تجاوز إلى المحتوى
شعار أسرة العمران
  • الرئيسية
  • أسرة العمران

    أسرة العمران من آل عامر البدارين الدواسر، أهل عودة سدير، وهم ذرية عمران بن محمد بن عامر.

    أسرة العمران
    حول الأسرةنبذة عن الأسرة وتاريخهاشجرة الأسرةنسب الأسرة وفروعهاوثائق الأسرةوثائق الأسرة التاريخيةأعلام الأسرةأعيان الأسرة ووجهاؤهاالبدارينتاريخ البدارين وأنسابهمالدواسرتاريخ الدواسر وأنسابهم
  • عودة سدير

    بلدة تاريخية، تُعد من أقدم بلدات سدير، وعُرفت بتاريخها، وحواميها، وأسرها.

    عودة سدير
    حول عودة سديرنبذة عن البلدة وتاريخهاتاريخ عودة سديرأحداث البلدة ووقائعهاإمارة عودة سديرإمارة البلدة وأمراؤهامشايخ عودة سديرمشايخ البلدة وعلماؤهاأعلام عودة سديرأعيان البلدة ووجهاؤهاأسر عودة سديرأسر البلدة وأنسابها
  • إقليم سدير

    إقليم تاريخي يقع في شمال نجد، عُرف ببلداته العريقة الممتدة على ضفاف واديه.

    سدير
    حول سديرنبذة عامة عن الإقليمتاريخ سديرأحداث ووقائع تاريخيةبلدات سديربلدات الإقليم ومعالمهأمراء سديرإمارات الإقليم وأمراؤهامشايخ سديرمشايخ الإقليم وعلماؤهأعلام سديرأعيان الإقليم ووجهاؤه
  • مصادر تاريخية

    مصادر ومقالات ومواد تاريخية تُعنى بتاريخ السعودية ونجد، وتخدم الباحثين والمهتمين بالتاريخ والأنساب.

    مصادر تاريخية
    تاريخ السعوديةتاريخ الدولة السعوديةنجدتاريخ نجد وبلداتهامقالات تاريخيةدراسات وبحوث تاريخيةمقالات عامةموضوعات معرفية متنوعةكتب تاريخيةكتب ومراجع تاريخيةقصائد تاريخيةقصائد ووثائق شعرية
  • أسر نجد
  • تواصل معنا
القائمة الرئيسية
  • الرئيسية
    • حول الأسرة
    • شجرة الأسرة
    • وثائق الأسرة
    • أعلام الأسرة
    • البدارين
    • الدواسر
    • حول عودة سدير
    • تاريخ عودة سدير
    • إمارة عودة سدير
    • مشايخ عودة سدير
    • أعلام عودة سدير
    • أسر عودة سدير
    • حول سدير
    • تاريخ سدير
    • بلدات سدير
    • أمراء سدير
    • مشايخ سدير
    • أعلام سدير
    • تاريخ السعودية
    • نجد
    • مقالات تاريخية
    • مقالات عامة
    • كتب تاريخية
    • قصائد تاريخية
  • أسر نجد
  • تواصل معنا
شجرة الأسرة
وثائق الأسرة البدارين سدير
❖ آخر الإضافات:
  • البدارين الدواسر ودورهم السياسي في نجد
  • من الدرعية إلى المملكة: مسيرة نمو الدولة السعودية عبر ثلاثة أدوار تاريخية
  • سدير في معجم وسط الجزيرة العربية سنة 1904م
  • سدير في رحلة بالغريف: شهادة رحالة إنجليزي عن الإقليم في ستينيات القرن التاسع عشر
  • جماز وغيلان في عودة سدير: بين المكان والشخص والرواية الشعبية
  • كتاب: قضاة إقليم سدير خلال خمسة قرون للأستاذ خالد البرغش
  • وصية عبدالله بن راشد بن دباس (1313هـ)
  • التاريخ يعيد نفسه: من القبائل إلى الجماعات المسلحة، ومن القافلة إلى المنشآت
  • الجغرافيا التاريخية لنجد بين النص والمكان
  • كُتَّاب الوثائق في نجد: سمات وصفات
  • العمارة النجدية والبيئة: كيف صنعت الصحراء هوية البناء في نجد؟
  • إلى رحمة الله غيث الشبل حفيد العمة طيبة العمران
  • وثيقة بيع علي بن عمران وأخواته لأرض “أم جنيب” بعودة سدير على محمد بن عباد سنة 1273هـ
  • حصار الشعراء سنة 1205هـ: صمود بلدة بني زيد أمام حملة الشريف غالب
  • وثيقتان عن أسرة البكر أهل عودة سدير
  • البدارين الدواسر ودورهم السياسي في نجد
  • من الدرعية إلى المملكة: مسيرة نمو الدولة السعودية عبر ثلاثة أدوار تاريخية
  • سدير في معجم وسط الجزيرة العربية سنة 1904م
  • سدير في رحلة بالغريف: شهادة رحالة إنجليزي عن الإقليم في ستينيات القرن التاسع عشر
  • جماز وغيلان في عودة سدير: بين المكان والشخص والرواية الشعبية
  • كتاب: قضاة إقليم سدير خلال خمسة قرون للأستاذ خالد البرغش
  • وصية عبدالله بن راشد بن دباس (1313هـ)
  • التاريخ يعيد نفسه: من القبائل إلى الجماعات المسلحة، ومن القافلة إلى المنشآت
  • الجغرافيا التاريخية لنجد بين النص والمكان
  • كُتَّاب الوثائق في نجد: سمات وصفات
  • العمارة النجدية والبيئة: كيف صنعت الصحراء هوية البناء في نجد؟
  • إلى رحمة الله غيث الشبل حفيد العمة طيبة العمران
  • وثيقة بيع علي بن عمران وأخواته لأرض “أم جنيب” بعودة سدير على محمد بن عباد سنة 1273هـ
  • حصار الشعراء سنة 1205هـ: صمود بلدة بني زيد أمام حملة الشريف غالب
  • وثيقتان عن أسرة البكر أهل عودة سدير
  1. الرئيسية
  2. حوليات نجد
  3. البحث
  • الرئيسية
  • السنوات
  • غير محددة السنة
  • الإحصاءات
  • البحث

أخبار ابن بشر

عنوان المجد في تاريخ نجد

المؤلف: عثمان بن عبدالله بن بشر

«عنوان المجد في تاريخ نجد»، تأليف عثمان بن عبدالله بن بشر. مصدر في تاريخ نجد مرتب على حوادث السنين؛ تُستفاد منه الأخبار السياسية والاجتماعية والوفيات كما وردت في المادة المستخرجة.
تُرتب الأخبار المتاحة من هذا المصدر بحسب تأريخها، ويمكن الرجوع من كل خبر إلى موضع توثيقه ومقارنة الروايات المتاحة.

تصفية الأخبار والبحث فيها

اكتب السنة وحدها لتنتقل إلى صفحتها، أو اجمعها مع كلمة: «الرياض 1180»، أو حدد مدى: «من 1200 إلى 1220»، أو قرنًا: «القرن 12». تقبل الأرقام العربية والهندية.

بحث متقدم
السنة أو المدى (هـ) لسنة واحدة اكتبها في الخانتين. الأخبار ذات النطاق تظهر إن تداخلت مع ما تحدده.
المؤرخ
الكتاب

خزانة التواريخ النجدية كتب مستقلة
نوع التأريخ
طريقة البحث والترتيب

مسح البحث والخيارات

979 نتيجةً

في: ابن بشر إزالة التصفية

القرون
  • القرن التاسع2
  • القرن العاشر6
  • القرن الحادي عشر130
  • القرن الثاني عشر355
  • القرن الثالث عشر486
المؤرخون
  • ابن بشر979

1224هـ 1809–1810م تقريبًا

وفي هذه السنة حشد بادية العراق من شمر وجميع بوادى العراق و أمدهم سليمان باشا صاحب العراق بعسكر فسار الجميع وقصدوا عنزة والظفير في ناحية العراق ورئيس عنزة يومئذ الدريه ي بن شعلان ورئيس الظفير الشايوش بن عفنان فالتقت البوادي واتباعهم وتنازلوا مدة أيام وأيقن عنزة والظفير بالكسر. ثم ندب بعضهم بعضا وكروا كرة واحدة على جموع أهل العراق فهزموهم هزيمة شنيعة وقتلو امن العسكر والبادية خلقا كثيراً وأخذوا منهم أمو الاكثيرة من الخيل والابل وغير ذلك مما لا يحصى. وظهروا بها إلى نجد.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفيها أنشأ الله سحابا أبرق وأرعدو أمطر وسال منه نواحي و شعاب وبلدان كثيرة، فمنها حكر العيدة المعروف امتلأ بالسيل وسال ماحوله من الشعاب وسال بعض تخيل سدوس وحريملا، وعم السيل نخيل بلد الصفرة وجرى وادى ثادق المعروف بعيثران وسال الحريق والحوطة في ناحية الجنوب وسال الخرج سيلا غزيرا وعم جميع تخيله وعبرت حتى أن بعضهم اشفقوا على الحلل والمنازل من الخراب والغرق. وكذلك في الافلاج، ووقوع هذا السيل في استهلال جمادى الثاني في جمرة القيظ عند ظهور الحقعة مع الفجر، وهي التي تسميها العامة زابن الجوزاء الشمالي التي نوؤها المردم في حساب أهل الحرث، وهو وقت حلول الشمس برج السرطان وهذا لم يعهد في هذه الناحية منذ زمان فسبحان المتصرف الذي إذا أراد شيئاً يقول له كن فيكون.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وأرخص الله الأسعار فلما جذ النخل بلغ سعر التمر ثلاثين بالريال والبر عشرة أصع

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفيها حدث من حمود أبو مسمار صاحب أبو عريش البندر المعروف في اليمن وهو من نسل أحمد بن أبى نمى الشريف ما يريب سعودا من المخالفة ومعاداة المسلمين، وكان قبل ذلك قد بايع على دين الله ورسوله والسمع والطاعة. وأخذ سعود من عشور بنادره، وأوفد ابنه على سعود وأقام على ذلك سنين، فحدث بينه وبين عبدالوهاب أمير عسير عداوة ومنابذة، فاقبل ابنه ومعه القاضى حسن بن خالد واقبل عبدالوهاب ومعه محمد بن عبدالله بن حمد بن غيهب صاحب شقرا ووقع بينهم منازعات بالكلام عند سعود فلم يقع اتفاق بينهم. وكتب سعود إلى حمود وأمره أن يحارب أهل صنعاء ويسير إليهم بجنوده فلم يفعل. فأمر سعود أهل النواحي الحجازية واليمنية ومن يليهم بالمسير لقتاله. وبعث من الدرعية فرسانا انتقاهم مع نائبه غصاب العتيبي وجعله ناظراً على أمراء النواحى ونهاه عن المخالفة لعبدالوهاب لأنه أمير الجميع فسار عبدالوهاب بجميع رعاياه من عسير و ألمع وغيرهم من أهلى الطور وتهامة، وسار على بن عبدالرحمن المضايفى أخا عثمان من الطائف وقراه وبوادى الحجاز. وسار فهاد بن سالم بأهل بيشة ونواحيها وجميع رعاياه من الحاضر والباد، وسار مشيط و ابن دهمان و من يليهم من، جميع رعاياهم من شهران، وسارا بن حر بجميع عبيد وه رعاياه من جنب وغيرهم، وسار قحطان على أمرائهم المعروفين، فاجتمع ما ينيف عن خمسين ألف مقاتل حد أبو مسمار بمن معه من أهل اليمن وأهل نجران ويام و من دهم و قبائل حاشد و بكيل ومن يليهم من قبائل همدان، وجعل في الحصون التهامية مقاتلة. وأقبل معه بجنود كثيرة فالتقى الجمعان بوادى بيشة فنهض إليهم حمود قبل الاستعداد للملاقاة وقصد جمع عسير الذي فيه عبدالوهاب. وحصل قتال شديد مثل اشتعال النار وقتل عبدالوهاب في تلك الحشدة. وقتل معه عدة رجال من قومه ثم كرت الجموع على قوم أبو مسمار فهزموهم هزيمة شنيعة واستمروا في ساقتهم يقتلون ويغنمون واستولوا على بعض خيامهم ومحطتهم واستمر أبو مسمار في هزيمته إلى حصنه أبو عريش ونهب المسلمون ظاهر بلاد صيا ونواحيها وغنموا أموالا كثيرة واستولوا على حصنها صلحا. وجعل فيه غصاب عسكر مرابطين وبعثوا السرايا في تهامة وقتلو او دم و او غنموا. وانقضت تلك الوقعة عن قتلى كثيرة من الفريقين. وكان للمسلمين سفن في البحر فأخذوا غنائم كثيرة قهوة وغيرها من بندر ( جازان، وهذه الوقعة في جمادى الثانى من هذه السنة. واستعمل سعود على تهامة بعد عبدالوهاب طامى بن شعيب بن عم عبدالوهاب.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفي هذه السنه حج سعود رحمه الله تعالى حجته السادسة واحتفل بالحج. جميع من شملته مملكته من نواحى المسلمين من أهل العارض والجنوب ووادى الدواسر والأحساء ونواحيه وجميع أهل نجد وأهل النهايم والحجاز واليمن والمدينة النبوية وماحولها من النساء والأطفال والثقيل والخفيف وبنات سعود وكثير من نساء آل مقرن وهكذا كل حجة مما تقدم، ودخلوا مكة واعتمر وا وحجوا بأمان عظيم لا يحمل فيه سلاح. ونزل سعود القصر الشمالي من البياضة. وأهدى عليه الشريف هدايا سلية وأعطاه سعود عطاء جزيلا. وبذل في مكة من الصدقات والعطاء شيئا كثير أويزور الشريف كل يوم إلا قليل كأنه أحد أمرائه الذين في نجد. ويدخل إلى الحرم بالبيت ويجلس فوق زمزم مقابل البيت الشريف. وكسا الكعبة المشرفة بالقيلان إلا. سود الفاخر وجعل ازارها وكسوة الباب من الحرير المطرز بالذهب والفضة ثم رحل عنها في العشر الأواخر من شهر ذى الحجة وبعث إلى المدينة مرابطة بدل الذين فيها ورجع إلى وطنه. ولم يحج تلك السنة أحد من أهل الشام ولا مصر ولا اصطنبول ولا العراق إلا من كان يحج بأمان سعود.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفيها أقبل مراكب الإنجليز النصارى مستنجدهم سعيد بن سلطان صاحب مسكة المعروفة في عمان بعد نقض العهد وقصدوا أهل بلد رأس الخيمة المعروف في عمان ورئيسها يومئذ سلطان بن صقر بن راشد أمير القواسم وبندروا فيها وحربوا أهلها فلم يحصلوا على طائل فرفعوا على البلد بلورا وجعلوه في عين الشمس وقابلوا به البلد فاشتعلت النار فيها وكان أكثر بيوتها صرايف من عسبان النخل، فدخلوا البلد واستباحوها ونهبوا ما فيها واشعلوا فيها النيران ودمر وها و هرب سلطان بن صقر وغالب أهل البلد حتى فرغ العدو منها وانتقل عنها، فرجعوا إلى بلادهم فعمروها وأحصنوها.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

ثم أن سعود أرسل إلى عمان عبدالله بن مزروع صاحب منفوحة وعدة رجال من أهل نجد وأمرهم بنزول قصره البريمي المعروف في عمان، مطلق المطيرى بجيش من أهل نجدو أمر أهل عمان بالاجتماع عليه والقتال معه، فاجتمع عليه مقاتلة أهل عمان مع ما معه من أهل نجد فقاتل أهل الباطنة سحار ونواحيها ومن تبعهم ورئيسهم يومئذ عزان بن قيس، وقاتلوا سعيد بن سلطان صاحب مسكة ودام القتال بينهم وقتل من عسكر عزان مقتلة عظيمة بلغت القتلى نحو خمسمائة رجل. ثم أنه اجتمع مع مطلق المطيرى جميع من هو من رعية سعود من أهل عمان فنازل أهل سحار بألوف من المقاتلة. ودخلت سنة خمس وعشرين وهم على ذلك يقتلون ويغنمون. وأخذ مطلق ومن معه قرى كثيرة من نواحي سحار من أهل الباطنة. وبايع غالبهم على دين الله ورسوله والسمع والطاعة. ولم يبق محارب إلا مسكة ونواحيها مملكة سعيد وما تحت ولاية عزان من سحار. وغنموا منها غنائم كثيرة، وبعثوا الأخماس إلى سعود في الدرعية.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفيها تحقق عند سعود أن آل خليفة أهل البحرين والزبارة يقع منهم بعض المخالفات فخاف أن يقع أكبر من ذلك فأرسل إليهم جيشا واستعمل عليهم أمير أحمد ابن معيقل ثم اتبعه بعبدالله بن عفيصان فاجتمعوا ونزلوا عند الزيارة المعروفة عند البحرين فاقاموا فيها قريب أربعة أشهر، حتى رجع سعود من الحج فلما رجع من الحج أرسل أمراء ذلك الجيش إلى آل خليفة و أمرهم يفدون على سعود و ساقوهم كر سعود وساقوهم كرها والفوا عليه في الدرعية كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

1225هـ 1810–1811م تقريبًا

وفيها لما قدم سعود من الحج في المحرم قدموا عليه آل خليفة البحرين والزبارة في الدرعية، وهم الأمير سليمان بن أحمد بن خليفة وأخوه عبدالله وعبدالله بن خليفة و أبناؤهم وخليفة بن ومعهم كابيب البجادي وغيره من أعوانهم ورؤسا مرعيتهم. فلما قدموا الدرعية قرأ عليهم سعود ما حدث منهم، ثم اعتقل رؤسائهم ورد ابناءهم وبقية الرعية إلى بلادهم. وكان سعود لما قبض عليهم أخذ جميع خيلهم وبخا بتهم وغير ذلك من شوكة لهم في البحرين والزبارة. ثم أن أمر فهد بن سليمان بن عفيصان أن يعبر إلى البحرين ضابطاله وجعله بيت مال. ثم أن أبناء آل خليفه نقلوا أكثر نسائهم وأمي الهم في السفن ثم هربوا من الزبارة و قصد و اصاحب مسكة سعيد بن سلطان، فاستنصروه وارسلوا إلى العجم وبني عتبة واستصر خوهم. وكان مراكب النصارى عند سعيد في مسكة فاستعانو هم فاقبل جموع عظيمة في مراكب كثيرة وبندر واعند الزبارة في الليل. فاظهر و أمنها بقية رجالهم وما فيها من المتاع والمال ودمر وها جملة. ثم ساروا إلى البحرين ونازلوا فهد بن عفيصان والمرابطة الذين في قصر المنامة دهم نحو ثلاثمائة رجل فحصر وهم وأقاموا على ذلك أياما ثم اخر جوهم بالأمان على دمائهم فامسكوا منهم فهد بن عفيصان وامسكو امعه ستة عشر رجلا واعتقلو هم رهينة في رجالهم الذين في الدرعية وتركوا الباقين. ثم أن سعود أغزا غزوة المزيريب وآل خليفة في الاعتقال فلمار جمع طلب منه آل خليفة أن يفك أسرهم ووعدوه السمع والطاعة وينزلون الزبارة. وان يجتمعوا فيها بيبنيهم وقراباتهم. فان اراد بنوهم الامتناع عن ذلك فانهم يرجعون إلى الدرعية وبايعوا سعوداً على ذلك وأعطوه عهداً وميثاقا. فارتحلو امن الدرعية وبعث معهم سعو د شوكة من الجيش. فلما وصلوا إلى ناحيتهم طلبوا من بنيهم الموافقة على ما بايعوا عليه سعود، فابوا عليهم. فرجعوا إلى الدرعية واقاموا فيها حتى رجع سعود من الحج على ما سيأتى إن شاء الله تعالى واطلقوا ابن عفيصان ومن معه

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفيها سار سعود بالجنود المنصورة والخيل والجياد المسومة المشهورة واستنفر جميع النواحى من جميع الحاضر والباد من وادي الدواسر إلى مكة والمدينة إلى جبل طى والجوف وما بين ذلك نحو ثمانية الاف خرج من الدرعية لثلاث خلون من ربيع الثاني و قصد نقرة الشام المعروفة لأنه بلغه الخبران بوادى الشام وعربانه من عنزة وبني صخر وغيرهم فيها فلما وصل تلك الناحية لم يجد فيها أحد منهم وإذا قد سبقه النذير إليهم فاجتمعوا على دوخي بن سمير رئيس ولد على من عنزة وهو من وراء الجبل المعروف بطويل الثلج قرب نابلس نازلين عين القهوة من جبال حوران ولما بلغ ابن سمير ومن معه أقبل سعود إليهم أنهزم بمن معه من البوادى ونزلوا الغور من حوران. فسار سعود في تلك الناحية واقبل فيها وادبر واجتاز بالقرى التي حول المزيريب وبصرى فنهبت الجموع ما وجدوا فيها من المتاع والطعام وأشعلوا فيها النيران. وكان أهلها قد هربوا عنها الما سمعوا بمسيره. ثم نزل عين لبجه وروى منها المسلمون وشربت خيلهم وجيوشهم ثم اقبل على قصر المزيريب فظهر عليهم منه خيل فحصل طراد فانهزمت الخيل إلى القصر واحتصروا فيه فاراد المسلمون الحشدة على القصر ولا أحب سعود ذلك مضنة بالمسلمين لأجل احصانه. ثم ترحل ونزل بصرى وبات فيها. ثم رجع قافلا إلى وطنه ومعه غنائم كثيرة من الخيل والمناع والاثاث والطعام، وقتل من أهل الشام عدة قتلى. وحصل في الشام رجفة ورعب عظيم بهذه الغزوة في دمشق وغيرها من بلدانه وجميع بواديه. ومن حين قفل سعود من الشام جاء العزل ليوسف باشا الشام. وسار إليه سليمان صاحب عكا فاجلاه واحتوى على جميع أمواله وتولى في إمارة الشام.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفي هذه السنة أرخص الله الأسعار وبلغ البرثلاثة عشر صاءا بالريال والتمرسيع وثلاثين وزنة بالريال و رخصت أسعار الحرمين وبيع الاردب باربعة أريل.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفي شهر ذى الحجة من هذه السنة توفي الشيخ العلامة والحبر الفهامة حسين بن غنام الاحسائى. كانت له اليد الطولى في معرفة العلم وفنونه. وله معرفة في الشعر والنثر وصنف مصنفات منها العقد الثمين في شرح أحاديث أصول الدين. أخذ العلم عن عدة مشايخ من أهل الأحساء و الدرعية. قرأ عليه الشيخ العلامة سليمان بن عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب في العربية. وقرأ عليه أيضا الشيخ العلامة أحمد بن ناصر بن معمر في العربية. وذلك في بلد الدرعية.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفيها آخر شعبان سار عثمان بن عبدالرحمن المضايفى باهل الحجاز وغيرهم وقصد أرض تهامة واليمن وكان حمود أبو مسمار قد سير عساكر كثيرة. فالتقى الجمعان واقتتل الفريقان في الموضع المعروف بالوحلة واقتتلوا قتالا شديداً وانكسر عسكر أبو مسمار. وقتل منهم قتلى كثيرة نحو مائتين وخمسين رجلا. ثم سار بعده طامي بن شعيب أمير عسير والمع وغيرهم بعسكر عظيم من قومه وأهل الحجاز وقحطان وغيرهم وتوجهوا إلى البندر المعروف باللحية، فصروها واخذوها عنوة وأخذواغالب ما فيها من الأموال والذهب والفضة والقماش واللؤلؤ والحرير وأنواع الأموال التي لا يحصيها العد. وذكر لنا أن. منهم من طحن اللؤلؤة يحسبه ذرة. وقتل من أهلها خلق كثير قبل أن الذي هلك منهم الف بين القتل والهلاك. ودمروا البلد و اشعلوا فيها النيران.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفيها سار طامي بن شعيب المذكور بعسكر كثير من رعاياه من عسير والحجاز وبيشة ونواحيها و قحطان وغيرهم من البوادى إلى تهامة نحو عشرين الف مقاتل. وتوجهوا إلى بندر الحديدة ونازلوا أهلها فاخذوها عنوة واستولوا على غالب البلد: وكان أهلها قد بلغهم مسير تلك الجنود فحملوا خفيف أموالهم في السفن وركب فيها أكثر الرجال فاخذ طامي ومن معه ما وجدوا فيها من المال المتاع ودمر وها وقتلوا من أهلها قتلى كثيرة وقبض عمال سعود أخماس الغنائم وساروا بها إلى الدرعية.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفيها حج سعود بن عبدالعزيز بالمسلمين الحجة السابعة واحتفل معه بالحج جميع رعيته من الجبل والجوف إلى الحساء وعمان ووادى الدواسر وألمع وجميع طور تهامة ومن يليهم وجميع أهل الحجاز إلى المدينة وينيع وما بين ذلك من البوادى فدخلوا مكة واعتمر و او حجوا على أحسن الأحوال بأمان عظيم ونزل سعود قصر البياضية الشمالي وبذل في مكة شيئاً كثيراً من الصدقات والعطاء لأهلها وغيرهم. وحججت في تلك السنة وشهدت سعوداً وهو راكب مطية محرماً بالحج ونحن مجتمعون في نمرة لصلاة الظهر، وخطب فوق ظهرها خطبة بليغة ووعظ الناس فيها وعليهم المناسك، وذكر ما أنعم الله عليهم به من الاعتصام بكلمة لا إله إلا الله وما أعطى الله في ضمنها من الاجتماع بعد التفرق، وامان السبل، وكثرة الأموال، وانقياد عصاة الرجال، وان أضعف ضعيف يأخذ حقه كاملا من أكبر كبير من مشائخ البوادى، واعظم عظيم من رؤساء البلدان. ونادى وهو على ظهرها لا يحمل في مكة سلاح، ولا تبرج امرأة بزينة. وتوعد من فعل ذلك من جميع رعيته. ورأيت الشريف غالبا اقبل فوق حصانه ونحن جلوس في الصف وليس معه إلا رجل واحد. ونزل سعود من كور مطيته وسلم عليه وتعانقا وسلم عليه المسلمون فاقيمت صلاة الظهر وقصدنا بعدها عرفة ودخل سعود بعد ذلك مكة وسارةيها سيرة حسنة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدقات والعطاء والرأفة بأهلها. وجعل في الأسواق رجالا وقت الصلاة يحضونهم عليها فلا تجد فيها وقت الصلاة متخلفا إلا نادراً. ولا تجد في الأسواق في جميع هذه الحجج من يشرب التنباك ولاغيره من المحظورات إلا مالا يرى ظاهراً. وكسا الكعبة المشرفة بالقيلان والديباج الفاخر وجعل أزارها وكسوة الباب من الحرير الأحمر المنسوج بالذهب والفضة وكان أكثر جلوسه إذا دخل مكة فوق زمزم مقابل البيت الشريف وفي تلك الحجة كشف سعود القبة التي فوق صخرة مقام إبراهيم وصارت الصخرة والقدمان الشريفان بارزتان ورآها الناس من أهل مكة وغيرهم ورأيتها وهي صخرة بيضاء مربعة الرأس طولها نحو الذراع وعليها سبيكة صفراء لا أدرى ذهب أم صغر مستديرة بالصخرة مكتوب في السبيكة ( ان إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين. شاكر الانعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم. وآتيناه في الدنيا حسنه وأنه في الآخرة لمن الصالحين ثم أوحينا اليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ) وعلى القدمين الشريفين تراب ولا رأيت حوايفهما وبين السبيكة ورأس الصخرة التي فيها القدمان نحو أربع أصابع. وأقام سعود فيها إلى العشر الأواخر من ذى الحجة وأهدى غالب على سعود هدايا سنية وأعطاه عطايا جزيلة وهو السعود كأنه أحد أمرائه الذين في نجد ورحل من مكة وبعث إلى المدينة النبوية مرابطة بدل الذين فيها ورجع إلى وطنه

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفي هذه السنة في العشر الأوسط من ذى الحجة توفى الشيخ العالم العلامة أحمد ابن ناصر بن عثمان بن معمر في مكة وصلى عليه المسلمون تحت الكعبة المشرفة ثم خرجوا به من الحرم إلى البياضة وخرج سعود من القصر وصلى عليه بعدد كثير من المسلمين. ودفن في مكة. أخذ العلم عن عدة مشائخ أعلام أجلهم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأخوه سليمان بن عبدالوهاب وأخذ العربية عن الشيخ حسين بن غنام وغيره. وأخذ عنه عدة من أهل الدرعية وغيرهم. منهم ابنه العالم القاضى الأديب والمهذب الأريب عبدالعزيز بن أحمد بن ناصر وكان قاضيا في الدرعية وغيرها. وأرسله سعود إلى مكة وأقام فيها مدة عند الشريف قاضيا وصنف ودرس و أفتى.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفي هذه السنة في أول شهر ذي الحجة وسعود في الحج خرج من الدرعية أبناء سعود تركي وأخوه ناصر وسعد وقصدوا ناحية عمان ومعهم عدة رجال من أتباعهم وخدمهم. وذلك أنه وقع بينهم وبين أبيهم مغاضبة وطلبوا منه زيادة لعطائهم وخراجهم فابى عليهم ذلك. وكان يعطيهم عطاء جزيلا وطلبوا منه الخروج إلى عمان للقتال فمنعهم ذلك. فلما خرج في هذه السنة للحج خرجوا من الدرعية فلما وصل إلى عمان علم بهم ناس من أهل باطنة عمان وغيرهم فنفروا عليهم وهجدوهم بالليل بيا تا فصل بينهم قتال شديد قتل من الفريقين عدة قتلى. فلما انقضت الوقعة أرسل أبناء سعود إلى مطلق المطيرى أمير الجيوش في عمان فأتى إليهم واجتمعوا، ومعه جنود كثيرة من أهل نجد واهل عمان وغيرهم. وصار تركي رئيس الجميع فسارت تلك الجنود إلى عمان و نازلوا أهل بلد مطرح المعروف. على الساحل وأخذوه عنوة وقتلوا من أهله قتلى كثيرة وغنموا منه أموالا عظيمة. ثم ساروا على ساحل البحر و في باطنة عمان و ظاهرتها فأخذوابلد خلفان عنوة.ثم ساروا إلى جعلان وسور وسحار وغيرها و أخذوها عنوة وأوغلوا في عمان وأخذوا أموالا عظيمة فلما بلغ سعود الخبر وهو في الحج أفزعه ذلك وغضب غضبا شديدا. فلما رجع إلى الدرعية طلب منه رؤساء أهلها أن يعفو عنهم ويرسل إليهم ويبذل لهم الأمان فأبى ذلك فبعث جيشاً من الدرعية نحو أربعين رجلا، وقال لهم: اقصدوا قصر البريمي المعروف في عمان وأرجو امنه المرابطة الذين فيه وأمسكوه، ولا تدعوا أحدا من أبنائى ولا أحد من جنودهم يدخله. وكان الذي في القصر عبدالله بن مزروع صاحب منفوحة ورفقة معه من أهل نجد، وكان أبناء سعوديأوون إليهم فيه. فلما أمسكوه هؤلاء طردوا عنه الأبناء واتباعهم فلم يدخلوه. وأرسل سعود أيضاً إلى مطلق المطيرى ومن معه من رؤساء المسلمين وأتباعهم وأمرهم أن يخرجوا من عمان ولا يبقوار جلا واحدا، فضاق الأمر بالأبناء وشفع فيهم رؤساء المسلمين من أهل الدرعية وغيرهم وطلبوه أن يبذل لهم الأمان فأبى سعو د ذلك، إلا أنهم يأتون على الحسنة والسيئة فأقبل مطلق والأبناء. فلما وصلوا الإحساء خافوا من أبيهم وأبوا أن يقدموا إلى الدرعية فأرسل مطلق إلى سعود وابلغه الخبر فأعطاهم الأمان وضمن لهم مطلق أنهم يسيرون إلى أيهم ولا ينالهم مكروه فقدموا على أبيهم ومرض ناصر بن سعود و أقام شهرين مريضاً في الدرعية ومات ولم يعده أبوه. وذلك من مخالفة الأمر.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفي آخر شهر ذي الحجة من هذه السنة جمع صاحب مسكة سعيد بن سلطان جموعا وعساكر كثيرة واستنصر العجم فأتاه منهم عسكر كثيف نحو ثلاثة آلاف مقاتل وساروا إلى عمان وعانوافيما يليهم من رعايا المسلمين واستالو اعلى بلاد الجبرى سمايل وهرب الجبرى منها فساره طلق المطيرى بشوكة المسلمين الذين معه في عمان من أهل عمان ونجد وغيرهم فجمع الله بينهم وبين عساكر صاحب مسكة وتنازلوا واقتتلوا قتالا شديد آنا نهزمت جنود صاحب مسكة وركب المسلمون أكتافهم وقتلوامنهم مقتلة عظيمة وأخذو اخيامهم ومحطتهم وغالب متاعهم ومدافعهم وهي أكثر من عشرة مدافع ورجع بقيتهم إلى مسكة وسمايل. أخذ المسلمون منهم غنائم عظيمة وقبض الأخماس عمال سعود وبعثوا بها إلى الدرعية.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

1226هـ 1811–1812م تقريبًا

فلما خرج هؤلاء من عمان وقع فيه بعض الخلل ونقض العهد أكثر بني يأس. فكتب سعود لعبدالعزيز ابن غردقة صاحب الإحساء وأمره أن يقصد عمان ويكون هو أمير الجيوش فيها. وأمر على غزاة يسيرون معه فلما وصل عمان وقع بينه وبين بني ياس وغيرهم من أهل عمان وقعة وصارت هزيمة على عبدالعزيز ومن معه من المسلمين فقتل عبدالعزيز المذكور وقتل نحو من مائتى رجل من أهل عمان والإحساء وغيرهم. وذلك في جمادى من سنة ست وعشرين ثم وقع خلل في أقاعى عمان.

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن

وفي هذه السنة لما رجع سعود من الحج في المحرم أطلق آل خليفة أهل البحرين والزبارة وأذن لهم بالرجوع إلى بلدهم ووعدوه بالسمع والطاعة و عدم المخالفة. ووافق وقت وصولهم أن وقع بين عشائرهم وابنائهم وبين طوارف المسلمين الذين في ناحيتهم وهم رحمه بن جابر عذبي أمير خوير حسان المعروف وأباحسين أمير الحويلة البلد المعروفة في قطر و إبراهيم بن عفيصان أمير شوكة المرابط من أهل نجد غيرهم مقتلة عظيمة في البحر و ذلك أن هؤلاء سار بعضهم على بعض في السفن فوقعت الملاقاة في البحر قرب البحرين. وذلك في شهر ربيع الأول. فوقع قتال شديد. وكثرت القتلى بين الفريقين. ثم اشتعلت النار في السفن وجب خانها ومات بينهم خلق كثير قتلا وحرقا وغرقا، فاحترقت السفن بما فيها واحترق لا بن جابر و أباحسين ومن معهم من المسلمين سبعة مراكب، واحترق لآل خليفة نحو ذلك، وقتل من أهل البحرين واتباعهم أكثر من ألف رجل منهم دعيج صاحب بلد الكويت وكان من أعوان أهل البحرين. وقتل راشد بن عبدالله بن خليفة وغيرهم من الأعيان. وقيل ان الذي هلك من البحرين واتباعهم الف واربعمائة رجل وقتل من المسلمين نحو مائتى رجل منهم ابا حسين أمير الحويلة

تاريخ نجد، ابن بشر

اعرضه في سنته ملاحظة على الخبر قارِن
1 … 29 30 31 32 33 … 49
أسرة العمران

البريد الإلكتروني: info@alomran.info

المكان: عودة سدير، الرياض، الخبر، الكويت

تابع حساباتنا الرسمية للاطلاع على جديد الموقع من المقالات والوثائق والأخبار التاريخية.

جميع الحقوق محفوظة © 2026 | أسرة العمران

  • حول الأسرة
  • عن الموقع
  • البدارين
  • الدواسر
  • عودة سدير
  • سدير