أخر الإضافات:
التاريخ يعيد نفسه: من القبائل إلى الميليشيات، ومن القافلة إلى المنشآت نخيل عودة سدير الجغرافيا التاريخية لنجد بين النص والمكان كُتَّاب الوثائق في نجد: سمات وصفات العمارة النجدية والبيئة: كيف صنعت الصحراء هوية البناء في نجد؟ إلى رحمة الله غيث الشبل حفيد العمة طيبة العمران وثيقة بيع علي بن عمران وأخواته لأرض "أم جنيب" بعودة سدير على محمد بن عباد سنة 1273هـ حصار الشعراء سنة 1205هـ: صمود بلدة بني زيد أمام حملة الشريف غالب وثيقتان عن أسرة البكر أهل عودة سدير رحلة الشيخ عثمان بن منصور إلى الأهواز سنة 1236هـ وشهادته عن النواصر في العراق والأهواز حمد بن علي بن عبدالله بن عمران (ت 1387هـ) وثيقتان في الوصاية على عيال حمد الصانع وإدارة حقوقهم المالية في عودة سدير أوائل القرن 13 الهجري قصيدة عبدالله بن سعد بن عمار في ثادق وآل زايد من القضاة والأئمة والكتّاب الشرعيون في جلاجل من أعلام أسرة آل عبيد في جلاجل الأميرة سارة بنت أحمد السديري .. والدة الملك عبدالعزيز حريملاء: محطات تاريخية العرب العاربة والمستعربة: بين الموروث التاريخي والحقائق العلمية آفة الأخبار رواتها وادي سدير بين التاريخ والآثار وقفة أمام مسمى «سدير الإقليم» و «سدير التويم» التويم: مكانتها التاريخية في إقليم سدير وثيقة لأسرة آل نفيد (آل مفيد) في سدير خلال القرن الثالث عشر الهجري ناصر بن مرضي البدراني في وقعة الخرج سنة 998هـ الحركة العلمية في المحمل ودور البدارين الدواسر في بنائها وتطورها الشيخ محمد بن عبدالمحسن الخيال (1318هـ - 1413هـ) قراءة في كتاب "الشماسية والإنسان: الاستيطان لا التأسيس" كتاب بعنوان: (الحوكمة في القطاع غير الربحي) لأبن العم الشيخ عبدالرحمن بن إبراهيم العمران (رحمه الله) قصر العيسى وقليب المليحة أنواع الإبل تحليل الحمض النووي والأنساب: قراءة في حدود الاستدلال الجيني والامتدادات القبلية إجازة بيع "فيد مهنا" بالقصب: وثيقة تخص أسرتي الحماد والنمي في القرن 13 الهجري وثيقة بيع الصبيحية على عثمان بن عمران بن محمد بن عامر (المطوع) وثيقتين تخص عمر بن عبدالله بن عمران بن محمد بن عامر وورثته كتاب بعنوان: (المُيَسَّر في فقه وإدارة الوقف) لأبن العم الشيخ عبدالرحمن بن إبراهيم العمران (رحمه الل...
الشيخ عبدالله بن محمد بن سلطان

نسبه ونشأته:

الشيخ عبدالله بن محمد بن سلطان البدراني ثم الدوسري، أسرة المترجم يسكنون بلدة البير إحدى قرى المحمل، وكانوا يسمون (المطاوعة)، وهذا الاسم لهم قبل ألف عام، وبعد ذلك صار أحفاد المترجم يسمون (آل حمدان) . ولد المترجم في بلدة البير عام 1043هـ.

طلبه للعلم:

أخذ مبادىء في بلدته، ثم انتقل إلى المدينة المنورة، فدرس فيها، فلما أدرك في العلوم على علماء المدينة ومن يرد إليها، وكانت البلاد الإسلامية تخضع لحكم الدولة العثمانية، فعينوه في قضاء بلدة المجمعة من بلدان سدير، فولي قضاءها واستقر فيها وتزوج فيها، وبقي فيها قاضياً ومدرساً حتى وفاته،

عقبه:

له عدة أبناء صاروا علماء وقضاة، ونفرق أحفاده، فبعضهم أقام في المجمعة، وبعضهم انتقل إلى بلدة الغاط.

وفاته:

توفي عام 1092هـ..

المصدر:

علماء نجد خلال ثمانية قرون/ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام. الرياض: دار العاصمة، 1419هـ.

شارك هذا المقال مع المهتمين