البحث في حوليات نجد
1٬252 نتيجةً
في: ابن عامر إزالة التصفية
القرون
المؤرخون
5هـ 626–627م تقريبًا
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. لم يجر استنباط سنة جديدة.
وفيها قدمت أشجع على رسول الله ﷺ عام الخندق، وهم مائة رأسهم مسعود بن رخيلة، فأمر لهم بأحمال التمر ووادعهم.
6–11هـ 627–633م تقريبًا
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة أقطع رسول الله ﷺ فرات بن حيان العجلي أرضاً باليمامة.
8–10هـ 629–632م تقريبًا
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة قدم نفر من قشير بن كعب على رسول الله ﷺ، فيهم ثور بن عروة بن عبدالله بن سلمة بن قشير فأسلم فأقطعه قطيعة وكتب له بها كتاباً، وحيدة بن معاوية بن قشير وكان قدومه بعد حنين وقبل حجة الوداع، وقرة بن هبيرة فأعطاه رسول الله ﷺ وكساه برداً وأمره أن يلي صدقة قومه.
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة قدم الحصين بن المعلى بن ربيعة بن عقيل وذو الجوشن الضبابي على رسول الله ﷺ فأسلما.
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة قدم لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل أبو رزين على رسول الله ﷺ، فأعطاه ماءً يقال له النظيم وبايعه على قومه.
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة أسلم عمرو بن مالك من رؤاس بن كلاب ودعا قومه إلى الإسلام فأبوا حتى يصيبوا من بني عقيل بن كعب، فخرج معهم فأصابوا فيهم، فطعن ربيعة بن المنتفق بن عامر بن عقيل فقتله، ثم أتى رسول الله ﷺ فأعرض عنه ثم رضي عنه.
9هـ 630–631م تقريبًا
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. لم يجر استنباط سنة جديدة.
وفيها قدم وفد بني البكاء على رسول الله ﷺ ثلاثة نفر: معاوية بن ثور بن عبادة بن البكاء وهو يومئذ ابن مائة سنة، وابنه بشر، والفجيع بن عبدالله بن جندح بن البكاء، فمسح رسول الله ﷺ وجه بشر وأعطاه أعنزاً عفراً وبرك عليهن، وكتب للفجيع كتاباً.
9–10هـ 630–632م تقريبًا
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة قدم نفر من بني هلال على رسول الله ﷺ فيهم عبد عوف بن أصرم فسماه عبدالله وأسلم، ومنهم قبيصة بن المخارق سأله في حمالة تحملها عن قومه فقال هي لك في الصدقات إذا جاءت، ووفد عليه زياد بن عبدالله بن مالك.
9–11هـ 630–633م تقريبًا
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة أتى مجاعة بن مرارة بن سلمى رسول الله ﷺ فأقطعه الغورة وغرابة والحبل، وكتب له بذلك كتاباً.
10–11هـ 631–633م تقريبًا
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة كان رسول الله ﷺ قد بعث حبيب بن زيد بن عاصم الأنصاري إلى مسيلمة الكذاب باليمامة، فكان مسيلمة يقول له أتشهد أني رسول الله فيقول أنا أصم لا أسمع، ففعل ذلك مراراً ثم قطعه عضواً عضواً فمات شهيداً.
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة كان حجير مؤذن مسيلمة الكذاب باليمامة إذا أذّن يقول: أشهد أن مسيلمة يزعم أنه رسول الله، فقيل: أفصح حجير، فصارت مثلاً.
11هـ 632–633م تقريبًا
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. لم يجر استنباط سنة جديدة.
وفيها بعد هزيمة عبس وذبيان بالأبرق حمى أبو بكر الأبرق لخيول المسلمين، وأرعى سائر بلاد الربذة الناس دون بني ثعلبة، ثم حماها كلها لصدقات المسلمين.
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. لم يجر استنباط سنة جديدة.
وفيها خرج أبو بكر إلى القصة من أرض محارب، فصار إليهم خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري ومنظور بن زبان بن سيار الفزاري فقاتلوهم قتالاً شديداً ثم انهزم المشركون، فتبعهم طلحة بن عبيدالله التيمي فلحقهم بأسفل ثنايا عوسجة فقتل منهم رجلاً وفاته الباقون.
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. لم يجر استنباط سنة جديدة.
وفيها قدم وفد بزاخة على أبي بكر فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية، والسلم أن تنزع منهم الحلقة والكراع ويغنم المسلمون ما أصابوا منهم، ويردوا ما أصابوا من المسلمين ويدوا قتلى المسلمين.
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. لم يجر استنباط سنة جديدة.
وفيها أُسر عيينة بن حصن يوم بزاخة لما انهزم الناس وظهر المسلمون، فقُدم به المدينة فحقن أبو بكر دمه وخلى سبيله.
11–12هـ 632–634م تقريبًا
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة قُتل أبو دجانة يوم اليمامة شهيداً، وكان ممن شرك في قتل مسيلمة الكذاب.
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة قُتل شجاع بن وهب يوم اليمامة.
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة قُتل أبو عقيل عبدالرحمن بن عبدالله بن ثعلبة يوم اليمامة.
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة قُتل معن بن عدي بن العجلان يوم اليمامة، قُتل هو وزيد بن الخطاب جميعاً وكان رسول الله ﷺ آخى بينهما.
سبب التقدير
التأريخ من عنوان المقتطف المرسل، بصياغة تجميعية لمصدر تاريخ ابن عامر. النطاق محفوظ بحديه ولا يعرض كسنة محددة.
وفي هذه المدة قُتل ثابت بن هزال يوم اليمامة، وكان قد شهد بدراً وأحداً والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ.