سنة 1067هـ
1656–1657م تقريبًاسنة سبع وستين وألفالقرن الحادي عشر الهجري
خبران من كتابين
وفيها كثرت الأمطار والسيول في أول الوسمي، وعم الحيا جميع بلدان نجد ثم تتابع إلى آخر الصيف وأخصبت الأرض وكثر الكمأة، وسموها - أي هذه السنة - «رجعان هبران».
وفيها بعث قوم من بلاد البديع، بين الأحساء والدواسر، كتابًا إلى إمام اليمن يعرضون فيه طاعته وأداء ما عليهم، ولم يتحقق ذلك لبعد الديار وخضوع ناحيتهم لنائب السلطان العثماني.
مكان الوقوع: اليمن (حضرة الإمام)
تعليق المحرر وسبب التأريخ
صياغة تحريرية لتاريخ ابن عامر؛ أصل الخبر ومرجعه محفوظان في سجل النقل.كتب تغطي هذه الفترة ولم تذكر شيئًا في هذه السنة (24)
ابن لعبون (تاريخ ابن لعبون)، ابن عيسى (تاريخ ابن عيسى)، المنقور (تاريخ ابن منقور)، ابن ربيعة (تاريخ ابن ربيعة)، ابن تركي (تاريخ نجد)، ابن ناصر (عنوان السعد والمجد فيما استظرف من أخبار الحجاز ونجد)، الذكير (مطالع السعود في تاريخ نجد وآل سعود)، ابن عيسى وابن بسام (مجموع في التاريخ النجدي)، ابن ليفان (شذا الند في تاريخ نجد)، ابن عباد (تاريخ ابن عباد)، الفاخري (تاريخ الفاخري)، ابن ضويان (تاريخ ابن ضويان)، ابن بشر (عنوان المجد في تاريخ نجد)، السعدون (العلاقات بين نجد والكويت 1319–1341هـ / 1902–1922م)، ابن غنام (روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام)، صالح القاضي (تاريخ نجد وحوادثها)، الريحاني (تاريخ نجد الحديث وملحقاته)، محمد القاضي (روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين)، العصامي (سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي)، ابن يوسف (تاريخ ابن يوسف)، ابن هذلول (تاريخ ملوك آل سعود)، الشويعر (نجد قبل 250 سنة نافذة على الحياة العلمية والثقافية والاجتماعية والسياسية)، الصانع والعلي (إمارة الزبير بين هجرتين)، العثيمين (تاريخ المملكة العربية السعودية)