جدهم الأعلى هبط من عفر من اعمال حائل وأستوطن سدير سنة 780 هـ في لبة الوادي وفيها رزق بأربعة بنين هم هلال وهو أكبرهم وسعيد وراجح وسليمان.

ولما دخل العراق في حوزة العثمانيين سنة 953 هـ قاموا ببناء مسجد عند ضريح سيدنا الزبير (رضي الله عنه) وهو اول مسجد في هذه القصبة

وبعد سنة واحدة ظهرت من الشيخ مغامس بوادر المخالفة وذلك أنه أوى اليه جناة وأشراراً بطريقة الدخيل حسب العادة العربية فطلبتهم حكومة بغداد فامتنع من تسليمهم فصدرت الأوامر للجيوش بالتوجه إلى البصرة بقيادة أياس باشا 953هـ / 1545م وألتقى الفريقان عند الجزائر وأسفرت المعركة عن انكسار الشيخ مغامس وفراره إلى نجد . ثم طلب العفو والطاعة من الدولة العثمانية فعفت عنه وعاد إلى شيخته وطرد الجناة من بلده .

أمر السلطان سليم الثاني ببناء قبتين على ضريحي الزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله، ثم أخذ الناس يقصدون السكن بقربهما.

كما كان تأسيس مسجد الزبير سنة 979 هـ

أول محلة سكنية في الزبير هي محلة الكوت المجاورة لقبر الزبير بن العوام الذي سميت البلدة باسمه ثم تتابعت المحلات يجاور بعضها بعضاً وكان ذلك سنة بناء مسجد الزبير في 979 هـ

أولا : جامع الزبير : انشیء عام 979هـ وقد جدد مرات عديدة

ثانياً جامع النجادة : قيل انه انشىء سنة 1003هـ وقيل 1007هـ ويعتبر ثاني مسجد بعد مسجد الزبير.

ومن قبل هذا وذاك بنى مسجد النجادة قام ببنائه أهل الزبير في أول تأسيس البلدة وذلك سنة 1006 هـ

ثم تكاثر الناس الذين أحبوا مجاورتهم فأختطوا منازلهم إلى الشرق منهم وتركزوا هنا فكانت «محلة الديرة» وقد بنوا لهم مسجداً جامعاً كما أنشأت حكومة الأتراك العثمانيون مسجداً على ضريح الزبير بن العوام سمى هذا بمسجد الزبير وسمى الآخر بمسجد النجادة وسبب التسمية هو أن أهل الزبير عندما صلوا فيه الجمعة الأولى كانوا قد دعوا اليها الرياحي من الرياحيين من أهل الجبيلة في شمال العشار ولما خرج الرياحي وهو رئيس قبيلته من صلاة الجمعة قال «النجادة بنوا لهم مسجداً فراح اسما للمسجد من يومئذ وكان ذلك سنة 1011 هـ

وأول من تولى تلك المناصب هو الشيخ إبراهيم بن جديد بعد أن تولاها سليمان بن غنام المتوفي سنة 1041هـ .

وحريملة بلدة بقرب مدينة سدوس اول بلاد اليمامة من جهة الغرب - نزلها آل ابو رباع سنة 1045هـ - 1633م وغرسوها ، وذلك ان آل حمد بن وائل وقع بينهم وبين مدلج (من التويم) اختلاف فخرج على بن سليمان بن أحمد واشتراها من حمد بن عبدالله بن معمر وكانت في ملك حمد المذكور . فنزل على بن سليمان حريملة هو وبنو عمه (سويد ) وحسن بن راشد آل حمد وكذلك آل عدوان وآل مبارك والبكور وغيرهم من بني وائل

في عام 1057 هـ جاء جد أبو ماضي وهو مزروع التميمي مع مفيد التميمي جد آل مفيد من بلدة قفار المعروفة في جبل شمر واشترى مزروع (الروضة) في وادي سدير واستوطنها وتداولتها ذريته من بعده وأولاده : سعيد وسليمان وهلال وراجح وصار كل واحد منهم جد قبيلة

ولعل نزول وطبان بن ربيعة بن مرخان بلد الزبير عام 1065 في مقدمة الاسباب التي يسجلها تاريخ بلد الزبير ويكون لنا رأس الخيط الذي يمكن ان ننسج على منواله ما يتبعها من احداث الجلاء. وكان سبب نزول وطبان الزبير انه جاء فارا من نجد على اثر قتله ابن عمه مرخان بن مقرن بن مرخان بسبب التنافس العائلي على الحكم.