أخر الإضافات:
نخيل عودة سدير الجغرافيا التاريخية لنجد بين النص والمكان كُتَّاب الوثائق في نجد: سمات وصفات العمارة النجدية والبيئة: كيف صنعت الصحراء هوية البناء في نجد؟ إلى رحمة الله غيث الشبل حفيد العمة طيبة العمران وثيقة بيع علي بن عمران وأخواته لأرض "أم جنيب" بعودة سدير على محمد بن عباد سنة 1273هـ حصار الشعراء سنة 1205هـ: صمود بلدة بني زيد أمام حملة الشريف غالب وثيقتان عن أسرة البكر أهل عودة سدير رحلة الشيخ عثمان بن منصور إلى الأهواز سنة 1236هـ وشهادته عن النواصر في العراق والأهواز حمد بن علي بن عبدالله بن عمران (ت 1387هـ) وثيقتان في الوصاية على عيال حمد الصانع وإدارة حقوقهم المالية في عودة سدير أوائل القرن 13 الهجري قصيدة عبدالله بن سعد بن عمار في ثادق وآل زايد من القضاة والأئمة والكتّاب الشرعيون في جلاجل من أعلام أسرة آل عبيد في جلاجل الأميرة سارة بنت أحمد السديري .. والدة الملك عبدالعزيز حريملاء: محطات تاريخية العرب العاربة والمستعربة: بين الموروث التاريخي والحقائق العلمية آفة الأخبار رواتها وادي سدير بين التاريخ والآثار وقفة أمام مسمى «سدير الإقليم» و «سدير التويم» التويم: مكانتها التاريخية في إقليم سدير وثيقة لأسرة آل نفيد (آل مفيد) في سدير خلال القرن الثالث عشر الهجري ناصر بن مرضي البدراني في وقعة الخرج سنة 998هـ الحركة العلمية في المحمل ودور البدارين الدواسر في بنائها وتطورها الشيخ محمد بن عبدالمحسن الخيال (1318هـ - 1413هـ) قراءة في كتاب "الشماسية والإنسان: الاستيطان لا التأسيس" كتاب بعنوان: (الحوكمة في القطاع غير الربحي) لأبن العم الشيخ عبدالرحمن بن إبراهيم العمران (رحمه الله) قصر العيسى وقليب المليحة أنواع الإبل تحليل الحمض النووي والأنساب: قراءة في حدود الاستدلال الجيني والامتدادات القبلية إجازة بيع "فيد مهنا" بالقصب: وثيقة تخص أسرتي الحماد والنمي في القرن 13 الهجري وثيقة بيع الصبيحية على عثمان بن عمران بن محمد بن عامر (المطوع) وثيقتين تخص عمر بن عبدالله بن عمران بن محمد بن عامر وورثته كتاب بعنوان: (المُيَسَّر في فقه وإدارة الوقف) لأبن العم الشيخ عبدالرحمن بن إبراهيم العمران (رحمه الل... ملامح التحضر في نجد قبل 1139هـ (سدير نموذجًا)
الأمير علي بن سعود بن شويش
الأمير علي بن سعود بن شويش

صورة تخيلية للأمير علي بن سعود بن شويش

نسبه ونشأته:

هو الأمير علي بن سعود بن علي بن سعود بن شويش، من الوداعين الدواسر، ولد في بلدة عودة سدير في منتصف القرن الثاني عشر الهجري تقريبًا، ونشأ فيها بين أهلها، في بيئة عُرفت بالاستقرار الزراعي والروابط الاجتماعية المتينة.

والدته هياء بنت حمد بن شويش.

علاقته بأسرة العمران:

ارتبط الأمير علي بن سعود بن شويش بعلاقة مصاهرة مع أسرة العمران؛ فهو عم موضي بنت عبدالله بن سعود بن شويش زوجة عبدالله بن عمران بن محمد بن عمران بن محمد بن عامر، وهي والدة كل من: عمران، وناصر، وعلي، وإبراهيم، ومحمد.

كما أنه أخو زهية بنت سعود بن شويش زوجة إبراهيم بن عمران بن محمد بن عمران بن محمد بن عامر، ووالدة ابنه عمران الذي توفي دون عقب.

صفاته:

عرف بين أهل بلده بالصدق والأمانة والحكمة، وكان محل تقدير واحترام بين أهالي عودة سدير، مما جعله يحظى بقبول أهل البلدة وإجماعهم عليه في الإمارة.

إمارته:

تولى إمارة عودة سدير على فترتين، بحسب ما يرويه بعض كبار السن من أسرة الشويش نقلًا عن آبائهم؛ إذ كانت ولايته الأولى قبل إمارة محمد بن حسين بن سلطان بن حسين، ثم عاد إلى الإمارة مرة أخرى سنة 1321هـ، واستمر فيها حتى وفاته سنة 1335هـ.

شعره:

كان الأمير علي بن سعود بن شويش يقول الشعر النبطي، ومن شعره هذه القصيدة التي أوردها محمد بن عبدالرحمن بن يحيى في مخطوطته “لباب الأفكار في غرائب الأشعار”، ويظهر أن بعض أبياتها سقط من الرواية أو النسخ، ومن ذلك قوله:

هاض الجواب اللّي على الدال تركيد عابيه لللّي وصا فيه بحداد
يشبه قماش للزين ضحى العيد صكو عليه بمغلق بعض الأوهاد
وسمعن من العجايز هل الكيد …. مثلهن كل حساد
عفر البكار المعاويد لا اقفن مع الساني ولا جن وراد
ولا ارز من حيرانهن المفاريد ولا حافهن السراق والناس رقاد
يا غضن موزٍ ناعمٍ في ذرا الحيد غصن يمره کل رجاس رعاد
منهن لقيه تبحث السد وتكيد هي سقم حالي وترّت في الالهاد
ومنهن ثنية عشرةٍ للمها سيد صوابها يمضى براعيه ما كاد
مزبورة الردفين زين التراديد لاجت تخطا كن في مشيها انواد
…………………………… وذوايب تزهى الامتان سجاد
لا اعترض لي من الصلط والتلاديد يوم اعترض لي دونهم ثم اجي را د
اقفيت أردد عبرتی بالصدر تردید ولا كن يلهب ضامري نار وقاد
عدّيت مثل اللي مزلوج بالقيد وسقنني حم الأشافي والأنهاد
يا هية حّملتني حمل ما ريد عما يشيل شيل حمل الأضهاد

وفاته:

توفي الأمير علي بن سعود بن شويش رحمه الله في بلدة عودة سدير سنة 1335هـ، بعد فترة من توليه إمارة البلدة للفترة الثانية، وقد بقي ذكره متداولًا في روايات أهل البلدة لما عُرف عنه من حسن السيرة ومكانته بين الناس.

المصادر:

  • مخطوطة “لباب الأفكار في غرائب الأشعار” لمحمد بن عبدالرحمن بن يحيى.
  • روايات بعض كبار السن من أسرة الشويش.
شارك هذا المقال مع المهتمين