أخر الإضافات:
التاريخ يعيد نفسه: من القبائل إلى الميليشيات، ومن القافلة إلى المنشآت نخيل عودة سدير الجغرافيا التاريخية لنجد بين النص والمكان كُتَّاب الوثائق في نجد: سمات وصفات العمارة النجدية والبيئة: كيف صنعت الصحراء هوية البناء في نجد؟ إلى رحمة الله غيث الشبل حفيد العمة طيبة العمران وثيقة بيع علي بن عمران وأخواته لأرض "أم جنيب" بعودة سدير على محمد بن عباد سنة 1273هـ حصار الشعراء سنة 1205هـ: صمود بلدة بني زيد أمام حملة الشريف غالب وثيقتان عن أسرة البكر أهل عودة سدير رحلة الشيخ عثمان بن منصور إلى الأهواز سنة 1236هـ وشهادته عن النواصر في العراق والأهواز حمد بن علي بن عبدالله بن عمران (ت 1387هـ) وثيقتان في الوصاية على عيال حمد الصانع وإدارة حقوقهم المالية في عودة سدير أوائل القرن 13 الهجري قصيدة عبدالله بن سعد بن عمار في ثادق وآل زايد من القضاة والأئمة والكتّاب الشرعيون في جلاجل من أعلام أسرة آل عبيد في جلاجل الأميرة سارة بنت أحمد السديري .. والدة الملك عبدالعزيز حريملاء: محطات تاريخية العرب العاربة والمستعربة: بين الموروث التاريخي والحقائق العلمية آفة الأخبار رواتها وادي سدير بين التاريخ والآثار وقفة أمام مسمى «سدير الإقليم» و «سدير التويم» التويم: مكانتها التاريخية في إقليم سدير وثيقة لأسرة آل نفيد (آل مفيد) في سدير خلال القرن الثالث عشر الهجري ناصر بن مرضي البدراني في وقعة الخرج سنة 998هـ الحركة العلمية في المحمل ودور البدارين الدواسر في بنائها وتطورها الشيخ محمد بن عبدالمحسن الخيال (1318هـ - 1413هـ) قراءة في كتاب "الشماسية والإنسان: الاستيطان لا التأسيس" كتاب بعنوان: (الحوكمة في القطاع غير الربحي) لأبن العم الشيخ عبدالرحمن بن إبراهيم العمران (رحمه الله) قصر العيسى وقليب المليحة أنواع الإبل تحليل الحمض النووي والأنساب: قراءة في حدود الاستدلال الجيني والامتدادات القبلية إجازة بيع "فيد مهنا" بالقصب: وثيقة تخص أسرتي الحماد والنمي في القرن 13 الهجري وثيقة بيع الصبيحية على عثمان بن عمران بن محمد بن عامر (المطوع) وثيقتين تخص عمر بن عبدالله بن عمران بن محمد بن عامر وورثته كتاب بعنوان: (المُيَسَّر في فقه وإدارة الوقف) لأبن العم الشيخ عبدالرحمن بن إبراهيم العمران (رحمه الل...
قاضي المجمعة الشيخ محمد بن عبدالله آل سلطان العوسجي البدراني

الابن الكريم طارق بن عبدالعزيز الصالح وفقه الله

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد فأشير إلى الكتاب المؤرخ في 18/6/1414هـ عن الاستيضاح عما ورد في كتاب “جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد” – ص 360 – في الكلام على (آل سلطان) وأن منهم في المجمعة الشيخ محمد بن عبدالله آل سلطان إلى آخر النسب (بدران بن زايد الدوسري)، ثم ذكرت بعده الشيخ حمد بن عبدالعزيز بن محمد العوسجي البدراني المتوفى سنة 1330هـ.

والاستيضاح هو: هل الشيخ محمد بن عبدالله بن سلطان من العواسج، حيث عطف عليه الشيخ حمد بن عبدالعزيز العوسجي البدراني.

والواقع أنني نقلت ما يتعلق بالشيخ حمد من تاريخ الشيخ عبدالرحمن بن قاسم -رحمه الله- الذي أطلعني عليه في مجلدين وقرأته كاملاً. كما وقع مثل هذا في كتاب “علماء نجد” للشيخ عبدالله البسام -ص 227-.

وسرت في كتابي المتقدم ذكره على نسبة آل عوسجة إلى البدارين من الدواسر.

والشيخ محمد بن عبدالله بن سلطان كما نقل الشيخ ابن بسام نسبه من خطه، وصل نسبه ببدران بن زايد الدوسري، فهو من البدارين كما تقدم، ولكن يعترض الباحث إشكال هو أنه ورد في كتاب “عنوان المجد” لابن بشر في الكلام على الشيخ محمد بن مقرن بن سند – ج 1 ص 424 – طبعة دارة الملك عبدالعزيز، عند ذكر الإمام عبدالله بن سعود الذي قتل سنة 1233هـ أن قاضيه على المحمل (محمد بن مقرن العوسجي)، فهو هنا نسبه إلى العواسج، بينما في الجزء الثاني، ص 286 ـ وما بعدها ذكر وفاة الشيخ محمد بن مقرن بن سند الودعاني سنة 1267هـ، ثم أوضح نسبه: (وكان من بيت حسب ونسب يجتمع نسبه مع عشيرته أهل الصفرة في فطاي بن سابق، وهم يجتمعون مع أهل بلد الشماسية البلد المعروفة في القصيم في سابق بن حسن، ثم هم يجتمعون مع الحمدات أهل بلد العودة المعروفة من قرى سدير، الذي يقال لهم آل شماس مع أهل الشماس المعروف عند بلد بريدة في القصيم في جد واحد، ويجتمع الجميع مع قبيلة الوداعين في غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد، وهو الذي تنسب إليه قبائل آل زايد الدواسر، نقلت ذلك من خط الشيخ محمد المذكور). انتهى، ولم يذكر عند تفصيل هذا النسب أنه (عوسجي).

مما تقدم يتضح:

  1. أن الشيخ محمد بن عبدالله بن سلطان المتوفى سنة 1099هـ بدراني، وليس كل بدراني عوسجياً.
  2. أن العواسج كما يتضح من تراجم أكثر المنسوبين إليهم من البدارين.
  3. ما ذكر ابن بشر من أن محمد بن مقرن بن سند (عوسجي) أراه سبق قلم، أي خطا، فهو (ودعاني) كما أوضح نسبه بنفسه. والموضوع بحاجة إلى زيادة من البحث.

وقد ذكر الشيخ ابن بسام أن الشيخ محمد بن عبدالله بن سلطان المتوفى سنة 1099هـ لا يزال له أحفاد وأن منهم عبدالحميد بن عبدالله بن محمد بن سلطان، إمام جامع المجمعة وخطيبه، ولا أستبعد أن يكون لدى هذا الرجل إن كان حياً أو لدى عقبه، من الوثائق ما يزيد الموضوع إيضاحاً.

والله يتولى الجميع بالتوفيق.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

محبكم

حمد الجاسر

قاضي المجمعة الشيخ محمد بن عبدالله آل سلطان العوسجي البدراني

 

قاضي المجمعة الشيخ محمد بن عبدالله آل سلطان العوسجي البدراني

خترش بن بدران بن زايد الدوسري قاضي المجمعة الشيخ محمد بن عبدالله آل سلطان العوسجي البدراني قاضي المجمعة الشيخ محمد بن عبدالله آل سلطان العوسجي البدراني

شارك هذا المقال مع المهتمين