alomran alomran alomran
أخر الإضافات:
رسالة من أبناء حمد بن عمران إلى أبناء عبدالله بن عمران موقف الملك عبدالعزيز من اعتذار أمراء سدير وجباة زكاتها عن دفع زكاة العروض ودفع ما تيسر حديث ولد سبأ العشرة: تخريجاً ودراسة حديثية محمد بن ناصر الصبيح (راعي زاهبة) أول أسطول بحري للإمام فيصل بن تركي آل سعود التاريخ في نجد حتى القرن العاشر كان غامضاً لماذا لا ينبغي الانطلاق من المصادر الثانوية في دراسة القضايا التاريخية؟ مدارس البنات في نجد سنوات الرخاء والقحط التي مر بها النجديون العمل الخيري المؤسسي علاقة نجد بالشام من 1157هـــ إلى 1225هــ أمراء العيينة من عام 850 - 1173هـ محطات في توحيد المملكة العربية السعودية شياع في النسب لا يعرف أصله من نوادر وثائق بلد الغاط عام 1224هـ/1809م‏ وقفية نجدية نادرة: تعود إلى القرن الحادي عشر الهجري منصور بن عبدالله بن محمد بن حماد في رحلة مع وثيقة عمرها 258 عامًا مسجد الدواسر بالدرعية عبداللطيف باشا المنديل قبيلة بني ياس ونسبة آل بو فلاح للدواسر حادثة قتل أهل عودة سدير لآل شقير سنة 1111هـ التحصينات الدفاعية السعودية حوامي عودة سدير مرقب عودة سدير قصيدة رثاء الأمير رميزان بن غشام في الأمير محمد بن عامر إمارة بني خالد في الأحساء وكالة الشيخ عثمان بن منصور لعبدالله بن عمران لجمع إرث والده في سوق الشيوخ بالعراق قصر جماز في عودة سدير الأميرة حصة بنت أحمد السديري الأميرة شريفة بنت علي بن سويد الأمير سويد بن علي بن سويد صرخة الأمير سويد بن علي مواقع أثرية في سدير تقرير بعثة وكالة الآثار والمتاحف عن المواقع الأثرية في عودة سدير الإمارة في جلاجل من القرن الحادي عشر للهجرة
العلاقة بين الذكاء والتحيز الأيديولوجي
الذكاء والتحيز الأيديولوجي

العلاقة بين الذكاء والتحيز الأيديولوجي

بقلم: زكريا محمد علي

العلاقة بين الذكاء والتحيز الأيديولوجي

يبدو أن شقاء المجتمعات يأتي من أذكيائها أكثر من أغبيائها؛ لأن الذكاء يجعل صاحبه أكثر عرضة للتحيز، جذر المشكلة هنا أن التفكير نشاط ذهني لا يسعى غالباً لحقيقة موضوعية، بل يهدف لتبرير شيء نرغب بتصديقه، الأذكياء أقدر على ذلك من الأغبياء، الوعي بهذه الفجوة المعرفية يحمي الذكي من الغرور.

العلاقة بين الذكاء والتحيز الأيديولوجي قوية، حيث لوحظت في تجارب متعددة منها على سبيل المثال:

Taber & Lodge (2006), Stanovich et al. (2012), Joslyn et al. (2014), and Manwaring et al. (2018).

ما تظهره هذه الدراسات هو أنه: يوجد تحيز أكبر لدى الأشخاص الأذكياء من جميع الأطياف الأيدولوجية، وبما أن هذه التحيزات لا يمكن أن تكون كلها مبررة.

ما الذي يجعل الأشخاص الأذكياء أكثر عرضة للتحيز؟

لكي نفهم، يجب أن نفكر في ماهية الذكاء في الواقع؟

وجد في أبحاث الذكاء الاصطناعي مفهوم يسمى: (أطروحة التعامد)، فالشخص الذكي لا يمكن أن يكون ذكياً فحسب، بل يجب أن يكون ذكياً في شيء ما، لأن الذكاء ليس أكثر من الفعالية التي يسعى بها صاحبها إلى تحقيق هدف ما.

أما العقلانية: هي الذكاء في السعي وراء الحقيقة الموضوعية، ولكن الذكاء يمكن استخدامه لمتابعة أي عدد من الأهداف الأخرى.

وبما أن الوسائل التي يتم من خلالها اختيار الهدف تختلف عن الوسائل التي يتم من خلالها متابعة الهدف؛ فالذكاء الذي يُوظف لتحقيق هدف ما لا يضمن عقلانية الهدف ذاته، لذا عادة ما يُستثمر الذكاء في تبرير الأوهام وليس في تفنيدها.

الذكاء والتحيز الأيديولوجي

تعليق عبدالله بن عبدالعزيز الغزي:

من الجيد ملاحظة هذا؛ ومنه ستفسر مراوغة عدد ممن يوصفون بالذكاء عن مواجهة الحقائق الموضوعية التي تفرضها المصادر التاريخية، وكيف أنهم يلجؤون إلى ممارسة أنواع من المغالطات؛ للتمويه على القارئ، فذكاؤهم – غير العقلاني- يقودهم إلى تسويغ المتخيلات لا إلى تبديدها.