سنة 1108هـ
1696–1697م تقريبًاسنة ثمان ومائة وألفالقرن الثاني عشر الهجري
24 خبرًا من 10 كتب
وقعت واقعة «الأبرق» بين الظفير والفضول.
قُيِّد سلاكة بن صوي وحُبس.
وفي سنة ثمان بعد المائة والألف تحيلوا آل حارث مع الفضول.
ملاحظة مراجعة — تلخيص تحريري لحاشية المحقق، لا نقل حرفي: كذا في الأصل، ولم يجد المحقق ذكراً لهذا الخبر في المصادر الأخرى.
وتسلطن عبدالعزيز بن هزاع في نجد.
وفيها وقع سيل لم يعرف مثله.
وفيها نزل العيينة قافلة الظفير ووصل التمر خمساً وثلاثين بأحمر، والعيش اثني عشر بأحمر.
ملاحظة مراجعة — تلخيص تحريري لحاشية المحقق، لا نقل حرفي: في الأصل: «ووصل التمر خمس وثلاثين بحمر والعيش اثنا عشر بحمر».
تولى عبدالعزيز بن هزاع بن الشريف على نجد.
جلا الحرث مع الفضول.
جرت وقعة الإبرق بين الظفير والفضول، وكانت الهزيمة على الفضول.
تأخر نضج التمر، فلم يشبع الناس من الرطب إلا بعد طلوع سهيل بسبعة عشر يومًا.
تولى عبدالعزيز نجدًا، وقبض على سلامة بن سويط.
استولى فرج الله بن مطلب، صاحب الحويزة، على البصرة.
توفي الأديب المؤرخ عبدالملك بن حسين بن عبدالملك العصامي الشافعي المكي.
وقعت معركة الأبرق بين الظفير والفضول، وكانت الهزيمة على الفضول.
أسر الشريف عبدالعزيز سلامة بن صويط، رئيس الظفير.
وقعت وقعة الأبرق بين الظفير والفضول، وكانت الدائرة على الفضول.
قيّد الشريف عبدالعزيز سلامة بن صويط رئيس الظفير.
في هذه السنة تناوخوا الظفير والفضول أيام الربيع في المستوي، وأقاموا في مناخهم عدة أيام يغادون القتال ويراوحونه طراداً على الخيل، ثم أنهم التقوا واقتتلوا قتالاً شديداً وصارت الدائرة على الفضول، وتركوا أغنامهم وما ثقل من أمتعتهم وبيوتهم فغنمها الظفير، وقتل عدة رجال من الفريقين.
تعليق المحرر وسبب التأريخ
ملاحظة: حاشية المحقق: سمى ابن بشر هذه المعركة «وقعة الأبرق». عنوان سنة ١١٠٨هـ في الأصل بلا تاريخ ميلادي.وفيها جرت وقعة الابرق بين الظفير والفضول وصارت على الفضول وربط عبدالعزيز الشريف سلامة بن مرشد بن صويط رئيس الظفير.
وفيها تأخر نضاج الرطب في النخل ولم يشبع الناس إلا بعد سبعة عشر يوما من ظهور سهيل
استولى فرج الله بن مطلب، رئيس الحويزة، على البصرة.
توفي الشيخ عبدالملك العصامي الشافعي في مكة المشرفة.
وقعت وقعة بين الظفير والفضول في موضع يسمى الأبرق، فانهزم الفضول. وقبض الشريف عبدالعزيز على سلامة بن صويط رئيس الظفير وقيّده، ورجّح المؤلف أن لذلك صلة بوقعتهم مع الفضول.
كتاب : الإقناع في الفقه : بخط إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إسماعيل من أشيقر عام 1108هـ
في «وقائع غير محددة السنة» خبر واحد يشمل تأريخها التقريبي هذه السنة. اعرضها
كتب تغطي هذه الفترة ولم تذكر شيئًا في هذه السنة (17)
ابن عيسى (تاريخ ابن عيسى)، آل ماضي (مختصر تاريخ آل ماضي)، ابن تركي (تاريخ نجد)، البسام (نبذة تاريخية عن مدينة عنيزة)، ابن ناصر (عنوان السعد والمجد فيما استظرف من أخبار الحجاز ونجد)، القاضي (العنيزية)، ابن ليفان (شذا الند في تاريخ نجد)، ابن ضويان (تاريخ ابن ضويان)، السعدون (العلاقات بين نجد والكويت 1319–1341هـ / 1902–1922م)، ابن غنام (روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام)، صالح القاضي (تاريخ نجد وحوادثها)، الريحاني (تاريخ نجد الحديث وملحقاته)، محمد القاضي (روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين)، ابن هذلول (تاريخ ملوك آل سعود)، الصانع والعلي (إمارة الزبير بين هجرتين)، العثيمين (تاريخ المملكة العربية السعودية)، ابن عامر (قلائد المجد في أخبار نجد)
الكتب في هذه السنة
- ابن ربيعة · تاريخ ابن ربيعة2
- ابن عباد · تاريخ ابن عباد4
- ابن لعبون · تاريخ ابن لعبون4
- المنقور · تاريخ ابن منقور1
- ابن يوسف · تاريخ ابن يوسف0
- الفاخري · تاريخ الفاخري6
- ابن بسام · تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق1
- ابن بشر · عنوان المجد في تاريخ نجد2
- ابن عيسى وابن بسام · مجموع في التاريخ النجدي2
- الذكير · مطالع السعود في تاريخ نجد وآل سعود1
- الشويعر · نجد قبل 250 سنة نافذة على الحياة العلمية والثقافية والاجتماعية والسياسية1