تجاوز إلى المحتوى
شعار أسرة العمران
  • الرئيسية
  • أسرة العمران

    أسرة العمران من آل عامر البدارين الدواسر، أهل عودة سدير، وهم ذرية عمران بن محمد بن عامر.

    أسرة العمران
    حول الأسرةنبذة عن الأسرة وتاريخهاشجرة الأسرةنسب الأسرة وفروعهاوثائق الأسرةوثائق الأسرة التاريخيةأعلام الأسرةأعيان الأسرة ووجهاؤهاالبدارينتاريخ البدارين وأنسابهمالدواسرتاريخ الدواسر وأنسابهم
  • عودة سدير

    بلدة تاريخية، تُعد من أقدم بلدات سدير، وعُرفت بتاريخها، وحواميها، وأسرها.

    عودة سدير
    حول عودة سديرنبذة عن البلدة وتاريخهاتاريخ عودة سديرأحداث البلدة ووقائعهاإمارة عودة سديرإمارة البلدة وأمراؤهامشايخ عودة سديرمشايخ البلدة وعلماؤهاأعلام عودة سديرأعيان البلدة ووجهاؤهاأسر عودة سديرأسر البلدة وأنسابها
  • إقليم سدير

    إقليم تاريخي يقع في شمال نجد، عُرف ببلداته العريقة الممتدة على ضفاف واديه.

    سدير
    حول سديرنبذة عامة عن الإقليمتاريخ سديرأحداث ووقائع تاريخيةبلدات سديربلدات الإقليم ومعالمهأمراء سديرإمارات الإقليم وأمراؤهامشايخ سديرمشايخ الإقليم وعلماؤهأعلام سديرأعيان الإقليم ووجهاؤه
  • مصادر تاريخية

    مصادر ومقالات ومواد تاريخية تُعنى بتاريخ السعودية ونجد، وتخدم الباحثين والمهتمين بالتاريخ والأنساب.

    مصادر تاريخية
    تاريخ السعوديةتاريخ الدولة السعوديةنجدتاريخ نجد وبلداتهامقالات تاريخيةدراسات وبحوث تاريخيةمقالات عامةموضوعات معرفية متنوعةكتب تاريخيةكتب ومراجع تاريخيةقصائد تاريخيةقصائد ووثائق شعرية
  • أسر نجد
  • تواصل معنا
القائمة الرئيسية
  • الرئيسية
    • حول الأسرة
    • شجرة الأسرة
    • وثائق الأسرة
    • أعلام الأسرة
    • البدارين
    • الدواسر
    • حول عودة سدير
    • تاريخ عودة سدير
    • إمارة عودة سدير
    • مشايخ عودة سدير
    • أعلام عودة سدير
    • أسر عودة سدير
    • حول سدير
    • تاريخ سدير
    • بلدات سدير
    • أمراء سدير
    • مشايخ سدير
    • أعلام سدير
    • تاريخ السعودية
    • نجد
    • مقالات تاريخية
    • مقالات عامة
    • كتب تاريخية
    • قصائد تاريخية
  • أسر نجد
  • تواصل معنا
شجرة الأسرة
وثائق الأسرة البدارين سدير
❖ آخر الإضافات:
  • البدارين الدواسر ودورهم الحضاري والسياسي في نجد
  • من الدرعية إلى المملكة: مسيرة نمو الدولة السعودية عبر ثلاثة أدوار تاريخية
  • سدير في معجم وسط الجزيرة العربية سنة 1904م
  • سدير في رحلة بالغريف: شهادة رحالة إنجليزي عن الإقليم في ستينيات القرن التاسع عشر
  • جماز وغيلان في عودة سدير: بين المكان والشخص والرواية الشعبية
  • كتاب: قضاة إقليم سدير خلال خمسة قرون للأستاذ خالد البرغش
  • وصية عبدالله بن راشد بن دباس (1313هـ)
  • التاريخ يعيد نفسه: من القبائل إلى الجماعات المسلحة، ومن القافلة إلى المنشآت
  • الجغرافيا التاريخية لنجد بين النص والمكان
  • كُتَّاب الوثائق في نجد: سمات وصفات
  • العمارة النجدية والبيئة: كيف صنعت الصحراء هوية البناء في نجد؟
  • إلى رحمة الله غيث الشبل حفيد العمة طيبة العمران
  • وثيقة بيع علي بن عمران وأخواته لأرض “أم جنيب” بعودة سدير على محمد بن عباد سنة 1273هـ
  • حصار الشعراء سنة 1205هـ: صمود بلدة بني زيد أمام حملة الشريف غالب
  • وثيقتان عن أسرة البكر أهل عودة سدير
  • البدارين الدواسر ودورهم الحضاري والسياسي في نجد
  • من الدرعية إلى المملكة: مسيرة نمو الدولة السعودية عبر ثلاثة أدوار تاريخية
  • سدير في معجم وسط الجزيرة العربية سنة 1904م
  • سدير في رحلة بالغريف: شهادة رحالة إنجليزي عن الإقليم في ستينيات القرن التاسع عشر
  • جماز وغيلان في عودة سدير: بين المكان والشخص والرواية الشعبية
  • كتاب: قضاة إقليم سدير خلال خمسة قرون للأستاذ خالد البرغش
  • وصية عبدالله بن راشد بن دباس (1313هـ)
  • التاريخ يعيد نفسه: من القبائل إلى الجماعات المسلحة، ومن القافلة إلى المنشآت
  • الجغرافيا التاريخية لنجد بين النص والمكان
  • كُتَّاب الوثائق في نجد: سمات وصفات
  • العمارة النجدية والبيئة: كيف صنعت الصحراء هوية البناء في نجد؟
  • إلى رحمة الله غيث الشبل حفيد العمة طيبة العمران
  • وثيقة بيع علي بن عمران وأخواته لأرض “أم جنيب” بعودة سدير على محمد بن عباد سنة 1273هـ
  • حصار الشعراء سنة 1205هـ: صمود بلدة بني زيد أمام حملة الشريف غالب
  • وثيقتان عن أسرة البكر أهل عودة سدير
  1. الرئيسية
  2. حوليات نجد
  3. البحث
  • الرئيسية
  • السنوات
  • غير محددة السنة
  • الإحصاءات
  • البحث

البحث في حوليات نجد

اكتب السنة وحدها لتنتقل إلى صفحتها، أو اجمعها مع كلمة: «الرياض 1180»، أو حدد مدى: «من 1200 إلى 1220»، أو قرنًا: «القرن 12». تقبل الأرقام العربية والهندية.

بحث متقدم
السنة أو المدى (هـ) لسنة واحدة اكتبها في الخانتين. الأخبار ذات النطاق تظهر إن تداخلت مع ما تحدده.
المؤرخ
الكتاب

خزانة التواريخ النجدية كتب مستقلة
نوع التأريخ
طريقة البحث والترتيب

مسح البحث والخيارات

29 نتيجةً

في: عمر ابن فهد إزالة التصفية

القرون
  • قبل الإسلام وبلا سنة9
  • القرن الأول1
  • القرن الثاني2
  • القرن الثالث2
  • القرن الرابع6
  • القرن الخامس3
  • القرن السادس2
  • القرن السابع1
  • القرن التاسع3
المؤرخون
  • عمر ابن فهد29

9هـ 630–631م تقريبًا

فيها كانت سرية قطبة بن عامر بن حديدة إلى حيٍّ من خَثْعَم بناحية قريبا من تربة من مخاليف مكة النجدية في عشرين رجلا ، وأمرهم بشن الغارة عليهم ، فخرجوا على عشرة أبعرة يعتقبونها ، فأخذوا رجلا فسألوه فاستعجم ، وجعل يصيح بالحاضرة ، يحذِّرُهم ، فضربوا عنقه ، ثم أمهلوا حتى نام الحاضر ، فشنوا عليهم الغارة ، فاقتتلوا قتالا شديدا ، وكثرت الجراحة فى الفريقين جميعا ، فقتَلَ قُطبة بن عامر من قَتَل واستاقوا النعم والشاءَ ، وأتوا إلى المدينة ، وجاء سيل أتى فحال بينهم وبينه فما يجدون إليه سبيلا

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

134هـ 751–752م تقريبًا

فيها كان أمير الحرمين والطائف واليمامة زياد بن عبيد الله

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

143هـ 760–761م تقريبًا

فيها عزل عن مكة والطائف الهيثم بن معاوية وولى السرى بن عبدالله بن الحارث بن عباس بن عبد المطلب ، وأتاه عهده وهو باليمامة ، فسار إلى مكة . وولى على اليمامة قثم بن العباس بن عبدالله ابن العباس

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

287هـ 900م تقريبًا

فيها جمعت طبئ من قدرت عليه من الأعراب ، وقصدت ركب العراق فى رجوعه من الحج ليأخذوه – وكانوا في ثلاثة آلاف وأمير الحاج أبو الأغر - فواقعوهم بالمعدن وقاتلوهم يومين : الخميس والجمعة ، لثلاث بقين من الحجة ، والتحم القتال وحولت الأبطال ثم أيد الله الوفد وقُتِلَ رئيس طيّىء صالح بن مدركة وجماعة من أشراف قومه وأشر خلق الله ، وانهزم الباقون ، وسلم الحاج ، ودخل الركب بالأسرى وبالرءوس على الرماح بغداد

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

294هـ 906–907م تقريبًا

وعاد الحاج فطم زكرويه القرمطى الآبار والبرك بالجيف والتراب والحجارة ، بواقصة والعقبة والثعلبية وغيرها من المناهل في جميع طرقه ونهب الحاج ، وقتل الناس قتلا ذريعا ، وأخذ أموالهم ، وجملة ما أخذوه ألفا ألف دينار ، وهلك من الحجيج ، عشرون ألف إنسان ، ووقع البكاء والنوح في البلدان ، وعظم هذا على المكتفى فبعث الجيش لقتاله ؛ فقتل زكرويه وخلق من أصحابه

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

312هـ 924–925م تقريبًا

واعترض أبو طاهر سليمان بن الحسن القرمطي الحاج عند عودهم من مكة بعد انقضاء الحج بالسير ميلا من الهبير في المحرم سنة اثنتى عشرة فأوقع بقافلة تقدَّمت معظم الحاج ، وكان فيها خلق كثير من أهل بغداد وغيرهم ، فنهبهم ، واتصل الخبر بباقى الحاج وهم بقيد ؛ فأقاموا بها حتى فنى زادهم فارتحلوا مسرعين . وكان أمير الحاج يومئذ أبو الهيجاء عبدالله بن أبى بكر بن حمدان ، فأشار على الحاج بالعود إلى وادى القُرَى وأنهم لا يقيمون بفيد ، فاستطالوا الطريق ولم يقبلوا منه ؛ ؛ فأوقع بهم القرامطة وأخذوهم وأسروا أبا الهيجاء ومن كان من القُوَّاد مثل أحمد بن كشمرد ، وتحرير ، وأحمد بن بدر عم والدة المقتدر ، وأخذ أبو طاهر جمال الحاج جميعها وما أراد من الأمتعة والأموال والنساء والصبيان ، وعاد إلى بلاده هَجَر ، وترك الحاج في معه مواضعهم ، فمات أكثرهم جوعا وعطشا ومن حر الشمس

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

364هـ 974–975م تقريبًا

فيها كما قال ابن الأثير وابن الجوزى : بطل الحج من العراق وخراسان والكوفة والبصرة مع توجههم منها ؛ لأنهم رأوا هلال الحجة على نقصان من القعدة بموضع يقال له سميراء والعادة جرت أن يرى الهلال بعدها بأربعة أيام، وبلغهم أنهم لا يرون الماء إلى غَمْرة - وهو بها أيضا قليل - وبينهما نحو عشرة أيام ، فعدلوا إلى المدينة الشريفة فوصلوا إليها يوم الجمعة ، فبركت الجمال ولم تنهض ؛ فعرفوا في المسجد ، وخرجوا فصلوا العيد فى مصلى النبي الله ، وكان أمير الحاج أبو منصور محمد بن عمر بن يحيى ، ووَرَدَ الناسُ الكوفة في أول المحرم بعد أن لحقهم جهد شديد ؛ وأقاموا بالكوفة لفساد الطريق ، ثم خفروا أنفسهم وأموالهم حتى دخلوا بغداد في آخر الشهر

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

379هـ 989–990م تقريبًا

وخرج على الحاج في عَوْدِهم ابن الجراح الطائى بين سميراء وفيد ونازلهم ، فصالحوه على ثلاثمائة ألف درهم . وشيء من الثياب ، فأخذها وانصرف

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

380هـ 990–991م تقريبًا

واعترض الحاج الأصيفر محمد بن حنين بن حماد ، ودفع القرمطي عن طريق مكة ، وطلب من الحاج ما كان يأخذه القرمطي فاستنظره إلى حين عود الحاج من مكة ، فانصرف وعاد فنزل الثعلبية إلى أن وافى الحاج فاستوفى منهم المال ، وزال أمر القرامطة ، وكان لهم ثلاث وخمسون سنة من مقاطعتهم على أمر الحاج في أيام الراضى

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

384هـ 994–995م تقريبًا

وفيها خرج الحاج العراق حتى بلغوا الهبير بين زبالة والثعلبية - فاعترضهم الأصيفر الأعرابي وصدّهم عن الطريق ، ومنعهم الجواز وحاربهم ، وقال : إن الدنانير التي أرسلها السلطان عام : أول كانت دراهم مطلية ، وأريد العِوَضَ . وقال : لا أفرج عن الطريق إلا بعد أن آخذ رسم سنتين . وطالت المخاطبة والمراسلة إلى أن ضاق الوقت على الحُجَّاج ، ولم يكن لهم به طاقة فعادوا ، وكان الذي سار بهم أبو الحسن محمد بن الحسن العلوي

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

397هـ 1006–1007م تقريبًا

فيها لم يحج الركب العراقى مع توجههم ؛ لأنهم رجعوا من الثعلبية – أو واقصة - إلى مدينة السلام ، وكانت هبت على الحاج ريح سوداء بالثعلبية أظلمت لها الأرض ، ولم ير الناس بعضهم بعضا ، وأصابهم عطش شديد ، وسبب رجوعهم منعهم ابن الجراح الطائى من المسير ليأخذ منهم مالا ، فضاق الوقت عليهم ، فعادوا إلى الكوفة ولم يحجوا

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

409هـ 1018–1019م تقريبًا

فيها خرج الحاج من بغداد مع عمر بن مسلم ، فاعترضهم العرب فيما بين القصر والحاجر والتمسوا منهم زيادة على رسومهم ، فرجعوا من القصر ، وبطل الحج في هذه السنة

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

412هـ 1021–1022م تقريبًا

وفيها حج ركب العراق بعد انقطاعه سنتين ، وسبب ذلك جماعة من أعيان خراسان قصدوا يمين الدولة أبا القاسم محمود بن سيُكتِكين وقالوا له : أنت سلطان الإسلام ، وأعظم ملوك الأرض ، وأثرك فى الجهاد مشكور ، وأنت في كل سنة تفتح من بلاد الكفر قطعة ، والحج قد انقطع كما ترى ، والثواب في فتح طريقه أعظم والتشاغل به أوجب ، وقد كان بدر بن حسنويه يسير الحاج بتدبيره وماله عشرين سنة ، وما فى أصحابك إلا من هو أكبر شأنا منه الله وأعظم ، فانظر واجعل لهذا الأمر حَظا من اهتمامك . فتقدم السلطان محمود إلى قاضي القضاة فى مملكته أبي محمد الناصحي بالتأهب للحج ، وأعطاه ثلاثين ألف دينار يعطيها للعرب ، سوى ما سيرة للصدقات ، ونادى فى سائر أعمال خراسان بالحج ؛ فاجتمع خلق كثير عظيم وساروا ، فلما بلغوا فيد حصرهم العرب فبذل لهم خمسة آلاف دينار فلم يقنعوا وصمموا العزم على أخذ الحجاج ، وكان مقدمهم رجلا يقال له جماز بن عُدَى - بضم العين - من بنى نبهان من بنى نبهان ، وكان جبارا ، فركب فرسه وعليه درعه وسلاحه ، وجال جولة يُرْهِب بِهَا . وكان في جماعة السمرقنديين شاب يعرف بابن عفان ، يوصف بجودة الرمى ؛ فرماه بسهم فوصل إلى قلبه فسقط ميّتاً ، وتفرق أصحابه ، وسلم الحاج فحجوا وعادوا سالمين

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

421هـ 1030–1031م تقريبًا

فيها حج من الكوفة قوم ركبوا على جمال البادية في قافلة كبيرة ، وتخَفَّرُوا من قبيلة إلى قبيلة ، وبلغت أجرة الراكب إلى فيد أربعة دنانير ، ورجعوا سالمين إلى الكوفة فى آخر المحرم

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

525هـ 1130–1131م تقريبًا

وفيها مات إمام مقام الحنفية بالمسجد الحرام أبو بكر محمد بن عمر بن عثمان بن عبدالعزيز بن طاهر البخارى فى يوم الأحد رابع عشرى المحرم بأجفر - منزل بين فيد والثعلبية

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

559هـ 1163–1164م تقريبًا

فيها كان أمير الحاج برغش الكبير ؛ حج بالناس ورجعوا ولَقَوْا شدة ، وانقطع منهم كثير فى فيد والثعلبية وواقصة وغيرها ، وهلك خلق كثير فى البرية لتعذر الظهر والمواد ، ولم يمض الحاج إلى مدينة النبي الله لهذه الأسباب ، ولشدة الغلاء فيها وعدم ما يقتات . ووقع الوباء فى البادية فهلك منهم عالم كثير لا يحصون ، وهلكت مواشيهم ، وكانت الأسعار بمكة غالية جدا

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

601هـ 1204–1205م تقريبًا

فيها زحف أبو عزيز قتادة من مكة ، وحاصر صاحب المدينة سالم بن قاسم الحسينى وألح في حصاره ، ثم إن سالما قصد الحجرة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام فصلى عندها ودعا ، وسار فلقيه ، فانهزم قتادة ، وجاء المدد لسالم من بنى لأم ، فأتبعه سالم وأنشب الحرب بينهما ببدر - وقيل بذي الحليفة – وهلك كثير من الفريقين ، وانهزم أبو عزيز ، وأسر سالم سليمان بن عبدالمحسن التميمي الدارمى وزير قتادة

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

814هـ 1411–1412م تقريبًا

وفيها لم يحج العراقيون ، وحج من العراق ناس قليل من شيراز وغيرها على طريق الحسا والقطيف مع القفل العقيلى

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

815هـ 1412–1413م تقريبًا

وفيها لم يحج ركب العراق ، وحج ناس من العراق من شيراز وغيرها على طريق الحسا والقطيف مع القفل العقيلى

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

828هـ 1424–1425م تقريبًا

فيها – في جمادى الآخرة - خرج الأمير فَرْقَمَاس من مكة بمن معه في طلب السيد حسن بن عجلان حتى بلغوا حَلى من أطراف بل اليمن ، فلم يقابلهم السيد حسن مع قوته وكثرة من معه تركهم وتوجه نحو نجد ؛ تنزها عن الشر ، وكراهة الفتنة ، فعاد الأمير فَرْقَمَاس ومن معه إلى مكة فى عشرى جمادى الآخرة

(إتحاف الورى، عمر ابن فهد)

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن
1 2
أسرة العمران

البريد الإلكتروني: info@alomran.info

المكان: عودة سدير، الرياض، الخبر، الكويت

تابع حساباتنا الرسمية للاطلاع على جديد الموقع من المقالات والوثائق والأخبار التاريخية.

جميع الحقوق محفوظة © 2026 | أسرة العمران

  • حول الأسرة
  • عن الموقع
  • البدارين
  • الدواسر
  • عودة سدير
  • سدير